资本的空间：批判地理学刍论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： David Harvey

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• 批判地理学
• 空间理论
• 资本主义
• 地理政治经济学
• 城市地理学
• 空间生产
• 社会空间
• 马克思主义地理学
• 空间辩证法
• 地域发展

　　大卫．哈维无疑是他那一代人里，最具影响力、最广受征引的地理学家。他的声望远远超越了地理学，延伸到社会学、都市规划、建筑、人类学、文学研究和政治科学。这本书首度将过去三十年来的原创性文章汇整在一起，关注地理知识和政治权力之间的张力，以及资本主义的空间生产。

　　大卫．哈维对于科学及地理学伦理中立宣称的坚定质疑，像是一条线索贯穿了全书。他尝试解释资本主义的地缘政治，并将空间理论奠基于社会正义中。在这个过程里，他处理了地理学史上遭受忽视或误解的人物，将他们安置在知识史的脉络之中。本书出现的人物有康德、凡邱念、洪堡德和拉提摩尔，伴随了马克思、黑格尔、海德格、达尔文、马尔萨斯、傅柯和许多其他人，显示了地理思想的深远根源和意蕴。同时，哈维针对当前社会、环境与政治趋势的生动观察，显示了这种思想对于认识世界的现况和可能未来，有多么重要。

本书特色

　　《资本的空间：批判地理学刍论》是群学出版的第四本大卫．哈维作品。如果曾因阅读《巴黎，现代性之都》而拍案叫绝、从《新帝国主义》深获启发、读完《新自由主义化的空间》仍觉意犹未尽，那么，绝对不能错过这本重量级的着作！

　　「我热切希望自己着作中的灼亮余烬，能获得年轻一代利用，在批判地理学中燃起一场火，持续燃烧，直到我们建立一个比起我们迄今所经验到的，还更为正义、平等、生态健全且开放的社会。」哈维的这番自我期许，无疑是本书的最佳註脚。哈维的渊博学识、着作等身自是毋庸置疑，但真正撼动人心的是，他对社会正义的坚持及其公共知识份子的身影风范。细细阅读本书，将窥见这位当代学术巨擘横跨30年的学思历程，以及他一路走来、始终如一的坚定执着。

作者简介

大卫．哈维（David Harvey）

　　纽约城市大学（City University of New York）研究院人类学讲座教授。曾任约翰霍普金斯大学地理系教授，以及牛津大学霍福德麦金德（Halford Mackinder）讲座地理学教授。他于1980年获美国地理学家学会颁赠卓越贡献奖；1989年获瑞典人类学暨地理学社颁赠安德斯瑞特祖斯（Anders Retzius）奖章；1995年同时获颁皇家地理学会的派特荣（Patron）奖章，以及法国的法崔卢德（Vautrin Lud）奖。重要着作包括《地理学解释》（Explanation in Geography, 1969）、《社会正义与城市》（Social Justice and the City, 1973）、《资本的限制》（The Limits to Capital, 1982）、《意识与都市经验》（Consciousness and the Urban Experience, 1985a）、《资本的都市化》（The Urbanization of Capital, 1985b）、《都市经验》（The Urban Experience, 1989）、《后现代性状况》（The Condition of Postmodernity, 1989）、《正义、自然与差异地理学》（Justice, Nature, and the Geography of Difference, 1996）、《希望的空间》（Spaces of Hope, 2000）、《资本的空间》（Spaces of Capital, 2001），以及近期的《巴黎，现代性之都》（Paris, Capital of Modernity, 2003）、《新帝国主义》（The New Imperialism, 2003）、《新自由主义简史》（A Brief History of Neoliberalism, 2005）和《新自由主义化的空间》（Spaces of Neoliberalization, 2005）等。

译者简介

王志弘

　　台湾大学建筑与城乡研究所博士，台大城乡所副教授，世新大学社发所兼任教授。

王玥民

　　美国南加州大学历史硕士，现专事翻译。

远方的地平线：一部关于现代性、地方性与全球流动的新探索 内容提要： 本书是一次对现代社会核心矛盾的深刻剖析，聚焦于资本主义逻辑如何重塑我们对“空间”的理解和体验。它超越了传统地理学对地图和地貌的描绘，深入挖掘了生产关系、权力结构与物质环境之间复杂纠缠的动态过程。全书结构围绕三个核心议题展开：现代性的空间化进程、地方性的抵抗与重塑，以及全球化背景下的流动性与断裂。 第一部分：现代性的空间建构——从“被占领”到“被规划” 现代性的崛起并非一个简单的历史阶段过渡，而是一场深刻的空间革命。本书首先追溯了工业革命以来，资本逻辑如何系统性地将自然和人力转化为可被测度、可被控制的资源。我们探讨了早期现代国家如何通过统一的度量衡、标准化的基础设施（如铁路和运河）来“驯服”广袤的地域，使其服务于效率最大化的目标。 我们不会止步于对“效率”的赞美，而是转向对“异化”的批判性审视。这种空间规划带来的结果，是将传统意义上的“地方”（sense of place）消解为可替代、可交易的“区位”（location）。通过分析城市规划史上的几次重大转向——从曼彻斯特的工厂区到巴黎的林荫大道，再到20世纪中叶的郊区化浪潮——我们揭示了权力如何通过塑造物理环境，来规训和引导社会关系。 特别值得关注的是，本书引入了“透明度”与“可见性”的辩证法。现代性追求一种全景式的、可被监测的透明空间，然而，正是这种对可见性的过度追求，催生了新的权力盲点和被排斥的“非空间”（non-space）。这些“非空间”——从高速公路的隔离带到大型物流中心——构成了支撑现代运转的沉默基础，却被主流叙事系统性地抹去。 第二部分：地方的韧性与重构——在被规训中寻找意义 资本的逻辑倾向于将一切同质化，将世界压缩成一个均质的、可被快速周转的市场。然而，地方并非被动接受的容器。本部分的核心论点是：地方是抵抗与再生产的场域。 我们深入考察了全球资本对地方资源的掠夺（如矿产、水资源或特定劳动力的吸纳），分析了这种“榨取”如何撕裂原有的社会生态和文化习俗。但关键在于，地方性的文化、知识体系和社区网络，并非轻易消亡，而是以适应性极强的方式进行自我重组。 本书选取了几个独特的案例进行剖析：研究了后工业城市中被遗弃的厂房如何被非正式的艺术社区或次文化群体重新激活（即所谓的“反向占有”）；探讨了农民在面对大规模农业资本入侵时，通过复兴地方性的粮食品种和非官方的交换网络来维护其生存权；以及在旅游业的巨大冲击下，特定手工艺者如何通过强调其“不可复制性”和“真实性”来重构其价值。 这里的“地方”不再是静止的地理坐标，而是一个动态的、充满张力的过程，是人类在面对普适性力量时，努力为自身经验锚定意义的努力。我们关注的是那些“滞留”在时间中的物质痕迹和记忆，以及它们如何成为对抗即时满足文化的主要力量。 第三部分：全球流动与断裂——看不见的墙与跨越的桥 进入21世纪，资本的流动性达到了前所未有的水平，但这种流动性并非惠及所有人。本书的第三部分将分析全球化带来的空间断裂。 我们详细审视了“流动的权力”与“固定的身体”之间的张力。一方面，金融资本、信息和高端服务可以在瞬间跨越大陆；另一方面，移民的身体、被废弃的商品残骸以及生态污染，却被困在特定的地理边界内，遭受着系统性的封锁和管制。 我们将研究“新型隔离空间”的出现：从高度安保的“飞地”（Enclaves）到边境的物理化与数字化监控系统。这些隔离措施并非简单的地理划分，它们是权力关系的直接投射，目的是在享受全球流动红利的同时，将风险和不稳定的后果推向特定的人群和区域。 最后，本书探讨了全球化视野下的“空间正义”议题。这种正义不仅仅是资源的重新分配，更是关于“被看见的权利”和“行动的权利”的斗争。当主流叙事倾向于将世界描绘成一个可以无缝连接的“地球村”时，我们必须揭示那些被加速遗忘、被强行滞留的角落，以及那些正在通过新的跨界连接（无论是数字平台还是地下网络）寻求突破的努力。 结论： 本书力图提供一种批判性的空间感知工具，帮助读者超越表面的地貌变化，理解我们所栖居的世界是如何被权力关系和经济逻辑精心编织而成的。它呼唤一种对“我们身在何处”的更深刻的意识——这不仅关乎我们在地图上的位置，更关乎我们如何与生产我们生活的物质环境、历史记忆和未来可能性建立起负责任的关系。我们希望读者能从阅读中获得一种穿透表象的力量，去辨识和参与重塑我们共同空间的努力。

序
出处

序幕
1. 重新发明地理学：与《新左评论》编辑对谈

第一篇 地理知识?政治权力
2. 哪一种地理学对应哪一种公共政策？
3. 人口、资源与科学的意识形态
4. 对抗马克思主义的迷思——芝加哥风格
5. 欧文．拉提摩尔：追忆录
6. 地理学的历史与现况：历史唯物论宣言
7. 资本主义：片断化的工厂
8. 联邦丘观点
9. 战斗性的地方主义与全球雄心：雷蒙．威廉斯着作中的地方、空间与环境之概念政治
10. 城市与正义：城市里的社会运动
11. 制图学认同：全球化下的地理知识

第二篇 资本主义的空间生产
12. 资本主义积累的地理：马克思理论重构
13. 马克思的国家理论
14. 空间修补：黑格尔、邱念与马克思
15. 资本主义的地缘政治
16. 从管理主义到企业主义：晚期资本主义都市治理的转变
17. 阶级力量的地理
18. 地租的艺术：全球化与文化的商品化

参考文献
索引

　　任何向往改变我们思考和理解世界的方式的人，都不是在自己选择的环境下这么做。每个人都必须利用手边的知识素材；每个人也必得尝试与每个时代限制人们思想的预设、成见和政治偏向搏斗，它们限制思想的方式，最好状况下可谓是压制性的宽容，最糟糕则是纯然的压迫。收录在这里的论文，写作时间横跨了30年，记录了我企图改变地理学科（这是直到最近，我在逐渐无法发挥功能、学界特有的学科知识划分里的位置）、相关领域（像是都市研究），以及一般公众的思考方式的尝试。这些论文也反映了这些年来，英语世界知识生产环境的变化。

　　冷战的展开，以及1950年代麦卡钖主义（McCarthyism）对思想自由的蹂躏，加上对于苏联史达林主义极端行径的令人不安揭露，使得1950年代和1960年代初期，将马克思的着述当成塑造新的理解和政治行动模式的严肃材料，成为极度困难的事情。事实上，诚如欧文．拉提摩尔（Owen Lattimore）的例子（参见第五章）清楚揭示的，在美国发出任何无法准确吻合美国外交政策要求模式的异议声音（无论是否奠基于马克思主义），都很危险。这项政策的主宰教条是围堵苏联的势力，并吸收或公然镇压一切试图追求社会主义而非资本主义经济改善路线的政治运动。然而，到了1960年代中期，许多人都知道主流知识系统对于理解非洲、拉丁美洲和亚洲大部分地区的众多反殖民革命攻势和斗争（经常是受到马克思主义启发），成效极为有限。

　　随着越战的演变，美国也逐渐不被认为是在捍卫自由和解放，而是建立新型帝国主义来支援以美国为根据地的资本主义系统，尽管该系统在1930年代和1940年代的灾难性事件里，已证明是脆弱不堪。美国的民权斗争和都市暴动（麦尔孔X〔Malcolm X〕、马丁．路德．金恩〔Martin Luther King〕的谋杀，还有对黑豹党的正面攻击，以佛瑞德．汉普顿〔Fred Hampton〕在芝加哥遭国家刺杀告终），也要求在思想和政治实践上认真重新评价。

　　与马克思交手很重要，这有两个令人信服的理由：首先，这是为了理解在英语世界的官方圈子里遭到严重诋毁和鄙视的学说，为何竟能广泛吸引那些在其他地方为解放而积极斗争的人；其次，为了知道阅读马克思能否有助于提出一种社会批判理论，以便涵盖和诠释以1967-73年转折期间的高度政治戏剧（濒临文化和政治革命）为颠峰的社会冲突。

　　我自己针对这些题目的研究，属于1970年代早期，试图处理这些问题的普遍努力的一环。当然，发现马克思主义学术研究的余烬，在某些角落依然灼热（保罗．巴兰〔Paul Baran〕和保罗．史威吉〔Paul Sweezy〕的着作在美国发散光芒，杜伯〔Maurice Dobb〕、汤普森〔E . P. Thompson〕和雷蒙．威廉斯〔Raymond Williams〕则在英国闪现光采），以及马克思思想的各种流派在欧洲依然强劲有力，当然很有帮助。一开始，注意力必须放在恢复这些成果，同时对古典马克思主义文献发展出适应时代的新洞识。随后，马克思的着作变得广受研读和接纳，但更晚些，却逐渐被视为压迫性的教条或不合时宜且反动落伍；因此，说明他的观念有其生命，能够调适和延伸来处理陌生的情势是重要的。

　　不过，我自己的具体研究角度不太寻常，因为就像地理学家很少把马克思主义理论当成可能的思想基础，马克思主义传统也极少关注地理问题（或是都市化问题，除非视为一种历史现象）。如果有的话，就是基进地理学传统（从来就不强大）重新探访了无政府主义者，尤其是19世纪末期的彼得．克鲁泡特金（Peter Kropotkin）和伊利希．瑞克勒斯（Elis?e Reclus）等地理学家兼无政府主义者，他们是当时的重要思想家和运动者。这个传统深具价值。

　　例如，它对于环境和都市组织议题（尽管有所批判），通常比马克思主义还要敏锐。但是这些思想家的影响不是受到严格限制，就是经由像派崔克．盖第斯（Patrick Geddes）等城镇规划师的影响，转化为一种社群主义（communitarianism），并框限成为一种温和而可以接受的对抗，以反抗像路易士．孟福（Lewis Mumford）所认为的、资本主义下技术变迁的反面乌托邦轨迹。1960年代晚期，基进地理运动有部分致力于振兴无政府主义传统，至于对譬如国族解放和反帝国主义革命运动有强烈同情的地理学者，则是以较为直接的历史唯物论和经验性模式来写作，避开了马克思主义的抽象化。这类地理学家（我想到的是拉提摩尔和凯斯．布坎南〔Keith Buchanan〕在他们的学科里被挤到边缘，经常被视同贱民。即使如此，基进地理学家依然试图高举这个传统（面临激烈反对），但也在基进地理学期刊《对跖》（Antipode）（创办于1968年里，诉诸马克思与恩格斯、列宁、卢森堡、卢卡奇等人的着作来支持它。

　　本书第二篇起头的几篇论文都发表于《对跖》，算是这项集体努力的一部分。当时很少人从马克思主义视角，书写资本积累的地理学、空间的生产，以及不均地理发展。马克思虽然承诺一卷《资本论》用于讨论国家和世界市场的形成，却从来没完成计画。因此，我着手详尽阅读他的所有着作，看看他如果能活到完成他的论证的话，会对这些议题说些什么。从事这样的阅读有两种方式。一种方式是把马克思当成「大师思想家」，他的陈述无论如何都配戴着绝对真理的认证标章。第二种我偏爱的方式，是把他的陈述当成暂时性建议和初步想法，必须强化才能形成比较连贯的理论性论证，尊重辩证法精神，而非像他大多数未曾出版的研究、札记和信件般雕琢辞藻。以这第二种方式来阅读，我发现马克思提供了肥沃的基础，让我开展出一系列后续研究（部分收录于本书），以及后来的几本书，像是《资本的限制》（The Limits to Capital, 1982）、《后现代性状况》（The Condition of Postmodernity, 1989）和《希望的空间》（Spaces of Hope, 2000）。

　　但是学习马克思的方法，也开启了通往各种其他知识工作和政治评论的大道，涉及像是地理知识的政治争议性质、环境议题、地方政治—经济发展，以及地理知识和社会与政治理论的一般关系等多样的课题；浮现出一整个探讨场域，致力于掌握政治权力如何利用（无论如何界定的）地理知识。同时，这也指出了有界定出一门批判地理学（以及批判的都市理论）的急切需要，以便「解构」（採用当前的术语）某种看似「中立」或「自然」、甚至是「显而易见」的知识，实际上如何成为维持政治权力的工具性手段。收录于第一篇里的论文，皆环绕这个问题盘旋。这里汇集了足够的局部证据，显示这种关联远非只是有可能而已，即使令人满意的、针对该想法的系统性呈现尚未诞生。我认为这些论文是为了更广大计划而准备的研究，该计划值得赋予最深切关注，亦即地理知识在政治经济—权力结构的延续，以及对抗政治—经济秩序而寻求转变上的角色。

　　写作这些主题的30年来，我很幸运能与许多学者和行动人士交游，他们甘冒巨险，发展出主宰地理学的标准技术官僚遁辞（几近于资本主义的护教学）以外的替代观点。我亏欠这许多人士甚鉅，但因人数众多，实在无法一一提及（我相信他们自己知道）。但是，由于吉姆．布劳特（Jim Blaut）这位长期同志的早逝，我要将本书呈献给他，以资纪念。他近期出版的《八位欧洲中心论史家》（Eight Eurocentric Historians），正是我心目中强健的批判着作的英勇范例。我热切希望，吉姆和（我期待）我自己着作中的灼亮余烬，能获得年轻一代利用，在批判地理学中燃起一场火，持续燃烧，直到我们建立一个比起我们迄今所经验到的，还更为正义、平等、生态健全且开放的社会。

　　大卫．哈维
　　纽约，2001年4月

第2章 哪一种地理学对应哪一种公共政策？

地理学者对公共政治形成能否提供成功、重大且有效的贡献？

皮诺契将军（General Pinochet）是一位受过正规训练的地理学家，他也成功的将地理学应用于公共政策。皮诺契以军人集团首脑身分，于1973年9月11日推翻阿叶德（Salvador Allende）领导的智利民选政府，成立军事政府。他反对类似社会学、政治学，甚至哲学等具「颠覆性」的学科思想，要求所有智利学校和大学都必须教授「爱国思想课程」，而他大力提倡地理课程，也是众所周知的——据他说，这种科目最适合用于教导智利人民爱国思想，向人民传达他们真正的历史命运感。由于军队完全控制了大学，并严密监督学校教学，地理学必将成为智利教育系统中的重要学科。

皮诺契将军也积极改变智利的人文地理。这里有个恰当的范例。智利的健康照护系统有段时间曾包含三个不同部分：富人依据「自由市场」准则来支付医疗服务；中产阶级利用民营保险计画资助的医院系统；低阶层及穷人（约佔人口的60%）则透过国家健康服务（National Health Service）体系支持的社区健康中心，接受免费医疗照护（Navarro 1974）。前述三个部门中，第三个部门向来资金不足，备受忽略，但是在阿叶德执政期间，资源逐渐由前两个部门移转至社区健康服务。健康照护体系的地理，开始从一种迎合中上阶级需求，由供应者掌控、以医院为中心的集中式系统，转化为由社区掌控的分散式免费健康照护系统，以符合下层阶级与穷人的需求。这种转型并非全无抗拒——医院系统供应者发动示威，力求保持旧有的健康照护的社会地理，反对新地理的兴起。然而，社区健康中心在阿叶德在位期间蓬勃发展。此外，透过成立社区健康委员会来达成社区控制，对政治影响甚鉅，生活的诸多面向也开始环绕着社区健康中心组织起来。健康照护的重心也由治疗医学（拥有令人目眩神移的昂贵装备）转变为预防医学，将医疗照护视为整体环境议题（供水、污水处理等等）不可或缺的一环。社会接触、政治权力及分配的人文地理，因而产生前所未有的变化，下层阶级和穷人开始了解他们控制自身所处社会状况的潜力。

但军事力量和皮诺契将军改变了这一切。社区健康委员会解散了，许多参与者也遭囚禁或处决。社区健康中心的运作受到严重限制。医疗体系的管理大权重回医药供应者手中，回复至一种以医院为中心、符合中上阶级需求的集中式系统。治疗医学又成为常规，少数人的开心手术取代多数人的卫生环境改善，成为医疗保健的主要目标。旧地理卷土重来，新地理则遭废弃。因此，地理学家（皮诺契将军）的介入，成为智利健康照护体系之人文地理的决定性力量。

智利似乎与英国相去甚远。然而，我之所以引用这个例子，并非要同英国比较，寻求相似之处（尽管这里不得不指出，一个在1939至1945年间坚决反抗法西斯主义的国家，却在皮诺契将军当权后急切地伸出友谊之手。不但如此，1973年夏天，英国国家健康服务重组，移除所有社区控制的痕迹，将健康照护的提供牢牢交在偏好集中式医院健康照护系统的供应者手中）。我的关切是要利用这个地理学成功介入公共政策的范例，指出将地理学应用于任何公共政策之前，必须提出的两个非常基本的问题：「哪一种地理学？」及「用于哪一种公共政策？」

这些是很难回答的问题。也许比较好的方式是先探问：我们一开始为什么会觉得有必要将任何类型的地理学应用于任何类型的公共政策。如果我们认真思考我们的动机，会发现这种急迫感源于个人抱负、学科帝国主义、社会需求和道德义务形成的奇特混合。某些人受各种因素影响（或自认为受影响）的程度可能不一，但毫无疑问的，没有人能声称自己完全不受任何影响。

个人抱负是个重要因素，因为我们都成长于一个内蕴了个人主义和竞争性的经济和社会体系。由于社会里的权力（包括经济和政治）大致集中于公共领域，学者便自然而然被吸引到权力之所在。个人野心大概是解释个人行为的动机因素中，最重要的一项，却无法充分解释地理学者的行为不同于其他学科人士之处，而且至少在英国，一个野心勃勃的学者是否会在学科阶序分明的学术界中，选择一个明显劣势的基地〔译按，指地理学〕为出发点，恐怕不无疑问。

就某种程度而言，学科的声誉和地位是一种以群体意识为仲介的个人抱负。学门无可避免地将个人予以社会化，使个人以「地理学」、「经济学」、「生物学」等词汇来定位自己的认同。我们常在他人问起「你是谁？」时，回答「我是地理学家（或经济学家、生物学家等）。」学科的重要性在于它能让我们了解自己的角色，进而提供安全感。然而，地理学是诸多学科的一支，必须与其他学科争取公众眼中的地位和特权。各学科也会竞争公共经费。因此，那些自称「地理学家」者的保障，大致取决于地理学相对于其他学科的地位。于是，我们就认为「对地理学有利者必对我有利」，进而认知到「对地理学的威胁就是对我的威胁」。发扬地理学就是彰显自己，我们也借由保卫地理学来保护自己。

个人抱负和学科帝国主义，大致上可以用来理解个人和专业行为，但我认为这种说明仍过于简化。因此，接下来我打算将个人抱负暂时摆在一边，集中焦点讨论其他两项更深刻的问题：社会需求（经由学科帝国主义的仲介）和道德义务。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名“资本的空间：批判地理学刍论”确实很有吸引力，尤其是“批判地理学”这几个字，让我觉得作者一定是对社会现实有深刻的洞察，并且不满足于仅仅描述现象，而是想要去挖掘背后的深层原因。我一直觉得，地理学不仅仅是关于地理位置和地图，更是一种理解人类社会和自然环境相互作用的独特视角。而“资本的空间”，则直接指向了资本主义社会中空间议题的核心。我想，这本书很可能是在探讨，在资本逐利的逻辑下，我们的居住空间、城市形态，甚至是我们生活所依赖的各种资源，是如何被重新分配和塑造的。我尤其期待作者能够提供一些关于“批判”的理论框架，让我们能够更清晰地辨析资本在空间发展中所扮演的角色，以及它可能带来的负面影响，例如贫富差距的加剧、环境的破坏，或是文化空间的同质化。这本书或许能为我提供一套分析工具，让我能够更好地理解我们身边正在发生的各种空间变化，并对其产生更具建设性的思考。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我第一眼就被那个充满学术气息又略带思辨色彩的书名吸引了——《资本的空间：批判地理学刍论》。我一直觉得，地理学不仅仅是关于地图和地理知识，更是一种观察和理解世界运作机制的工具。而“资本的空间”这个说法，更是直击我心中关于城市发展、资源分配和社会不平等的许多困惑。我猜想，这本书很可能是在探讨，在资本主义的逻辑下，空间是如何被生产、被组织、被利用的，并且可能揭示了其中存在的种种不合理之处。我很好奇，作者会运用“批判地理学”的哪些理论和方法来展开论述？会不会涉及到一些具体的案例分析，比如某个城市规划的争议，或是某个区域的经济发展模式？对于我们台湾的读者来说，或许还能联系到一些我们熟悉的生活经验，比如城乡差距、土地开发或者观光区域的变迁等等。我希望能通过这本书，获得一种更深刻的理解，认识到我们身处的空间并非天然如此，而是受到资本力量的深刻影响，并且这种影响可能带来我们尚未完全意识到的后果。

评分☆☆☆☆☆

当我第一眼看到“资本的空间：批判地理学刍论”这个书名时，脑海里立刻闪过无数关于城市发展、区域差异和生活方式的疑问。总感觉，我们所处的空间，从高耸入云的摩天大楼到拥挤不堪的捷运车厢，再到那些被遗忘的角落，都深深地烙印着资本运作的痕迹。这本书的“批判地理学”几个字，让我觉得作者可能并不是在简单地描绘这些空间，而是要深入剖析资本如何“制造”和“重塑”这些空间，并且试图揭示其中可能存在的权力关系和不公平现象。我个人对社会议题一直比较关注，特别是那些与我们日常生活息息相关的部分。这本书会不会探讨一些我们台湾读者会非常有共鸣的议题？比如，房价的飙升对年轻人的生活造成了多大的压力？或者是，大型购物中心和传统市场的消亡，对社区的活力产生了怎样的影响？我希望这本书能提供给我一种新的思考方式，让我能够超越表面的现象，看到资本在空间塑造中所扮演的更深层、更具批判性的角色，从而能够更清醒地认识我们所处的环境。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就很有意思，一种沉静却又充满力量的视觉冲击，深蓝色调的背景，搭配上烫金的字体，标题“资本的空间：批判地理学刍论”几个字就这么静静地躺在那里，却让人无法忽视。我猜想，这本书应该不是那种轻松的消遣读物，光是“批判地理学”这几个字，就足够让人联想到那些关于城市发展、空间不平等、全球化影响的深刻讨论。我个人对地理学一直抱有好感，觉得它不仅仅是学习地图和国家名字，更是一种理解世界运作方式的视角。这本书的副标题“刍论”二字，也显得很谦虚，但同时又暗示着作者可能提出了一些新颖的、值得深入探讨的观点。我有点好奇，作者会从哪个具体的角度切入，来“刍论”资本如何塑造我们所处的空间？会不会涉及到一些我熟悉的台湾的都市议题？例如台北盆地的发展，或是中南部工业区的变迁，甚至是一些偏远地区的生存困境。总觉得，当资本的逻辑开始渗透到我们生活的每一个角落，从购物中心的设计到社区的规划，再到土地的开发利用，都隐藏着某种看不见的手在操弄。这本书或许能帮助我更清晰地看到这些“手”的运作轨迹。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我是在一个偶然的机会下看到这本书的，当时我在书店里漫无目的地闲逛，突然被这个名字吸引住了。“资本的空间”，这四个字勾起了我很多联想。我想，现代社会，资本的力量无处不在，它塑造着我们的城市面貌，决定着我们居住在哪里，甚至影响着我们思考的方式。这本书会不会是在探讨，当资本追求利润最大化的时候，它对我们生活空间产生了怎样的影响？是不是会导致某些区域的过度开发，而另一些区域则被边缘化？我尤其关心的是，作者会如何运用“批判地理学”的视角来审视这些问题。地理学本身就是一个研究空间关系的学科，而“批判”二字，则意味着它会带着一种审视和反思的态度。我很好奇，作者会不会举一些具体的例子，比如某个城市的改造项目，或是某个社区的拆迁重建，来论证他的观点。我希望这本书能够提供给我一种新的理解角度，让我能够更深刻地认识到，我们所生活的空间，并非自然而然地形成，而是资本力量作用下的产物，并且这种作用可能并不总是对我们有利。