具體描述
嚴復在按語中指齣，圖騰是群體的標誌，旨在區分群體。並認為中國古代也有與澳洲原住民和印第安人相似的圖騰現象。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，往往可獲得舉一反三之功。什麼叫圖騰？圖騰就是原始人迷信某種動物或自然物，同氏族有血緣關係，因而用來做本氏族的徽號或標誌。
甄剋思在這本書中，用曆史發展階段的觀點，把曆史描繪成從圖騰社會嚮宗法社會、再嚮軍國社會發展的過程。他認為，在軍國社會裏，個人是組成社會的基本細胞，人民是平等的；而在宗法社會中，社會細胞由傢族構成，個人歸各自的宗族統轄，並受到祖法的約束，沒有自由。受到甄剋思這種進化史觀的影響，嚴復認為當時的中國終於進入軍國社會階段，屬於七分宗法、三分軍國性質的國傢。
本書特色
★嚴復翻譯經典重現！
★嚴復於1903年翻譯英國學者愛德華．甄剋思的《社會通詮》一書時，首次把“totem”一詞譯成「圖騰」，從此成為中國學術界的通用譯名。
作者簡介
愛德華．甄剋思（Edward Jenks，1861—1939）
英國法學權威，曾任英國牛津大學法律學高級講師（reader）。
譯者簡介
嚴復（1854年 ~ 1921年）
福建福州人，初名傳初，改名宗光，字又陵，後又名復，字幾道，晚號野老人，中國近代啓濛思想傢、翻譯傢。
嚴復係統地將西方的社會學、政治學、政治經濟學、哲學和自然科學介紹到中國，他陸續翻譯瞭《天演論》、《原富》、《群己權界論》、《群學肄言》、《社會通詮》、《法意》、《穆勒名學》、《名學淺說》等八部名著。他的譯著在當時影響巨大，是中國二十世紀最重要啓濛譯著。嚴復的翻譯考究、嚴謹，每個譯稱都經深思熟慮，他提齣的「信、達、雅」的翻譯標準對後世的翻譯工作産生深遠影響。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用戶評價
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有