為什麼要告解 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Bruno Forte

圖書標籤:

• 宗教
• 神學
• 告解
• 信仰
• 靈修
• 基督教
• 心理學
• 救贖
• 懺悔
• 內省

　　本書針對教友對於和好聖事最常提齣的疑惑：為什麼得辦告解？為什麼要把自己的罪告訴神父，而不直接嚮天主說？罪真的存在嗎？等相關問題，作者以牧靈的敏感度，誠懇、清楚地詳加解答，幫助讀者更認識這件與慈愛的天主相遇的聖事；同時也探討如何以信心祈求寬恕、以感謝接受寬恕、以慷慨給予寬恕，而獲緻無比的平安。

　　為幫助讀者在告解前做好省察，本書根據十誡，提供反省的問題及懺悔的禱詞，為教友、神父、靈修指導者都極具啓發性。

作者簡介

布魯諾．霍德總主教（Bruno Forte）

　　於1949年生於義大利的拿波裏，1973年晉鐸，1974年取得神學博士，1977取得哲學博士。於拿波裏宗座神學院教授信理神學直到2004年。曾被聘到歐洲及美國多個大學任教及演講，同時也領導避靜，獲稱為義大利最著名的神學傢，同時也是教廷文化委員會顧問、國際神學委員會成員。他的著作已被譯為多國文字，最具代錶性的著作是《教會的象徵》（La Simbolica Ecclesiale，一套八冊，由義大利San Paolo齣版社齣版）。2004年6月獲教宗若望保祿二世任命為義大利Chieti-Vasto教區的總主教。2005年被選為義大利主教團「教義及福傳委員會」的主席。

書籍簡介： 《光影之間：探尋人類存在的非綫性敘事》 作者： [此處填寫一個虛構的作者姓名，例如：艾莉莎·文森特] 齣版社： [此處填寫一個虛構的齣版社名稱，例如：滄海拾貝文化] 裝幀： 精裝，附贈藝術傢手繪插圖集 --- 內容提要： 《光影之間：探尋人類存在的非綫性敘事》是一部深度剖析人類認知結構、記憶的形變機製，以及我們在復雜信息洪流中如何構建“自我”連續性的哲學與心理學跨界之作。本書並非聚焦於任何特定的宗教、道德或法律審判機製，而是將目光投嚮人類意識內部的“審查庭”，審視那些無形卻強大的內在驅動力如何塑造我們的決策與情感圖景。 本書的核心議題在於挑戰“時間性”作為唯一衡量經驗的標準。作者認為，人類的生命經驗更像一個由碎片化的、高強度情緒點串聯而成的星座圖，而非一條單嚮的直綫。通過引入量子物理學中的“觀察者效應”與認知心理學中的“敘事同一性”理論，作者構建瞭一個全新的框架來理解記憶的重構過程。 第一部分：意識的裂隙與重疊 本書的第一部分著重於解析“內在敘事”的脆弱性。我們如何將一個混亂的、充滿矛盾的現實，通過選擇性的記憶提取和情感投射，編織成一個看似閤理的“我之為我”的故事？ 章節精選： “錯位的情感迴聲”： 探討“ deja vu”（既視感）與“jamais vu”（既失感）背後的神經化學基礎，揭示大腦在處理新舊信息時産生的“時間錯位”現象。作者提齣，許多我們認為“深刻的”人生體悟，實則源於大腦對特定閾值刺激的過度反應，而非客觀事物的本質。 “符號的逃逸性”： 分析語言和符號係統在傳達個體經驗時的局限性。我們試圖用詞語固定瞬間的感受，但恰恰是這種固化，導緻瞭體驗的流失。書中大量引用瞭後結構主義思想對“意義不穩定”的探討，並將其應用於個人心理解構。 “被遺忘的版權頁”： 深入研究“記憶的乾預性”。我們並非被動地迴憶，而是在每一次迴憶時，都在無意識地修改和優化過去的版本，以適應當前的需求和身份認同。這部分內容避開瞭傳統的“真相與謊言”二元對立，轉而關注“功能性真實”的構建。 第二部分：非綫性時間與道德的“場” 在第二部分，作者將視角從個體內部轉嚮個體與外部環境的交互。這裏探討的是，在超越綫性時間觀的視角下，我們如何理解責任、因果和道德義務。 核心觀點： 道德判斷往往是社會和曆史環境在特定時間點對個體經驗的“快照”式裁決。真正的道德“重量”，存在於事件發生前後的所有潛在可能性之中，而不僅僅是最終的既定結果。 “因果鏈的量子糾纏”： 藉鑒復雜的係統理論，作者描繪瞭一個“多重因果場”。一個行為的結果並非由其前一個動作直接決定，而是由整個係統（包括環境、社會期望、個體潛意識的期望）共同“坍縮”齣來的。這挑戰瞭傳統的“誰應負責”的簡化邏輯。 “沉默的共謀：未采取行動的重量”： 這是一個對“不作為”進行深入分析的章節。作者考察瞭在關鍵轉摺點上，個體因恐懼、麻木或信息不足而選擇沉默的內在機製。此處的分析旨在揭示，選擇“不進入敘事”本身，也構成瞭一種強有力的敘事。 “鏡像倫理學”： 本章節引入瞭一種“他者”視角下的自我審視。當個體想象自己是那個被審視的客體時，其對自身行為的評價會發生何種轉變？這是一種純粹基於換位思考的倫理框架構建，完全脫離瞭任何外部規範的約束。 第三部分：碎片化時代的“整閤幻覺” 最後一部分，是作者對當代社會信息飽和狀態下，人類心智如何努力維持“整閤感”的探討。 “數據流中的自我錨定”： 在充斥著即時反饋和無限選擇的數字時代，我們的注意力被分散，自我認同也變得像流沙一樣難以把握。本書分析瞭社交媒體上的“錶演性存在”如何進一步加劇瞭內在的認知失調。 “重復的循環與逃逸的可能”： 作者並未給齣“解藥”，而是主張接受這種“整閤的幻覺”本身就是人類心智的最高成就。真正的自由，可能在於認識到我們所有的敘事（無論多麼宏大或微小）都服務於一個持續的、尚未完成的構建過程。 總結： 《光影之間》是一場智力上的漫遊，它邀請讀者暫時放下對“定論”的渴求，進入一個充滿張力、矛盾和未解之謎的人類精神疆域。它不提供慰藉或指引，隻提供一把精密的解剖刀，用於細緻入微地審視我們賴以生存的內在秩序是如何被構建、又如何不斷地在光影的閃爍中自我重塑。這是一本獻給所有對“為什麼我們如此思考”而非“我們應該如何行動”更感興趣的深度思考者的作品。閱讀本書，即是一次對自身認知邊界的深刻拓展。

舊　約　目　錄
伊甸園
諾厄方舟
亞巴郎和許諾之地
雅各伯的夢
會解夢的若瑟
解放者梅瑟
領受誡命
若蘇厄接續任務
大力士三鬆
外國媳婦盧德
以色列王達味
智慧的撒羅滿王
超級先知厄裏亞
約納先知逃跑瞭
英勇女子友弟德
達尼爾的奇聞異事
依撒意亞預告瞭默西亞
許諾之地的地圖

新　約　目　錄
那一天，瑪利亞遇見瞭……
老匝加利亞和依撒伯爾
牧羊人的話
好牧人耶穌
東方三賢士
若瑟感言
施洗者若翰
耶穌時代的地圖
門徒安德肋
十二宗徒
伯第一任教宗
瑪竇
福音聖史
環繞在耶穌身邊的動物和植物
匝凱
耶穌時代的社會團體
井邊的撒瑪黎雅婦人
慈善撒瑪黎雅人的比喻
雅依洛
耶穌治癒病人
聖史若望
聖經
瑪利亞瑪達肋納
塔冷通的比喻
去厄瑪烏的路上
最後的審判
門徒多默
撒種的比喻
聖神的火苗
如同小孩子
好忙好忙的瑪爾大
應寬恕幾次纔夠？
傢境富裕的少年
好忙好忙的瑪爾大
應寬恕幾次纔夠？
傢境富裕的少年
愚蠢富翁的比喻
癱瘓的人
真正的汙穢
法利塞人西滿
耶穌的祈禱
盲人巴爾提買
浪子迴傢
門徒雅各伯
光榮進入耶路撒冷
主的謙卑服務
耶穌建立聖體聖事
羅馬總督比拉多
天國的比喻
基勒乃人西滿
山中聖訓

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字《為什麼要告解》聽起來就相當有深度，而且帶著一點哲學意味。在颱灣，我們接觸的文化非常多元，宗教信仰也很多樣，所以“告解”這個詞，雖然很多人會立刻聯想到天主教，但它背後所代錶的“袒露心聲”、“尋求救贖”、“釋放壓力”這些概念，其實是能夠引發廣泛思考的。我很好奇，這本書會不會是在探討，在如今這個信息爆炸、人人似乎都活在聚光燈下的時代，為什麼人們反而更需要“告解”？是不是因為我們錶麵上看起來光鮮亮麗，但內心深處卻可能隱藏著不為人知的掙紮、愧疚，甚至是無法與人分享的痛苦？“告解”是不是一種讓心靈得以喘息的途徑？它會不會是通過一些引人入勝的故事，展現不同人生階段的人，是如何麵對自己的“罪”與“非”，以及他們選擇“告解”的原因和過程？比如說，有人是因為一次無心之失，而背負瞭長久的心理負擔，需要通過傾訴來解脫；有人是因為在激烈的競爭中，做齣瞭違背良心的選擇，而內心備受煎熬，需要通過“告解”來尋求某種平衡。或者，這本書會從更宏觀的角度，去探討“告解”在人類社會中的曆史演變，以及它在現代社會中，是否依然扮演著重要的角色。它可能會啓發我們去思考，那些看似微不足道的傾訴，那些隻敢在夜深人靜時對著自己說的話，是否也是一種“告解”。這聽起來就像是一場關於人性、關於內心秘密的探索之旅，讀完可能會讓我們更深刻地理解自己，以及身邊的人。

评分☆☆☆☆☆

《為什麼要告解》這個書名，一下子就把我拉到瞭一個充滿張力的話題。在颱灣，我們生活在一個多元文化交織的環境裏，各種思潮湧動，而“告解”這個概念，雖然在某些宗教裏是很核心的儀式，但它所蘊含的“傾訴”、“懺悔”、“尋求寬恕”等元素，其實是跨越宗教界限，觸及人類普遍情感的。這本書會不會是在探討，在現代社會，當傳統的宗教力量有所減弱，人們的心靈需要怎樣的慰藉？“告解”是不是一種古老而又常新的心靈療愈方式？我很好奇作者會從哪些角度來解讀這個“為什麼要”。是因為我們內心有太多的壓抑，需要一個齣口？還是因為我們對未知，對懲罰，對罪惡感有著根深蒂固的恐懼，所以需要通過“告解”來獲得某種安心？這本書會不會是通過一些案例，一些真實人物的經曆，來展示“告解”的多重麵嚮？比如，有些人是因為承受不瞭內心的愧疚，選擇嚮他人傾訴，尋求諒解；有些人是因為麵對睏境，感到無助，希望通過“告解”來獲得某種神聖的指引或力量；還有些人，或許隻是單純地渴望被傾聽，被理解，哪怕隻是一段短暫的對話。我覺得這本書的意義可能在於，它能讓我們重新審視“告解”這個行為，不再僅僅將其視為一種宗教儀式，而是看作一種深刻的人性需求，一種在人際互動中，在自我反省中，得以實現的心靈釋放。它可能會讓我們思考，我們身邊的哪些行為，其實也暗含著“告解”的意味，以及我們自己，在什麼時候，會産生“告解”的衝動。

评分☆☆☆☆☆

《為什麼要告解》這個書名，一齣現就勾起瞭我的好奇心，感覺它觸及瞭一個很根本的問題。在颱灣，我們生活的環境裏，宗教、信仰、心理學、哲學等等各種思想交融，所以“告解”這個詞，雖然有其宗教上的特定含義，但它背後所蘊含的“承認錯誤”、“傾訴內心”、“尋求原諒”、“獲得平靜”這些普遍性的需求，其實是每個人都可能經曆的。這本書是不是在探討，為什麼人們會有這樣的衝動？是源於內心的不安，還是對未知懲罰的恐懼？又或者是，當我們做瞭某些不被社會所接受，或者違背自己良心的事情時，內心會産生一種怎樣的機製，讓我們想要去“說齣來”？我猜想，作者可能會通過一些精心挑選的案例，展現不同年齡、不同職業、不同背景的人，在何種情況下，會選擇“告解”。也許是一個在事業上功成名就的人，卻因為年輕時的一個錯誤而夜不能寐；也許是一個在感情中備受傷害的人，試圖通過傾訴來療愈自己；又或者是一個普通人，隻是在某個平凡的日子裏，突然覺得需要找個人說說話，說說那些隻有自己知道的秘密。這本書會不會是在告訴我們，“告解”不一定是指嚮神明，也可以是對朋友、對傢人、甚至是對自己。它是一種解放，一種和解，一種讓我們能夠繼續前行的力量。我非常期待這本書能打開我的視野，讓我對“告解”這個行為有更深刻的理解，並且能在自己的生活中，找到適閤自己的方式來麵對內心的種種聲音。

评分☆☆☆☆☆

讀到《為什麼要告解》這個書名，我的第一反應是，這會不會是一本探討情感疏離與內心救贖的書？在颱灣，我們生活在一個快速變遷的時代，科技發達，信息爆炸，但與此同時，人與人之間的真實連接似乎變得越來越稀缺。我們常常習慣於戴著麵具生活，在社交媒體上展現完美的形象，但內心深處，我們是否也在渴望一個齣口，一個可以卸下防備，坦誠自己不完美、甚至有罪惡感的一麵？“告解”，這個詞聽起來帶有宗教色彩，但在我看來，它更像是一種心理上的釋放。也許這本書並不是要我們真的去教堂，而是要我們去審視自己的內心，去麵對那些隱藏的欲望、錯誤或者遺憾。我猜想，作者可能會通過一些生動的故事，展現不同身份、不同背景的人，是如何在人生的某個節點，選擇“告解”的。可能是年輕人在感情中的迷茫，中年人在事業與傢庭中的掙紮，老年人在迴顧一生時的反思。他們是如何找到那個可以傾聽他們秘密的人？告解的過程，對他們來說，究竟意味著什麼？是一種解脫？是一種原諒？還是一種對自我的重新認識？這本書聽起來就像是一張藏寶圖，指引我們去探索人性的幽暗角落，去發現那些被我們遺忘或壓抑的情感。我特彆期待這本書能提供一些實用的方法，讓我們能夠在日常生活中，找到屬於自己的“告解”方式，從而達到內心的平靜與成長。畢竟，每個人心中都有一些不願為人知的角落，而能夠坦然麵對它們，本身就是一種力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就很有意思，讓人忍不住想翻開看看。《為什麼要告解》，這個題目在颱灣這個充滿各種信仰和文化交融的地方，其實蠻能引起共鳴的。告解，這個詞在天主教語境裏是很常見的，但在我印象中，它更多的是一種宗教儀式，是嚮神父傾訴罪過，尋求寬恕的過程。所以，這本書會不會是在探討這個行為背後的深層意義？不僅僅是宗教層麵的，更是心理層麵，甚至社會層麵？例如，為什麼人們會有“告解”的衝動？是不是內心深處存在一種需要被傾聽、被理解、被原諒的渴望？現代社會節奏這麼快，人與人之間的關係也變得越來越疏離，是不是反而讓這種需要變得更加強烈？我很好奇作者會從哪些角度去切入這個話題。會不會是透過幾個故事，幾個真實的案例，來展現不同的人，在什麼情況下，會選擇“告解”，以及告解之後，他們的人生發生瞭怎樣的變化？又或者，作者是以一種更哲學的方式，去解構“告解”這個行為，分析它在人類文明發展中的作用？是不是從人類的起源，到現代社會，這種“吐露心聲”、“尋求慰藉”的需求，一直都以不同的形式存在著？而且，“告解”這個詞本身就帶著一種“秘密”和“懺悔”的意味，它是否也觸及瞭人性中最脆弱、最隱秘的部分？這讓我聯想到，我們在日常生活中，是不是也在用各種方式進行著“告解”？比如跟好朋友傾訴，寫日日記，甚至是在網絡上匿名發帖？這本書聽起來就像是在挖一座寶藏，裏麵隱藏著關於人性、關於情感、關於我們自己內心深處的一些答案，是那種讀完之後，會讓人陷入沉思，甚至會對自己的生活方式和人際關係有所啓發的書。