玉山的守护者：布农族 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　布农族是台湾原住民族中居住海拔最高的民族，因为不断的迁徙，在工艺的表现显得比较弱些，而在器物以实用性为主。布农族的歌唱和音为台湾岛民族之佼佼者，八部和音名扬全球音乐界。其社会型态行使父系氏族大家庭制度，居住的石板屋为大型建筑物，族内产生许多神话与传说故事，原本原始宗教信仰已经瓦解，基督教与天主教取而代之。

本书特色

　　史上最详细介绍布农族的一本书，从历史到近代丰富的布农族图片尽收书里。

作者简介

田哲益

籍贯：
．台湾省南投县信义乡人

族籍：
．布农族峦社群卡豆诺兰人

族名：
．达西乌拉弯．毕马

出 生 年：
．1955年4月20日

学历：
．省立屏东师专史地组，国立高雄师范大学国文系，国立政治大学中文研究所。

经历：
．曾任国立水里商工训育组长、国文科专任教师，南投县政府国语指导员，常民文化通讯轮值主编，原舞者布农乐舞顾问，南投县史馆谘询委员，南投县原住民事务委员会委员。

现任：
．台湾布农文化艺术团团长、南投县布农文化学会顾问、台湾省各姓渊源研究协会《台湾源流》杂志编辑‧理事、大陆少数民族研究。

学术研究：
．台湾原住民文化、中国民俗学、中国民间宗教及其神话与传说、中国佛寺历史与文化、中国少数民族研究等。

猎风者的足音：高山原乡的生命史诗 （本书非《玉山的守护者：布农族》） 第一章：云海边缘的呼唤 日出东方，光芒尚未完全撕裂覆盖在山谷间的浓雾，但阿里山脉深处那几处不为人知的隘口，已经开始涌动着古老的生命力。这不是关于某个特定族群的详细历史文献，而是一部关于“高山原乡”——那些在云雾缭绕、人迹罕至之地建立起自己文明的族群的生命韧性与生存哲学的恢弘叙事诗。 本书将带读者深入台湾岛中央山脉的中高海拔地带，聚焦于那些与峻岭、森林和气候进行永恒对话的社群。我们首先探讨的，是地理环境如何塑造了早期定居者的世界观。这里的每一条溪流、每一座山头，都不是单纯的自然景观，而是刻在族人集体记忆中的神圣坐标。我们详细考察了他们如何凭借对气候节律的精确掌握，规划出一年一度的狩猎路线，以及如何在陡峭的梯田上开辟出赖以生存的粮食基地。 书中不侧重于民族志的细枝末节，而是宏观地描摹出这些高山族群在数个世纪以来，所形成的独特的社会结构和价值体系。他们的社会组织，是建立在互助合作与等级分明并存的复杂基础上的。在资源相对匮乏的环境下，对“共享”与“分配”的制度化管理，远比其他平原聚落更为精细和严格。例如，我们分析了早期猎物分配的仪式性过程，它不仅仅是生理需求的满足，更是社会契约的再确认。 第二章：时间的织网与宇宙的密码 高山族群的知识体系，是建立在对自然的极度敏感之上。他们没有书写文字，但他们以歌谣、神话和口述历史编织了一张精密的时间之网。本书的第二部分，着重剖析这种非文字的知识传承机制。 我们细致研究了那些代代相传的“历法歌谣”——这些歌曲如何精确地标记出播种、收获、迁徙和祭祀的最佳时机。这些歌谣蕴含的生态学知识，其精确度常常令现代科学都感到惊叹。它们是活着的数据库，是族群智慧的结晶。 此外，本书深入探究了他们对“时间”的感知。与西方线性的时间观不同，高山原乡的时间观是循环的、季节性的，并且与祖灵的世界紧密相连。我们考察了不同季节举行的祭典，它们是社群与自然界进行“能量交换”的关键时刻。每一个仪式，无论是关于风雨的祈求，还是对丰收的感恩，都体现了一种深刻的“万物有灵”的宇宙观。 书中选取了几个关键的“叙事节点”，来展示这种世界观如何影响他们的日常生活：比如对梦境的解读，它被视为祖灵预警或指引的直接信息；以及对特定自然现象（如流星、彩虹）的禁忌和敬畏，这些构成了他们行为规范的无形边界。 第三章：工具、技艺与生存的艺术 生存之道，往往体现在最基础的工具和技艺之中。本章从物质文化的角度，解构高山族群的生存智慧。我们没有沉溺于对传统服饰或乐器的简单描述，而是深入探讨了这些物品背后的技术逻辑。 例如，对于工具制造，我们将重点放在材料的选择与加工上。在高山环境中，木材、石材、骨骼的获取和处理，是一门需要极高经验值的学问。我们对比了不同社群在制陶（如果适用）或编织技术上的差异，这些差异反映了他们对周边可利用资源的细微调整。 特别值得一提的是，本书花篇幅探讨了“垂直农业”的实践。在海拔梯度剧烈的山区，如何实现不同作物在不同高度的错位种植，以最大化利用有限的土地和光照资源，这本身就是一项复杂的生态工程。我们分析了他们如何通过精巧的引水工程，将高山溪流引入梯田，以及这种水利系统在维护社群团结中的社会功能。 在狩猎与采集方面，本书关注的是“可持续性”。高山族群的狩猎活动，往往伴随着严格的配额和禁猎期的设定，这并非现代环保概念的产物，而是源于对自身生存环境的敬畏和长期依赖。书中会呈现一些具体的案例，说明他们如何通过对动物行为的长期观察，来制定最有效的捕猎策略，确保猎物种群的延续。 第四章：冲突、融合与适应的轨迹 任何一个长期存在的社群都不可能完全孤立于外部世界。本书的第四部分，将视角转向这些高山聚落与周边环境以及后来的外部势力发生接触的历史轨迹。 我们不着重于描绘大规模的战争场面，而是关注交流与适应的微妙过程。当平原文明的贸易路线和资源需求逐渐向高海拔地区渗透时，原乡社群的社会结构和经济模式如何开始发生微妙的、有时是痛苦的转变？我们探讨了以物易物过程中，高山特有的珍贵资源（如特殊药材、特定木材）如何被引入更大的贸易网络，以及这种外部需求对内部生产节奏的影响。 我们还分析了权力结构的重塑。外部接触往往会催生内部精英阶层的变化，一些在传统狩猎或祭祀中不占核心地位的人物，可能因为掌握了与外界沟通或资源转换的能力而崛起。这种内部张力的演变，是理解现代高山社群形成的重要线索。 最后，本书以一种开放性的姿态结束。它并非一个终结，而是对未来生存哲学的一种叩问。在现代性全面冲击之下，这些曾经守护着云海边缘的生命，如何在保持其文化核心特征的同时，继续书写他们关于生存、关于家园的未完待续的史诗。本书旨在提供一个理解“高山原乡”的视角，一个关乎韧性、智慧与环境和谐共处的长久叙事。

作者序
布农族民族源流
布农族迁徙史
布农族历史发展与演进
布农族宗教与信仰
布农族祭祀与庆典
布农族社会制度
布农族人口族名与分布
布农族农耕经济与贸易
以物易物的传统交换经济贸易
布农族饮食文化
布农族生命礼仪
布农族乐舞
黑泽隆朝台湾原住民音乐之採录与研究
布农族服饰
布农族建筑文化艺术
必须是有饮水条件且向阳山坡地
布农族器物文明
布农族教育与训练
布农族交通与运输
布农族採集与饲养生活
布农族狩猎与渔捞活动
狩猎是一种生命学习
狩猎是文化的根源
考古与布农族

作者序

　　布农族文化在台湾原住民族群中，亦系极丰盈美丽，渊源流长，因此孕育出布农族人达观、进取、共享、助人的人格特质。

　　从古时代，布农族就在台湾与大自然融合为一体，是宇宙万物中的一员，大自然母亲的子孙。

　　台湾的中央山脉是孕育布农族的摇篮，布农人世居在中央山脉中段一带，是南岛语系民族中居住海拔最高的族群，平均在1000至2300公尺的高山地区。长年以狩猎及粟耕为生，塑造了乐天、英勇、豪迈的性格。

　　由于布农族人笃信大自然的定律，因此对于每颗树、每朵花、溪流、山岳及走兽飞禽等等，都赋予它们一个完整的生命，朝夕生活在一起，在浩瀚的大自然中融合为一体，生生不息。

　　不过，如今有些布农族的文化，渐被淡忘，例如着名的布农族八部和音（祈祷小米丰收歌），我真怀疑，我们还有多少机会能够亲耳聆听？是否要等到完全迷失了，才称颂她的美？还是希望她充满山区，源源不断地演唱流传？当然我们不能让她变成历史，而是希望她继续在山岚漫游，从远远的天边传来肃穆和谐的天籁之声。

　　任何一个民族实践了千百年的礼俗，必定充满了祖先的经验和生活的智慧，当我们再重复或回忆这些布农族的传统礼俗时，对于珍贵民族文化的吸收维护和传承再生应该也有一份责任吧！

　　与大自然和谐共生，是布农族老祖宗流传下来的生活之道，布农族的老祖宗给后代留下了许多生活的智慧，但是子孙不爱惜，如今面临了传承的困境，几乎达到了缺乏自信而有尊严的生活。

　　值此之际，必须加强族人的历史观，从教育中抓回被淡忘的历史，使他们能够认识自己，并且有兴趣了解更深入的文化。

　　我们必须学习容忍和欣赏不同的文化及生活习惯，人类唯有透过多元文化的相互刺激，整个人类文明才会持续进步。

　　原住民布农族有许多非常好的生活哲学，如分享的观忿、保育的作法、族群互助与和谐等，都是值得我们去欣赏及学习的。

　　布农族的文化在许多因素的影响下，已经慢慢消失，文化是民族的根，民族的自信心建立在对自己文化的肯定。

　　近年来教育民主化的要求声浪，致力于全面提昇均衡的教育素质，实现教育机会均等，已成为国家建设中重要的指标。因此，对于族群文化的尊重和宏观的胸襟与视野，照顾少数民族，推动教育文化的发展，自然是现阶段努力的方向。而社会的变迁，乡土文化日益流失的危机，文化的保存与发展有其必要性和适切性。

　　迈入21世纪的时刻，新世纪的族人应具备那些关键能力，以适应新时代？如何培育具有乡土情、世界观的族人？如何唤起族人潜藏心灵深处的族群意识、肯定自己、认同自己的文化，去芜存菁，并为自己创造历史，发挥传统的刻苦耐劳与开创新局之精神，全力以赴，让21世纪的布农族原住民，走出一条崭新的康庄大道。这些均是当务之急。

　　为促进台湾原住民族之经济发展，提昇原住民生活水平，恢弘志气，复兴光荣传统，落实布农族的文化耕耘，唤起社区本土文化之觉醒及行动力量，对于原住民布农族的历史、地理、自然、语言、农耕、产业和艺术等，透过全面性的文化调查方案，导引新生代族人认同与爱护本族群之文化，使具有生机与活力。

　　台湾布农族原住民是一个热爱大自然的民族，其特殊的文物、制度等，亦是中华文化中的瑰宝之一。期望布农文化更闪烁与更具价值与意义。

　　笔者不是一位杰出的人，更不是一位温文儒雅的一介文人，阅历不丰富，经验不多元，也不具有透析精微的观察力与感触，但是对于原住民文化之日渐凋零与萎缩，深感徬徨与忧心，乃不揣浅陋以为复振布农族传统优良文化的基础。

　　由于原住民族缺少文字记载，口传便是延续其历史文化主要方式之一，因此，要深入了解布农族历史、文化，实地访问是不可缺少的。田野调查又称为田野工作（Field work），是社会科学蒐集实际资料最普遍有效的方法之一，为直接而有效地取得第一手资料的最直接方法。

　　撰者才识鲁莽，定多疏漏，冀望本书能够对布农族人有所贡献，则无负吾平生之志矣！并祈请国内外学者专家斧正。

田哲益 序于南投水里山水居
2008年11月

评分☆☆☆☆☆

书架上，《玉山的守护者：布农族》这本书，以其简洁而富有力量的书名，瞬间抓住了我的眼球。玉山，台湾的最高峰，象征着崇高与壮丽；而“守护者”，则赋予了这个民族一种责任感与使命感。这让我对书中即将展开的叙事充满了无限遐想。我推测，这本书不会是一本枯燥的民族志，而更可能是一部充满温情与智慧的史诗。书中一定会生动地描绘布农族人如何在大自然的怀抱中，用勤劳和智慧书写自己的生活篇章。我期待能够了解到他们如何与玉山这片土地建立起深厚的情感联系，如何在风雨变幻中，依靠彼此的信任与支持，克服重重困难。我特别想知道，书中会如何展现布农族人独特的精神世界，他们的信仰体系，他们对生命的态度，以及他们代代相传的价值观。或许，书中还会穿插着一些关于玉山的传说，那些与布农族人息息相关的神话故事，将为这本书增添更浓厚的神秘色彩。对我而言，“守护者”不仅仅是一个称号，更代表着一种责任，一种对家园、对文化、对传统的深深眷恋。我渴望在这本书中，找到布农族人如何传承这份守护精神的答案，感受他们身上那份与土地融为一体的生命力量，以及那份超越物质的，对精神家园的坚守。

评分☆☆☆☆☆

在众多书籍中，《玉山的守护者：布农族》以其独特的名字和充满地域特色的意象，成功地吸引了我的目光。书名本身就勾勒出一幅壮丽的山景，以及在这片山景中，一个民族所扮演的重要角色——守护者。这让我对书中即将展开的故事充满了期待。我猜想，这本书会以一种非常人性化的视角，去展现布农族人的生活。他们是如何在一片充满挑战的山林中，建立起自己的家园，又是如何凭借着与自然和谐共生的智慧，在这片土地上生生不息。我期待书中会讲述那些关于勇气、智慧和社群凝聚力的故事，例如他们如何狩猎，如何耕种，以及在祭祀活动中，如何体现出对天地万物的敬畏和感恩。更让我好奇的是，书中会如何诠释“守护者”这个身份。布农族人守护的是什么？是玉山本身，是这片土地的生态环境，还是他们祖祖辈辈传承下来的文化与传统？我希望能在这本书中，看到布农族人如何将他们的生活方式与自然环境紧密结合，如何在现代文明的冲击下，依然能够保持自己独特的文化特质，并传承给下一代。这本书，对我来说，不仅仅是一本关于民族文化的读物，更是一次关于人与自然关系，关于生命意义的深刻探索。

评分☆☆☆☆☆

在书店的角落里，我被一本封面设计充满民族风情的书吸引住了。《玉山的守护者：布农族》。光是书名，就勾起了我对那片神秘土地和古老民族的好奇心。封面上的玉山雄姿，搭配着布农族图腾的线条，仿佛预示着一场关于自然、文化与守护的故事即将展开。我迫不及待地翻开它，期待着能够深入了解这个世代居住在台湾中央山脉的族群，他们的生活方式、信仰习俗，以及他们与高耸入云的玉山之间那份深厚的情感羁绊。我很好奇，在现代化的浪潮下，布农族的文化如何得以传承？他们又如何守护着这片被誉为“神山”的土地？这本书，或许能为我一一解答这些疑问。我猜想，书中定然描绘了布农族人精湛的打猎技巧，以及他们对山林万物的敬畏之心。也许还会讲述他们独特的社会结构，比如小米收割祭（Pangcah）所蕴含的社群凝聚力，或是他们传承下来的口传历史，那些代代相传的歌谣和传说，一定充满了智慧与哲思。同时，我深切关注他们与玉山的关系，这不仅仅是地理上的毗邻，更是一种精神上的寄托。布农族人是否将玉山视为神祇，与她对话，祈求庇佑？在书中，我希望能看到那些关于勇气、智慧和坚韧的故事，感受布农族人民在大自然面前的渺小与伟大，以及他们身上那种与土地融为一体的生命力。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对那些深藏于历史角落的民族故事都情有独钟。当《玉山的守护者：布农族》这本书映入我的眼帘时，一种莫名的吸引力让我驻足。《玉山》这名字本身就带着一种崇高的意味，而“守护者”这个词，则暗示了其背后蕴藏着一段不平凡的使命与传承。我深信，这本书不会仅仅停留在对布农族生活习俗的简单介绍，而是会深入挖掘他们与这片土地，特别是与玉山之间那份息息相关的深层联系。我设想，书中可能会有细腻的笔触，描绘布农族人如何适应玉山的严酷气候，如何利用山中的资源生存，以及他们如何在这片高耸入云的山脉中，孕育出独特而丰富的文化。也许，书中会穿插着一些令人惊叹的传说故事，讲述他们与山神、精灵的互动，或者是在艰难时刻，依靠信仰和社群力量克服困难的经历。我特别期待能看到布农族人对于“守护”这个概念的诠释。他们守护的，仅仅是物理的领地，还是更深层的文化基因，是与自然和谐共生的哲学，亦或是他们作为“玉山的孩子”的身份认同？这本书，对我而言，更像是一次穿越时空的对话，让我有机会聆听来自远古的回响，感受那份与自然融为一体的生命哲学，以及那份源自土地深处的坚韧与力量。

评分☆☆☆☆☆

我一直对台湾原住民的文化有着浓厚的兴趣，而布农族，在我心中一直笼罩着一层神秘的面纱。当我在书架上发现《玉山的守护者：布农族》时，我的心跳不由自主地加速了。这本书的名字本身就极具画面感，仿佛能听到玉山风声呼啸，看到布农族人坚毅的身影。我迫不及待地想知道，他们是如何在大山深处生存繁衍，如何与险峻的地形搏斗，又是如何在这片土地上创造出独具特色的文明。我推测，书中一定涵盖了丰富的民族志内容，从他们的社会组织、婚姻习俗，到宗教信仰、祭祀仪式，都将一一呈现。尤其令我期待的是，书中会如何描绘布农族人与自然环境的互动。毕竟，玉山不仅是台湾最高峰，更是许多原住民部落的家园。他们是否发展出了独特的生态智慧，如何在这片土地上实现可持续的生活？我非常好奇布农族人对于“守护”的理解，他们究竟守护着什么？是山林，是水源，是传统，还是他们的身份认同？这本书，或许能为我打开一扇了解布农族人的窗户，让我有机会窥探他们内心深处的精神世界，感受他们身上那份与自然和谐共生的古老智慧，以及他们世代传承的族群记忆。