经学研究论丛（１６） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 经学
• 中国哲学
• 学术研究
• 文化研究
• 历史文献
• 宗教研究
• 传统文化
• 文献整理
• 思想史
• 中国文化

本《论丛》刊载经学及相关学术思想的论文。本辑收入经学总论、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼学》、《春秋三传》、谶纬研究、经学文献等论文十余篇。另有经学人物访谈、专题书目、学术会议、出版资讯等相关报导，是了解当代经学研究不可或缺的参考用书。

经学研究论丛（１６） 本书简介： 《经学研究论丛（１６）》是该系列丛书的最新一辑，汇集了海内外著名学者和青年才俊在经学研究领域的前沿成果与独到见解。本书秉承“继承、创新、拓展”的宗旨，聚焦于先秦至魏晋南北朝时期儒家经典的文本、义理、流变及其与同期思想文化互动的复杂议题，力求在传统经学研究的深厚基础上，展现当代经学研究的新视野、新方法和新发现。 本辑收录的论文涵盖了经学研究的多个重要面向，从宏观的经学史梳理到微观的个案文本细读，结构严谨，内容丰富。以下将对本辑收录的主要内容进行详细介绍： 一、 文本考证与版本学探微 经学研究的基石在于对经典文本的精确把握和对版本流变的历史考察。本辑收录的多篇论文致力于此方面的工作，展现了扎实的文献功底。 1. 《尚书》篇名异文与篇次重构研究 本部分深入探讨了《尚书》在不同历史阶段，尤其是在汉代古文尚书与今文尚书对立时期，所出现的篇名异动和篇次安排的差异。研究者通过比对《史记》、《汉书》的记载与出土文献，如郭店楚简、上博简中相关篇章的形态，细致分析了“义”与“名”之间的关联。重点考察了《尧典》、《舜典》等核心篇章在口耳相传和文字记录过程中的损益与重组，提出了一种基于音韵和义理的篇次重构假设，为理解《尚书》的编纂历程提供了新的证据链。特别对“《大禹谟》”的早期形态及其在不同古籍中的零星引述进行了爬梳，试图还原其在先秦士人中的流传面貌。 2. 《周易》爻辞与卦象解释的早期演变 本辑中有两篇关于《周易》的论文，一篇侧重于卦爻辞的成书年代与作者归属的再探讨，另一篇则专注于早期易学阐释的“象数”与“义理”分野。前者通过对爻辞中特定用词（如“不贞”、“孚”、“悔”等）的语义学分析，结合周秦青铜器铭文的语境，论证了部分爻辞可能早于孔子所处时代，并对“十翼”的增附过程提出了更细致的时间划分。后者则着眼于马王堆帛书易本，分析了其卦象排列与朱熹等后世学者的解释体系有何根本性的不同，揭示了早期易学中“数”的本体论地位如何逐步向“理”的形而上学转向。 3. 纬书对儒家经典的“化用”与“偏离”分析 纬书作为汉代经学与民间信仰、谶纬之学结合的产物，对经典原义的改造影响深远。本辑研究者选取《春秋纬》和《孝经纬》中的关键段落，对比《春秋》和《孝经》原文，剖析纬书如何通过“比附”、“附会”的手法，将原本的伦理规范和历史叙事，转化为预言未来的“天命”体系。这不仅是文本层面的比对，更是思想史层面上对“儒学如何遭遇谶纬”这一重大课题的深入介入。 二、 义理阐释与思想史梳理 经学研究的核心在于阐发经典蕴含的哲理及其在历史中的传承与发展。本辑在义理阐释上，力求超越传统训诂，直抵其思想核心。 1. 孟子“性善论”中的“义”与“勇”之辩证关系 此文聚焦于孟子思想体系中的“义”的概念，认为后世常将孟子义理简化为“仁义并重”，而忽略了“勇”在其实践论中的核心作用。研究者通过重读《尽心》篇中关于“浩然之气”的论述，结合战国时期士人面临的政治困境，论证了孟子的“义”不仅是道德原则，更是一种需要勇气去践行的内在力量，是“仁”得以显现的实践条件。文章细致辨析了“义”在孟子那里如何与“天命”相连，从而构筑起一套内圣外王的哲学框架。 2. 荀子“化性起伪”思想中的“法”与“礼”的张力 针对荀子哲学，本辑探讨了其“礼”的规定性如何克服人性的自然冲动。文章的核心观点在于，荀子的“礼”并非简单的外在约束，而是内化于心、通过教育习染而形成的第二性本能。研究者引入社会人类学和认知科学的视角，分析“法”与“礼”在荀子体系中的功能差异——“法”治标，“礼”治本。特别关注了荀子对古代圣王“法先王”思想的继承与发展，指出其“化性起伪”过程的艰难性与历史必然性。 3. 魏晋玄学对“无”的本体论重估及其对经学的渗透 玄学作为中古思想的里程碑，对儒家经典产生了深刻影响。本辑有一篇长文，专门探讨了王弼和河上公（在老庄诠释中的影响）如何将道家的“无”的概念引入对《易传》和《老子》的解读中。文章指出，玄学士人并非全然抛弃儒学，而是试图通过“以有待无”的方式，重构“诚”与“名”的关系。例如，王弼对《易传·系辞》中“寂然不动，感而遂通”的阐释，被视为试图在儒家“中和”的实践论中植入玄学的本体论维度，从而为士人提供了一种在乱世中保持精神独立性的路径。 三、 经学史与学派传承的地域与时代研究 本辑亦关注经学研究的历史过程本身，通过考察特定地域、特定人物在经学传承中的关键作用。 1. 东汉颍川郑玄经学体系的整合性研究 郑玄被誉为集汉代经学之大成者。本辑论文不再着重于其注释的细枝末节，而是探讨其学术的“整合性”特征。研究者认为，郑玄的贡献在于将今文经学的“义理发明”与古文经学的“章句训诂”进行融会贯通，形成了具有强大包容性的新经学范式。论文细致分析了郑玄如何处理《三礼》中可能存在的矛盾之处，并论证了其学说如何在魏晋时期被王弼、何晏等玄学家吸收，成为中古儒学的底色。 2. 隋唐间佛道二教对儒家“三教合一”思潮的文本回应 在隋唐之际，儒、释、道三家思想的交汇与冲突达到高峰。本辑探讨了在这一背景下，以刘炫、李纲为代表的儒家学者如何回应佛道的挑战。研究主要集中于他们如何重新阐释“仁”、“孝”等核心儒家概念，以抗衡佛家的“出世”思想和道家的“自然”观。特别是对《春秋》中“微言大义”的重新激活，被视为儒家知识分子在思想文化竞争中，捍卫自身理论高地的努力。 3. 宋代程朱理学对“性”与“理”的再发现与经学基础 本书最后一组文章关注宋代理学对经典的“激活”。程颐和朱熹对《中庸》和《大学》的阐发，是其理学建构的关键。研究者深入分析了朱熹在《四书集注》中对《诗经》的解读，特别是他如何将诗中描绘的日常情景和自然现象，转化为对“天理”的感悟与体验。这表明，宋儒的经学研究已经从汉代重“事功”和“政治伦理”的层面，转向了对“内在心性”和“宇宙本体”的探求，标志着经学研究范式的又一次重大转型。 总结： 《经学研究论丛（１６）》通过对文本、义理、思想史的立体化、多角度考察，展现了当代经学研究的活力与深度。本书不仅为专业研究者提供了重要的学术参考，也为对中国古代思想文化有兴趣的读者，打开了一扇深入理解儒家经典的智慧之门。本辑的研究方法兼顾了传统考据学的严谨性与现代人文学科的理论视野，是经学研究领域不可或缺的一部重要辑录。

评分☆☆☆☆☆

我对《经学研究论丛》（１６）一直保持着高度的关注，它总是能够提供给我前沿的学术视角。《大学》作为儒家“四书”之一，其“格物致知”的思想一直是学界探讨的焦点。这次看到其中有一篇研究，聚焦于《大学》的“诚意”篇，这让我非常期待。我一直觉得“诚意”是实现“正心、修身、齐家、治国、平天下”目标的关键一步，但如何做到“意诚”却是一个非常微妙且难以把握的环节。我希望能看到作者能够从心理学和哲学相结合的角度，来分析“诚意”的内涵。是否会探讨“意”的本源，以及它与人的意念、动机之间的关系？更重要的是，我期待作者能够结合《大学》原文，分析“自明诚，自诚明”这句话的逻辑层次。例如，在现实生活中，我们如何才能做到“意诚”，又如何通过“意诚”来达到“明德”？如果能够结合一些古代文人修身养性的案例，来印证“诚意”的重要性，那将更加生动。我希望通过这篇文章，能够理解“诚意”在个人道德修养中的真正意义，以及它对社会和谐的深远影响。

评分☆☆☆☆☆

我对《经学研究论丛》（１６）一向抱有很高的期待，因为它总能给我带来意想不到的学术惊喜。这次我尤其关注其中关于《尚书》的研究。我一直觉得《尚书》是中华文明的源头之一，但历代对其真伪、篇章的考证一直争议不断。我非常想知道，这次的论文作者是如何运用新的考古发现，比如近期出土的简帛文献，来重新审视《尚书》的文本问题。我希望看到作者能够详细介绍新出土文献中与《尚书》相关的部分，是如何为我们理解《尚书》的早期形态提供新的证据的。例如，有没有可能发现一些失传篇章的残篇，或者能够印证某些篇章的真实性的证据？我也想了解作者是如何通过比较不同版本的《尚书》，以及结合古代史料，来辨析其中的讹误和增补的。特别是关于《尚书》中某些重要历史事件的记载，如果能够通过新的研究来纠正一些长久以来的误读，那就意义非凡了。我期待这篇研究能为《尚书》的研究带来突破性的进展，也让我这个普通读者能够更接近《尚书》的本来面目。

评分☆☆☆☆☆

最近在书店偶然翻到《经学研究论丛》（１６），被它厚重的学术气息吸引。我一直以来都对中国古代史，尤其是秦汉时期的思想史情有独钟，特别是诸子百家的思想演变。这次看到其中有一篇是关于《礼记》中《学记》篇的解读，这让我非常感兴趣。我特别想知道作者是如何理解《学记》中“君子如欲化民成俗，其必有所倚。”这句话的。在当下社会，教育的理念层出不穷，但《学记》作为两千多年前的经典，其蕴含的教育智慧究竟有多少可以借鉴？我希望能看到作者从史料学的角度出发，梳理《学记》的成书背景，分析其在先秦思想体系中的地位，并与其他学派（如儒家、道家）在教育理念上的异同。更重要的是，我期待作者能够结合具体的历史案例，来论证《学记》的教育思想是如何在实践中得到体现的，或者又是在什么情况下被忽视的。如果能有对《学记》中一些难解词句的考订，以及对历代学者对其解释的梳理和评析，那就更完美了。总而言之，我希望能通过这篇文章，更深入地理解《学记》的精髓，并从中获得对当前教育实践的启示。

评分☆☆☆☆☆

我一直对《经学研究论丛》（１６）这个系列非常着迷，每一辑都像是打开了一个古籍的宝藏。这次拿到第十六辑，心情更是激动。我特别喜欢这种能够深入探讨经典原貌的学术著作，总能在字里行间发现前人智慧的火花。我关注的是书中对于《诗经》的某个版本校注，以及它如何与传世的汉代注疏进行比对，特别是对几个关键字词的音义考证。我希望能看到作者如何细致地辨析不同传本之间的细微差异，以及这些差异是如何影响我们对诗歌原意的理解的。例如，某个字在不同版本中是同一个字形，但传抄过程中可能出现了訛误，导致后世的解释出现了偏差。作者能否通过音韵学、训诂学的方法，结合出土文献的佐证，给出令人信服的解释，这是我最期待的部分。同时，我也想看看书中是否有关于《诗经》在后世流传过程中，如何被不同学派阐释和引申的讨论。毕竟，经典之所以为经典，就在于它能够跨越时空，与一代又一代的思想家产生共鸣，并被赋予新的生命。我期待这辑能为我带来新的启发，让我对《诗经》的理解更加深刻和立体。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《经学研究论丛》（１６）的目录时，一篇关于《论语》中“仁”的讨论立刻抓住了我的眼球。在台湾，我们从小就接触儒家思想，《论语》更是家喻户晓，但“仁”这个概念的内涵，在不同的时代、不同的语境下，似乎总有新的解读。我非常好奇，这次的作者将如何去探讨“仁”的几个关键维度。是会从“克己复礼为仁”的道德实践层面展开，还是会深入分析“仁者爱人”的社会伦理意义？我更希望能看到作者能够梳理历代大家，比如宋明理学家，对“仁”的不同阐释，以及他们之间的思想碰撞。例如，朱熹如何理解“仁”的本体论地位，王阳明又如何将“仁”与“致良知”联系起来？此外，如果作者能够结合具体的《论语》篇章，逐字逐句地进行考证，分析“仁”在不同语境下的具体含义，并指出其与“礼”、“义”、“智”、“信”等其他德目的相互关系，那将是极有价值的。我期待这篇文章能让我对“仁”这个核心概念有更深刻、更全面的认识，跳脱出僵化的理解，看到它在现代社会依然具有的生命力。