玉山的守護者：布農族 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 布農族
• 原住民文化
• 玉山
• 颱灣文化
• 民族誌
• 文化人類學
• 傳統信仰
• 口述歷史
• 自然環境
• 守護者

　　布農族是颱灣原住民族中居住海拔最高的民族，因為不斷的遷徙，在工藝的錶現顯得比較弱些，而在器物以實用性為主。布農族的歌唱和音為颱灣島民族之佼佼者，八部和音名揚全球音樂界。其社會型態行使父係氏族大傢庭製度，居住的石闆屋為大型建築物，族內産生許多神話與傳說故事，原本原始宗教信仰已經瓦解，基督教與天主教取而代之。

本書特色

　　史上最詳細介紹布農族的一本書，從曆史到近代豐富的布農族圖片盡收書裏。

作者簡介

田哲益

籍貫：
．颱灣省南投縣信義鄉人

族籍：
．布農族巒社群卡豆諾蘭人

族名：
．達西烏拉彎．畢馬

齣 生 年：
．1955年4月20日

學曆：
．省立屏東師專史地組，國立高雄師範大學國文係，國立政治大學中文研究所。

經曆：
．曾任國立水裏商工訓育組長、國文科專任教師，南投縣政府國語指導員，常民文化通訊輪值主編，原舞者布農樂舞顧問，南投縣史館諮詢委員，南投縣原住民事務委員會委員。

現任：
．颱灣布農文化藝術團團長、南投縣布農文化學會顧問、颱灣省各姓淵源研究協會《颱灣源流》雜誌編輯‧理事、大陸少數民族研究。

學術研究：
．颱灣原住民文化、中國民俗學、中國民間宗教及其神話與傳說、中國佛寺曆史與文化、中國少數民族研究等。

獵風者的足音：高山原鄉的生命史詩 （本書非《玉山的守護者：布農族》） 第一章：雲海邊緣的呼喚 日齣東方，光芒尚未完全撕裂覆蓋在山榖間的濃霧，但阿裏山脈深處那幾處不為人知的隘口，已經開始湧動著古老的生命力。這不是關於某個特定族群的詳細曆史文獻，而是一部關於“高山原鄉”——那些在雲霧繚繞、人跡罕至之地建立起自己文明的族群的生命韌性與生存哲學的恢弘敘事詩。 本書將帶讀者深入颱灣島中央山脈的中高海拔地帶，聚焦於那些與峻嶺、森林和氣候進行永恒對話的社群。我們首先探討的，是地理環境如何塑造瞭早期定居者的世界觀。這裏的每一條溪流、每一座山頭，都不是單純的自然景觀，而是刻在族人集體記憶中的神聖坐標。我們詳細考察瞭他們如何憑藉對氣候節律的精確掌握，規劃齣一年一度的狩獵路綫，以及如何在陡峭的梯田上開闢齣賴以生存的糧食基地。 書中不側重於民族誌的細枝末節，而是宏觀地描摹齣這些高山族群在數個世紀以來，所形成的獨特的社會結構和價值體係。他們的社會組織，是建立在互助閤作與等級分明並存的復雜基礎上的。在資源相對匱乏的環境下，對“共享”與“分配”的製度化管理，遠比其他平原聚落更為精細和嚴格。例如，我們分析瞭早期獵物分配的儀式性過程，它不僅僅是生理需求的滿足，更是社會契約的再確認。 第二章：時間的織網與宇宙的密碼 高山族群的知識體係，是建立在對自然的極度敏感之上。他們沒有書寫文字，但他們以歌謠、神話和口述曆史編織瞭一張精密的時間之網。本書的第二部分，著重剖析這種非文字的知識傳承機製。 我們細緻研究瞭那些代代相傳的“曆法歌謠”——這些歌麯如何精確地標記齣播種、收獲、遷徙和祭祀的最佳時機。這些歌謠蘊含的生態學知識，其精確度常常令現代科學都感到驚嘆。它們是活著的數據庫，是族群智慧的結晶。 此外，本書深入探究瞭他們對“時間”的感知。與西方綫性的時間觀不同，高山原鄉的時間觀是循環的、季節性的，並且與祖靈的世界緊密相連。我們考察瞭不同季節舉行的祭典，它們是社群與自然界進行“能量交換”的關鍵時刻。每一個儀式，無論是關於風雨的祈求，還是對豐收的感恩，都體現瞭一種深刻的“萬物有靈”的宇宙觀。 書中選取瞭幾個關鍵的“敘事節點”，來展示這種世界觀如何影響他們的日常生活：比如對夢境的解讀，它被視為祖靈預警或指引的直接信息；以及對特定自然現象（如流星、彩虹）的禁忌和敬畏，這些構成瞭他們行為規範的無形邊界。 第三章：工具、技藝與生存的藝術 生存之道，往往體現在最基礎的工具和技藝之中。本章從物質文化的角度，解構高山族群的生存智慧。我們沒有沉溺於對傳統服飾或樂器的簡單描述，而是深入探討瞭這些物品背後的技術邏輯。 例如，對於工具製造，我們將重點放在材料的選擇與加工上。在高山環境中，木材、石材、骨骼的獲取和處理，是一門需要極高經驗值的學問。我們對比瞭不同社群在製陶（如果適用）或編織技術上的差異，這些差異反映瞭他們對周邊可利用資源的細微調整。 特彆值得一提的是，本書花篇幅探討瞭“垂直農業”的實踐。在海拔梯度劇烈的山區，如何實現不同作物在不同高度的錯位種植，以最大化利用有限的土地和光照資源，這本身就是一項復雜的生態工程。我們分析瞭他們如何通過精巧的引水工程，將高山溪流引入梯田，以及這種水利係統在維護社群團結中的社會功能。 在狩獵與采集方麵，本書關注的是“可持續性”。高山族群的狩獵活動，往往伴隨著嚴格的配額和禁獵期的設定，這並非現代環保概念的産物，而是源於對自身生存環境的敬畏和長期依賴。書中會呈現一些具體的案例，說明他們如何通過對動物行為的長期觀察，來製定最有效的捕獵策略，確保獵物種群的延續。 第四章：衝突、融閤與適應的軌跡 任何一個長期存在的社群都不可能完全孤立於外部世界。本書的第四部分，將視角轉嚮這些高山聚落與周邊環境以及後來的外部勢力發生接觸的曆史軌跡。 我們不著重於描繪大規模的戰爭場麵，而是關注交流與適應的微妙過程。當平原文明的貿易路綫和資源需求逐漸嚮高海拔地區滲透時，原鄉社群的社會結構和經濟模式如何開始發生微妙的、有時是痛苦的轉變？我們探討瞭以物易物過程中，高山特有的珍貴資源（如特殊藥材、特定木材）如何被引入更大的貿易網絡，以及這種外部需求對內部生産節奏的影響。 我們還分析瞭權力結構的重塑。外部接觸往往會催生內部精英階層的變化，一些在傳統狩獵或祭祀中不占核心地位的人物，可能因為掌握瞭與外界溝通或資源轉換的能力而崛起。這種內部張力的演變，是理解現代高山社群形成的重要綫索。 最後，本書以一種開放性的姿態結束。它並非一個終結，而是對未來生存哲學的一種叩問。在現代性全麵衝擊之下，這些曾經守護著雲海邊緣的生命，如何在保持其文化核心特徵的同時，繼續書寫他們關於生存、關於傢園的未完待續的史詩。本書旨在提供一個理解“高山原鄉”的視角，一個關乎韌性、智慧與環境和諧共處的長久敘事。

作者序
布農族民族源流
布農族遷徙史
布農族曆史發展與演進
布農族宗教與信仰
布農族祭祀與慶典
布農族社會製度
布農族人口族名與分布
布農族農耕經濟與貿易
以物易物的傳統交換經濟貿易
布農族飲食文化
布農族生命禮儀
布農族樂舞
黑澤隆朝颱灣原住民音樂之採錄與研究
布農族服飾
布農族建築文化藝術
必須是有飲水條件且嚮陽山坡地
布農族器物文明
布農族教育與訓練
布農族交通與運輸
布農族採集與飼養生活
布農族狩獵與漁撈活動
狩獵是一種生命學習
狩獵是文化的根源
考古與布農族

作者序

　　布農族文化在颱灣原住民族群中，亦係極豐盈美麗，淵源流長，因此孕育齣布農族人達觀、進取、共享、助人的人格特質。

　　從古時代，布農族就在颱灣與大自然融閤為一體，是宇宙萬物中的一員，大自然母親的子孫。

　　颱灣的中央山脈是孕育布農族的搖籃，布農人世居在中央山脈中段一帶，是南島語係民族中居住海拔最高的族群，平均在1000至2300公尺的高山地區。長年以狩獵及粟耕為生，塑造瞭樂天、英勇、豪邁的性格。

　　由於布農族人篤信大自然的定律，因此對於每顆樹、每朵花、溪流、山嶽及走獸飛禽等等，都賦予它們一個完整的生命，朝夕生活在一起，在浩瀚的大自然中融閤為一體，生生不息。

　　不過，如今有些布農族的文化，漸被淡忘，例如著名的布農族八部和音（祈禱小米豐收歌），我真懷疑，我們還有多少機會能夠親耳聆聽？是否要等到完全迷失瞭，纔稱頌她的美？還是希望她充滿山區，源源不斷地演唱流傳？當然我們不能讓她變成曆史，而是希望她繼續在山嵐漫遊，從遠遠的天邊傳來肅穆和諧的天籟之聲。

　　任何一個民族實踐瞭韆百年的禮俗，必定充滿瞭祖先的經驗和生活的智慧，當我們再重復或迴憶這些布農族的傳統禮俗時，對於珍貴民族文化的吸收維護和傳承再生應該也有一份責任吧！

　　與大自然和諧共生，是布農族老祖宗流傳下來的生活之道，布農族的老祖宗給後代留下瞭許多生活的智慧，但是子孫不愛惜，如今麵臨瞭傳承的睏境，幾乎達到瞭缺乏自信而有尊嚴的生活。

　　值此之際，必須加強族人的曆史觀，從教育中抓迴被淡忘的曆史，使他們能夠認識自己，並且有興趣瞭解更深入的文化。

　　我們必須學習容忍和欣賞不同的文化及生活習慣，人類唯有透過多元文化的相互刺激，整個人類文明纔會持續進步。

　　原住民布農族有許多非常好的生活哲學，如分享的觀忿、保育的作法、族群互助與和諧等，都是值得我們去欣賞及學習的。

　　布農族的文化在許多因素的影響下，已經慢慢消失，文化是民族的根，民族的自信心建立在對自己文化的肯定。

　　近年來教育民主化的要求聲浪，緻力於全麵提昇均衡的教育素質，實現教育機會均等，已成為國傢建設中重要的指標。因此，對於族群文化的尊重和宏觀的胸襟與視野，照顧少數民族，推動教育文化的發展，自然是現階段努力的方嚮。而社會的變遷，鄉土文化日益流失的危機，文化的保存與發展有其必要性和適切性。

　　邁入21世紀的時刻，新世紀的族人應具備那些關鍵能力，以適應新時代？如何培育具有鄉土情、世界觀的族人？如何喚起族人潛藏心靈深處的族群意識、肯定自己、認同自己的文化，去蕪存菁，並為自己創造曆史，發揮傳統的刻苦耐勞與開創新局之精神，全力以赴，讓21世紀的布農族原住民，走齣一條嶄新的康莊大道。這些均是當務之急。

　　為促進颱灣原住民族之經濟發展，提昇原住民生活水平，恢弘誌氣，復興光榮傳統，落實布農族的文化耕耘，喚起社區本土文化之覺醒及行動力量，對於原住民布農族的曆史、地理、自然、語言、農耕、産業和藝術等，透過全麵性的文化調查方案，導引新生代族人認同與愛護本族群之文化，使具有生機與活力。

　　颱灣布農族原住民是一個熱愛大自然的民族，其特殊的文物、製度等，亦是中華文化中的瑰寶之一。期望布農文化更閃爍與更具價值與意義。

　　筆者不是一位傑齣的人，更不是一位溫文儒雅的一介文人，閱曆不豐富，經驗不多元，也不具有透析精微的觀察力與感觸，但是對於原住民文化之日漸凋零與萎縮，深感徬徨與憂心，乃不揣淺陋以為復振布農族傳統優良文化的基礎。

　　由於原住民族缺少文字記載，口傳便是延續其曆史文化主要方式之一，因此，要深入瞭解布農族曆史、文化，實地訪問是不可缺少的。田野調查又稱為田野工作（Field work），是社會科學蒐集實際資料最普遍有效的方法之一，為直接而有效地取得第一手資料的最直接方法。

　　撰者纔識魯莽，定多疏漏，冀望本書能夠對布農族人有所貢獻，則無負吾平生之誌矣！並祈請國內外學者專傢斧正。

田哲益 序於南投水裏山水居
2008年11月

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對那些深藏於曆史角落的民族故事都情有獨鍾。當《玉山的守護者：布農族》這本書映入我的眼簾時，一種莫名的吸引力讓我駐足。《玉山》這名字本身就帶著一種崇高的意味，而“守護者”這個詞，則暗示瞭其背後蘊藏著一段不平凡的使命與傳承。我深信，這本書不會僅僅停留在對布農族生活習俗的簡單介紹，而是會深入挖掘他們與這片土地，特彆是與玉山之間那份息息相關的深層聯係。我設想，書中可能會有細膩的筆觸，描繪布農族人如何適應玉山的嚴酷氣候，如何利用山中的資源生存，以及他們如何在這片高聳入雲的山脈中，孕育齣獨特而豐富的文化。也許，書中會穿插著一些令人驚嘆的傳說故事，講述他們與山神、精靈的互動，或者是在艱難時刻，依靠信仰和社群力量剋服睏難的經曆。我特彆期待能看到布農族人對於“守護”這個概念的詮釋。他們守護的，僅僅是物理的領地，還是更深層的文化基因，是與自然和諧共生的哲學，亦或是他們作為“玉山的孩子”的身份認同？這本書，對我而言，更像是一次穿越時空的對話，讓我有機會聆聽來自遠古的迴響，感受那份與自然融為一體的生命哲學，以及那份源自土地深處的堅韌與力量。

评分☆☆☆☆☆

我一直對颱灣原住民的文化有著濃厚的興趣，而布農族，在我心中一直籠罩著一層神秘的麵紗。當我在書架上發現《玉山的守護者：布農族》時，我的心跳不由自主地加速瞭。這本書的名字本身就極具畫麵感，仿佛能聽到玉山風聲呼嘯，看到布農族人堅毅的身影。我迫不及待地想知道，他們是如何在大山深處生存繁衍，如何與險峻的地形搏鬥，又是如何在這片土地上創造齣獨具特色的文明。我推測，書中一定涵蓋瞭豐富的民族誌內容，從他們的社會組織、婚姻習俗，到宗教信仰、祭祀儀式，都將一一呈現。尤其令我期待的是，書中會如何描繪布農族人與自然環境的互動。畢竟，玉山不僅是颱灣最高峰，更是許多原住民部落的傢園。他們是否發展齣瞭獨特的生態智慧，如何在這片土地上實現可持續的生活？我非常好奇布農族人對於“守護”的理解，他們究竟守護著什麼？是山林，是水源，是傳統，還是他們的身份認同？這本書，或許能為我打開一扇瞭解布農族人的窗戶，讓我有機會窺探他們內心深處的精神世界，感受他們身上那份與自然和諧共生的古老智慧，以及他們世代傳承的族群記憶。

评分☆☆☆☆☆

在眾多書籍中，《玉山的守護者：布農族》以其獨特的名字和充滿地域特色的意象，成功地吸引瞭我的目光。書名本身就勾勒齣一幅壯麗的山景，以及在這片山景中，一個民族所扮演的重要角色——守護者。這讓我對書中即將展開的故事充滿瞭期待。我猜想，這本書會以一種非常人性化的視角，去展現布農族人的生活。他們是如何在一片充滿挑戰的山林中，建立起自己的傢園，又是如何憑藉著與自然和諧共生的智慧，在這片土地上生生不息。我期待書中會講述那些關於勇氣、智慧和社群凝聚力的故事，例如他們如何狩獵，如何耕種，以及在祭祀活動中，如何體現齣對天地萬物的敬畏和感恩。更讓我好奇的是，書中會如何詮釋“守護者”這個身份。布農族人守護的是什麼？是玉山本身，是這片土地的生態環境，還是他們祖祖輩輩傳承下來的文化與傳統？我希望能在這本書中，看到布農族人如何將他們的生活方式與自然環境緊密結閤，如何在現代文明的衝擊下，依然能夠保持自己獨特的文化特質，並傳承給下一代。這本書，對我來說，不僅僅是一本關於民族文化的讀物，更是一次關於人與自然關係，關於生命意義的深刻探索。

评分☆☆☆☆☆

書架上，《玉山的守護者：布農族》這本書，以其簡潔而富有力量的書名，瞬間抓住瞭我的眼球。玉山，颱灣的最高峰，象徵著崇高與壯麗；而“守護者”，則賦予瞭這個民族一種責任感與使命感。這讓我對書中即將展開的敘事充滿瞭無限遐想。我推測，這本書不會是一本枯燥的民族誌，而更可能是一部充滿溫情與智慧的史詩。書中一定會生動地描繪布農族人如何在大自然的懷抱中，用勤勞和智慧書寫自己的生活篇章。我期待能夠瞭解到他們如何與玉山這片土地建立起深厚的情感聯係，如何在風雨變幻中，依靠彼此的信任與支持，剋服重重睏難。我特彆想知道，書中會如何展現布農族人獨特的精神世界，他們的信仰體係，他們對生命的態度，以及他們代代相傳的價值觀。或許，書中還會穿插著一些關於玉山的傳說，那些與布農族人息息相關的神話故事，將為這本書增添更濃厚的神秘色彩。對我而言，“守護者”不僅僅是一個稱號，更代錶著一種責任，一種對傢園、對文化、對傳統的深深眷戀。我渴望在這本書中，找到布農族人如何傳承這份守護精神的答案，感受他們身上那份與土地融為一體的生命力量，以及那份超越物質的，對精神傢園的堅守。

评分☆☆☆☆☆

在書店的角落裏，我被一本封麵設計充滿民族風情的書吸引住瞭。《玉山的守護者：布農族》。光是書名，就勾起瞭我對那片神秘土地和古老民族的好奇心。封麵上的玉山雄姿，搭配著布農族圖騰的綫條，仿佛預示著一場關於自然、文化與守護的故事即將展開。我迫不及待地翻開它，期待著能夠深入瞭解這個世代居住在颱灣中央山脈的族群，他們的生活方式、信仰習俗，以及他們與高聳入雲的玉山之間那份深厚的情感羈絆。我很好奇，在現代化的浪潮下，布農族的文化如何得以傳承？他們又如何守護著這片被譽為“神山”的土地？這本書，或許能為我一一解答這些疑問。我猜想，書中定然描繪瞭布農族人精湛的打獵技巧，以及他們對山林萬物的敬畏之心。也許還會講述他們獨特的社會結構，比如小米收割祭（Pangcah）所蘊含的社群凝聚力，或是他們傳承下來的口傳曆史，那些代代相傳的歌謠和傳說，一定充滿瞭智慧與哲思。同時，我深切關注他們與玉山的關係，這不僅僅是地理上的毗鄰，更是一種精神上的寄托。布農族人是否將玉山視為神祇，與她對話，祈求庇佑？在書中，我希望能看到那些關於勇氣、智慧和堅韌的故事，感受布農族人民在大自然麵前的渺小與偉大，以及他們身上那種與土地融為一體的生命力。