客莊人福莊人唱大麯（附光碟） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《古韻新聲：中國戲麯的流變與傳承》 一部全麵梳理中國戲麯發展脈絡、深入剖析經典劇目藝術精髓的權威著作 【內容概述】 《古韻新聲：中國戲麯的流變與傳承》並非僅僅聚焦於某一地方劇種或某一曆史階段的現象，而是一部宏大敘事與精微分析相結閤的學術力作。本書旨在構建一個清晰、立體的中國戲麯藝術的知識體係，涵蓋瞭從戲麯的起源、早期形態，到宋元南戲、雜劇的勃興，再到明清傳奇的鼎盛，直至近代以來各地方戲麯聲腔的形成、發展與融閤，直至當代戲麯藝術的創新與挑戰。 本書的視角是跨區域、跨時代的。它不滿足於對單一劇種（如京劇、昆麯、越劇等）的錶麵介紹，而是深入探討瞭不同劇種在藝術形式、音樂結構、錶演體係、舞颱美術等方麵相互影響、相互滲透的復雜曆史過程。全書結構嚴謹，邏輯清晰，以時間為軸綫，以藝術特徵為切麵，層層遞進，力求展現中國戲麯藝術“韆園競秀，萬紫韆紅”的壯闊圖景。 【核心篇章與深入探討】 第一部分：戲麯的溯源與雛形——從樂舞到“劇”的蛻變 本部分詳細考證瞭中國戲麯藝術的文化基因，追溯其在遠古祭祀樂舞、漢魏百戲、唐代參軍戲中的早期萌芽。重點分析瞭宋代“瓦捨勾欄”的興起，如何為成熟戲麯的誕生提供瞭物質基礎和觀眾土壤。對“說唱閤一”的早期模式，以及雅樂係統與民間麯藝在戲麯成型過程中的相互作用，進行瞭細緻的文獻梳理和理論闡釋。 第二部分：元明清三代的黃金時代——雜劇與傳奇的巔峰 這是全書的重中之重。在元代部分，本書聚焦關漢卿、白樸、馬緻遠等大傢的傑齣成就，深入剖析元雜劇“一人兼唱念做打”的簡約之美及其在敘事上的高度凝練。對於昆山腔的興起和昆麯的形成，本書給予瞭極大的篇幅，通過分析湯顯祖等人的作品，闡釋瞭昆麯“以麯為綱，以唱為主”的精緻化、文人化傾嚮，以及其在音樂、唱腔、闆式運用上的復雜性與典雅性。明代傳奇的“一劇之功，全在麯文”的特點，也被置於當時社會思潮的背景下進行考察。 第三部分：聲腔的革命與地方戲的崛起 進入清代中後期，隨著社會結構的變化和地域文化的勃發，聲腔藝術迎來瞭大變革。本書詳細描繪瞭以徽班進京為標誌的京劇的形成過程，分析瞭京劇如何吸收融閤瞭昆麯、秦腔、漢調等多種元素，最終形成瞭嚴謹的“京劇腔體”。同時，本書也涵蓋瞭其他重要地方劇種的勃興，如川劇的“變臉吐火”絕技、越劇的“一唱眾和”的文人氣質、粵劇的南音底蘊等，重點探討瞭這些劇種在音樂結構、人物塑造和舞颱調度上的地域特色與藝術創新。 第四部分：錶演體係與審美範式——“行當”與“做派”的哲學 本書超越瞭對劇目內容的簡單介紹，轉而深入剖析戲麯的錶演本體。詳盡解析瞭旦、生、淨、醜等行當的程式化規範，探討瞭“虛擬性”錶演在空間處理、時間觀念和情感錶達上的獨特哲學。特彆是對“身段”、“手勢”、“眼神”等非語言符號的係統性解讀，旨在揭示中國戲麯“不寫之寫，不言之言”的深層審美意蘊。 第五部分：傳承、創新與當代睏境 在曆史梳理之後，本書關注當代戲麯藝術的生態。探討瞭在現代大眾娛樂衝擊下，傳統戲麯如何進行“創造性轉化”和“創新性發展”。通過分析近幾十年來的新劇目創作、舞颱技術革新以及戲麯教育體係的改革，本書對戲麯藝術在未來如何保持其核心魅力、實現可持續發展，提齣瞭具有洞察力的觀察與思考。 【本書特色】 1. 宏觀視野與微觀解構並重： 不僅勾勒齣中國戲麯的整體發展史，更對關鍵唱腔（如西皮、二黃、麯牌、闆式）和錶演絕技進行深入的技術性分析。 2. 學術嚴謹性與可讀性兼顧： 采用嚴謹的學術研究方法和大量的史料支撐，同時語言流暢，闡釋深入淺齣，適閤戲麯專業人士及熱愛中國傳統文化的普通讀者。 3. 跨界比較研究： 引入比較文學和人類學的視角，將戲麯與其他藝術形式進行對比，深化讀者對中國錶演藝術獨特性的理解。 《古韻新聲：中國戲麯的流變與傳承》，是每一位緻力於探究中國傳統美學、熱衷於舞颱藝術的讀者不可或缺的參考讀物。它為您揭示的，是一部跨越韆年、流光溢彩的東方舞颱史詩。

作者自序　2
第一篇　此甘隻應天上有　12
（一）人間天籟─北麯唱麯　15
八音班採唱的北管　16
聽戲麯正劇棚諺語　18
（二）聽唱大麯，天寬地闊　23
客傢傳統音樂　24
（三）吹牌與歕鼓吹　33
（四）福路與西皮各具韆鞦　38
福路戲麯闆式　39
西路戲麯闆式　41
（五）北東颱灣一段西段與福路的對抗故事　44
（六）是督羅大春與北管劇團的故事　50
（七）颱灣北東部的北管圖像　53
第二篇　天仙也來慶賀　61
福祿壽三仙會─廟會活動中最常見的「扮仙」　63
金榜─金榜題名、花月圓　70
慶賀─庭園新花亭的喜筳　73
掛金牌─蒼天送「福祿壽」給好人傢　76
大送─小生命是蒼天的賜與　80
小送─新生命的誕生何其莊嚴　84
架造─新居新氣象、先師親來賀　88
第三篇　情義滿天上人間　91
百壽圖　94
問蔔─百壽可（一）　95
南屏山─百壽圖（二）　104
掛壽圖─百壽圖（三）　112
寶蓮燈　116
蟠桃會─寶蓮燈（一）　120
斬影─寶蓮燈（二）　126
古洞寫書─寶蓮燈（三）　134
花園得子─寶蓮燈（四）　138
詢子─寶蓮燈（五）　142
拜師─寶蓮燈（六）　157
打洞哭山─寶蓮燈（七）　168
哪吒下山　176
斬瓜　182
包括舷索、鼓介及唱麯的「斬瓜」段子　186
第四篇　智者、英雄、美人　193
彩樓配─薛平貴與王寶釧（一）　196
三擊賞─薛平貴與王寶釧（二）　206
雙彆窯─薛平貴與王寶釧（三）　215
王寶釧寫書─薛平貴與王寶釧（四）　225
賜宴─鬧西河（一）　231
扯甲─鬧西河（二）　238
柴進寫書─山泊英雄榜之（一）　244
磨斧─山泊英雄榜之（二）　248
秦瓊破五關─邊城風雲故事之（一）　253
敲金鍾─邊城風雲故事之（二）　261
羅成寫書─邊城風雲故事之（三）　272
黑四門─邊城風雲故事之（四）　278
後記　286
有關北管麯牌與戲麯的參考文獻與資料　289
附錄「客莊人福莊人唱大麯」DEMO CD內容說明　294

　　戲是十分迷人的，颱灣的戲劇與戲麯及其相關的人文內容更迷人，而北管（福佬莊），人們都是分喜愛演、聽、看北管吹牌與戲麯，還發展齣兩個樂派─西皮與福路，筆者有幸在孩提時代就被這樣美妙似流水般、又雄偉高亢的音符所吸引，因為一腳踏進高科技的追尋，經過約20幾年的歲月，遠離瞭它們，當筆者再度迴來聆聽，此麯隻應天上有的「天籟之音」又響起，錶演者與觀者之間的心靈流動，讓筆者又感動又喜悅。

　　在1992年仲夏的一個下午，一項「客傢有化夏令營」的麯藝課程中，北埔一團七人的八音子弟班來到新埔枋寮義民廟的廟袁做示範錶演，主唱兼頭手彭級發敲著北鼓、通鼓、碗鑼和梆子，唱著嘹亮的平闆山歌仔，以及高亢的北管唱腔，深深的吸引學員們，對筆者而言，更是從原本滿腦子的電波電子，一下子拉迴客莊的麯藝世界，感覺真是餘音繞樑，三日不絕如縷。也勾起兒時常駐足莊廟廟袁、人傢禾袁聆聽八音班演唱「大麯」（就是北管唱腔）的記憶。同樣，更想起父親常與鄰居一隻弦一個人演唱些斷續的唱腔，對照當下的錶演，也覺頗有興味。

　　父親曾有一本舊麯譜，上麵密密麻麻的毛筆字，記載著唱腔、樂麯的「叉工六」，農閑就拿齣來自拉著弦練習，也要筆者試著練習，隻可惜當年沒有耐性，隻會唸書看小說 、戲颱看戲、農事放牛，後來順著當時的社會潮流，專心讀電機做電子，就這樣蹉跎瞭25年的歲月，直至16年前，幸好這場客傢夏令營的音樂饗宴，「鼕眠」已久的客莊麯藝記憶一下子甦醒過來，也奔放瞭開來。

　　再往後的日子裏，持續不斷的參與客母語與文化運動、慶典廟會活動及傢族親友的婚喪喜慶，有很多的機會正麵接觸八音子弟班。十四年來在北、桃、竹、花等的調頻廣播電颱擔任客語節目主持人，我最喜歡播放的傳統麯藝就是北管吹牌與唱腔，勾起很多人對客莊麯藝的記憶，也就是這些老唱片的關係，讓筆者有充分的資料製作主持「麯藝風華」，而在2005年獲得入圍新聞局金鍾奬非流行音樂節目主持人。

　　特彆是苗栗彭雙鬆、彭文銘父子提供三、四十年前彭雙琳錄製的美樂唱片兩百八十幾張，讓筆者在製播麯藝節目時，因為有這些包括北管的客莊麯藝資料，可以與廣大的客莊人一起重溫當年麯藝風華的歲月，也因為這個十四年的麯藝播送經驗，筆者深知當年很長一段年月，這類北管戲麯曾經深受廣大客莊人的喜愛。

　　事實上，全國各地的廟會活動，其廟堂音樂全都是北管吹牌樂及戲麯唱腔。而有關官方舉辦的傳統音樂祭，也常見到他們的精湛演齣。颱中旱溪新美園亂彈劇團與陶馥芳舞蹈劇坊閤演的「北管驚奇」，故事是描寫北管吹牌樂及戲麯之美，結閤瞭現代創作舞蹈劇場的錶現，真看頭十足，而此一全國僅存的民間職北管戲班，包括潘玉嬌、王金鳳、等硬裏子團員的年齡都很高瞭，媒體不愛，很多年輕朋友就沒有機會接觸，白白失去一扇藝術之窗。

　　大約1999年前後，筆者在宜蘭市藝文中心觀賞全國北管子弟樂軒、樂堂三天的大匯演，有福路西皮排子麯、戲麯唱腔及福路西皮舞颱劇，真精彩繽; 記得是漢陽北管劇團演齣的「天水關」做為壓軸戲，無論做工、身段、服裝、唱工及文武場都非常精緻，後來在宜蘭五結的國立傳統藝術中心及在颱北保安宮生大帝（吳真人）誕辰的傢姓戲中都漢陽劇團或建龍劇團的演齣，筆者當然一場都不肯錯過，所幸這十幾年來，網路資訊發達，他們演齣的場次與時間都不會讓我「漏鈎忒」。

　　邱坤良在「民間戲麯散記」（時報齣版，1979年）中，對颱灣東北部的西皮福路派對抗的故事有相當詳細的描寫，雖然是長期的對立，卻也在競爭中，讓戲麯愈發的精進細緻，特彆有意思的地方是，因為在日領時期受到東亞戰爭及皇民化的壓迫，兩派人馬因同是被壓迫者，因而同病相憐，盡棄前嫌，想不到殘酷的戰爭也有一點正麵的作用，這是戲麯與社會之間，一個饒富趣味的一段曆史。

　　林勃仲、劉還月閤著的「變遷中的颱閩戲麯與文化」（颱原齣版，1990年）中，對於颱灣及閩粵的戲麯有很多的著墨，書中敘及即使終戰後，傳統麯藝仍然不受重視，甚至時受打壓，但它仍依著民間的情感與支持，保持著相當旺盛的活力，根據1958年當時主管教育的單位統計，光是登記有案的職業劇團就有335之多，歌仔戲235團，南管及高甲戲3團，客傢戲有12團，潮州戲1團，都馬戲有1團，北管戲則沒有紀錄，外江戲共有24團，布袋戲有188團，沒有登記的戲團及業餘子弟戲班、業餘的北管樂軒堂就不知凡幾瞭。有如此多的戲班、樂軒就相當數目的戲麯從業者，以及其週邊的産業（樂器製造、戲院設計與建築、服裝道具等），也可見那個年代，颱灣麯藝文化及産業之一斑。

　　一般在較沒有曆史觀的社會，其社會結構與思潮的發展愈快速，傳統藝術就愈難以抵擋新的事物，而北管麯藝雖然未受媒體、娛樂場與教育機製的青睞，但因為長年附著在民間組織及宗教廟宇，其力量仍然相當強韌，至少在當今的廟會活動中，北管吹牌及戲麯唱腔仍是最基本而不可或缺的樂麯元素。

　　戲班、樂軒及唱、器樂的研究文獻都非常多，但是本書並非要做北管亂彈戲麯、劇本麯、劇本啊客傢唱大麯活動的學術研究，隻因筆者觀賞北管戲劇、戲麯，以及聆賞福佬莊北管樂軒、社堂與客莊八音子弟班、戲班的大麯演唱的經驗，閱讀各項有關北管的文獻、報導、劇本資料，深感於颱灣人，包括客莊人與福莊，都如此嘉愛北管樂麯，在生活睏頓、社會難得平安的年代，仍然對此一麯藝如此執著，文化水準之高，能將這樣優雅美麗的麯藝發揮得這般淋灕盡緻，確實值得執筆大書特書。

　　本書中所舉例的北管劇本大多數是根據在1980年間，颱灣隨獻委員會陳秀芳所編《颱灣所見的北管手抄本（一）（二）（三）》以及近二、三十年來客莊八音子弟班所常使用的北管唱麯唱本，加上個人對文字的見解編寫而成。事實上，劇本本身就是隨戲先生或編劇人個人的思考與戲劇觀點編作的，每個劇團或子弟班都有自己的套詮釋，劇本原就不是一成不變或受限的。
再者，筆者純粹從個人五十幾年的看戲經驗，以及五、六年實際舞颱操作、演戲經驗，以及個人研究成果，以純個人的觀賞角度，為文敘述心得，特吸是各種唱腔劇本或唱本的文學性、音樂性以及其生命內涵和情感，來與讀者們分享，也是本著傳統麯藝人文是社會全體大眾共同的資産，也是大眾共同的語言與生活部分。最起碼，讀者可以體會到從先民到今，曆多少的世代，它曾是大傢的麯藝生活裏的重要部分，也能體會兩百年以上的流傳並不隻是因為精緻美麗而已。但因筆者纔疏學淺，隻憑個人的認識與喜愛，就寫齣個人的心得，疏漏錯誤在所難免，期望專傢者或戲麯同好多給於指教，若濛賜正，則實感激萬分。

黃永達　於颱北筧尾蟾蜍山麓寓居 2009年6月（歲次己醜年仲夏）

贊助齣版前言

　　本齣版口經本會九十七年客傢優良齣版品補助申請案件第二次審查會議審查通過。本會為宣揚客傢文化，每年辦理兩次客傢優良齣版品補助，以鼓勵更多客傢優良創作齣版。因此隻要是經閤法登可申請補助的齣版品包括平麵、有聲、影像及網際網路齣版品。本會特邀請專傢學者組成審查小組，就齣版主題的特殊性、迫切性及啓發性、內容架構是否嚴謹、對客傢學術文化之影響、永續成長貢獻及開拓程度等進行審查。

评分☆☆☆☆☆

（二） 初翻《客莊人福莊人唱大麯》，首先映入眼簾的是那些生動而富有錶現力的插圖，它們並非簡單的點綴，而是與文字內容巧妙呼應，將抽象的概念具象化，讓原本可能略顯枯燥的文化介紹變得鮮活有趣。我尤其欣賞作者在描述“唱大麯”時的那種細節把握，不僅僅是鏇律和節奏的分析，更深入到演唱者當時的情感狀態、演唱的場閤以及聽眾的反應，這些細緻的描繪，仿佛把我置身於現場，能感受到空氣中彌漫的悠揚歌聲和濃厚的人情味。書中對於不同“大麯”的分類和解讀，也讓我看到瞭其內容的豐富性，有敘事性的、有抒情性的，甚至還有一些帶有教育意義的，這讓我意識到“大麯”並非單一的藝術形式，而是承載瞭客傢先民生活方方麵麵的百科全書。在閱讀過程中，我反復咀嚼著那些優美的文字，試圖去理解字裏行間流淌著的文化密碼。光碟的齣現，更是讓我有瞭直接體驗的機會，我期待聽到那些充滿地域特色的唱腔，去體會它們與文字描述是否一緻，去感受歌聲中是否能傳遞齣作者所描繪的那份深情。

评分☆☆☆☆☆

（五） 拿到《客莊人福莊人唱大麯》這本書，我第一時間就被其獨特的封麵設計所吸引，那種質樸而又充滿藝術感的風格，立刻勾起瞭我對地方文化的好奇心。翻開書頁，我發現作者的敘述方式非常吸引人，他沒有采用枯燥的學術語言，而是用一種講故事的方式，娓娓道來“唱大麯”的曆史和文化內涵，讓我在閱讀的過程中，仿佛置身於客傢人的生活場景之中。我特彆喜歡書中對“大麯”在不同人生階段和重要場閤的運用進行瞭詳細的闡述，比如婚禮、喪葬、節日慶典等等，這讓我看到瞭“大麯”在客傢人生活中所扮演的重要角色。同時，書中對“大麯”的傳承方式和麵臨的挑戰的探討，也引發瞭我對文化保護的思考。而那張附贈的光碟，更是讓我充滿瞭期待，我迫不及待地想通過聆聽，去感受那些古老而充滿生命力的歌聲，去體會歌聲中蘊含的客傢人的情感和智慧。這本書，讓我覺得像是在與一位老朋友在聊天，他用最真誠的聲音，講述著屬於他們那片土地的故事。

评分☆☆☆☆☆

（三） 對於我這樣一個對地方戲麯和民俗文化有著濃厚興趣的讀者來說，《客莊人福莊人唱大麯》簡直是一份寶藏。我一直覺得，瞭解一個地方的文化，最好的方式就是去傾聽他們的聲音，而這本書恰恰提供瞭這樣一個絕佳的平颱。書中對“福莊人唱大麯”的曆史淵源的梳理，讓我看到瞭這項傳統藝術在漫長歲月中是如何孕育、發展並傳承下來的。作者在文字中穿插的那些生動的故事和鮮活的人物，讓冰冷的文字瞬間有瞭溫度，仿佛你能看到那些在田間地頭、在節慶集會上，人們是如何通過歌聲來錶達喜怒哀樂，來傳遞生活經驗的。我尤其對書中關於“唱大麯”在不同曆史時期的演變有著濃厚的興趣，想知道它是否受到過外界的影響，又如何保持自身的特色。光碟中的錄音，對我來說是至關重要的，我希望通過聆聽，能夠更真切地感受到“大麯”的魅力，去體會那些古老鏇律中蘊含的深厚情感和人生智慧，也希望能夠藉此機會，深入瞭解客傢人的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

（四） 這本《客莊人福莊人唱大麯》給我最直觀的感受就是其內容的紮實和考究。在閱讀過程中，我能感受到作者在資料搜集和整理方麵所付齣的巨大心血，每一個關於“大麯”的論述，似乎都有其史料依據和文化支撐。我特彆欣賞書中對於“唱大麯”的音樂特徵和藝術錶現力的分析，那些關於音調、唱腔、伴奏方式的詳細描述，對於非專業人士來說，也能夠清晰地理解其獨特性。同時，書中對“大麯”所承載的社會功能的探討，也讓我眼前一亮，原來這不僅僅是一種娛樂形式，更是一種社會溝通、情感交流甚至思想傳播的重要載體。我非常期待在書中找到更多關於“大麯”與客傢社會結構、民間習俗之間關係的論述。附帶的光碟，在我看來，更是這本圖書的靈魂所在，它讓我有機會親耳去感受那些在書本中描繪的聲音，去體會那些文字無法完全傳達的情感力量，相信這一定會是一次非常深刻的文化體驗。

评分☆☆☆☆☆

（一） 這本《客莊人福莊人唱大麯》的包裝就透著一股濃濃的懷舊氣息，封麵的設計似乎把我瞬間拉迴到瞭那個似乎隻有在老照片裏纔看得到的年代。剛拿到書的時候，我就被它的質感所吸引，厚實的紙張，精美的排版，還有那似乎承載著故事的字體，都讓人忍不住想一探究竟。雖然我本身不是客傢人，對“福莊人唱大麯”這個概念也隻是模糊的瞭解，但這本書的齣現，卻像一扇窗，讓我得以窺探一個鮮活的文化世界。書的前言部分，作者用充滿感情的筆觸描繪瞭“大麯”在客傢文化中的地位，那種從口口相傳到被記錄、被傳承的曆程，讓我感受到瞭文化的生命力。我特彆期待的是書中關於“唱大麯”的起源、發展以及其所承載的社會曆史背景的介紹，我想這不僅僅是音樂的傳承，更是情感、記憶和身份的延續。光碟的附贈更是錦上添花，我迫不及待地想通過聽覺來感受那些古老的聲音，去體會歌聲裏蘊含的情感，去理解那些樸實卻深刻的歌詞。這本書，對我來說，不隻是一本書，更是一次深入瞭解不同文化、感受人文之美的旅程。