中國古代的「忠」論研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 忠論
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• 道德哲學
• 儒傢思想
• 政治思想
• 文化史

　　　　1965年日本川崎市生。荷蘭萊頓大學漢學研究院博士。現為國立颱灣大學哲學係副教授。主要研究領域為「先秦政治觀念」、「荀子哲學」以及「東亞比較思想史」。著有《The Confucian Quest for Order: The Origin and Formation of the Political Thought of Xun Zi （荀子禮治思想之研究）》（Leiden: Brill Academic Publishers, 2003）；以及〈掌握變化的道德──荀子「誠」概念的結構〉（《漢學研究》，27-4，2009）等論文。

《明代中後期士大夫的階層流變與社會網絡研究》 引言：時代背景與研究旨趣 本書聚焦於中國曆史中一個至關重要的轉型期——明代中後期（約嘉靖至萬曆年間）。這是一個傳統王朝秩序在內外部壓力下開始鬆動、商業經濟進一步發展、士人階層結構經曆深刻變革的時代。理解這一時期的社會動態，尤其是士大夫階層的身份認同、權力基礎以及其在復雜社會網絡中的互動模式，對於把握明代晚期政治文化轉嚮的內在邏輯具有關鍵意義。 本書旨在超越傳統的以政治史或思想史為核心的敘事框架，轉而采用社會史的視角，係統考察明代中後期士大夫這一核心精英群體在社會結構、經濟生活、文化實踐以及地方權力運作中如何定位、如何重塑自身群體邊界，並最終影響瞭晚明社會的整體麵貌。我們的核心關切在於“流變”二字：士大夫的“士”的身份不再是鐵闆一塊，而是被商業資本、地域關係、科舉路徑和傢族利益等多重因素重塑。 第一章：階層分化的微觀基礎——從“共識”到“分層” 傳統觀念中，明代士大夫被視為一個享有特權、共享儒傢理想的穩定階層。然而，本書通過對內閣輔臣、地方儒學官員、落魄士子以及通過蔭補或捐納進入仕途的“新興士紳”的細緻考察，揭示瞭這一群體內部的巨大裂痕。 1. 經濟基礎的分化： 土地兼並的加劇和商品經濟的滲透，使得不同士大夫傢族的經濟根基齣現顯著差異。一部分士大夫通過與鹽商、徽商等商業資本的聯姻或投資，積纍瞭巨額財富，他們的社會行為和政治傾嚮開始受到經濟利益的深刻影響。而另一部分世代為官或依靠微薄俸祿與田産維持生計的士大夫，則對階層的下滑更為敏感，他們對維護傳統禮教和科舉製度的依賴性更強。 2. “真儒”與“時流”的張力： 在東林黨爭等政治運動中，士大夫群體內部關於“氣節”和“實用”的爭論達到白熱化。本章分析瞭以顧炎武、黃宗羲等人為代錶的對士人傳統價值的反思，探討瞭在黨爭的意識形態對抗背後，階層利益和政治資源分配的實質性衝突。 第二章：科舉製度的異化與精英的“去政治化”傾嚮 科舉製度是維係士大夫階層閤法性的核心支柱。但在明代中後期，科舉的有效性與公平性受到多重挑戰，這深刻影響瞭士大夫的自我認知和政治參與的模式。 1. “糊口”的科舉與“求仕”的壓力： 隨著人口增長和官位稀缺，科舉的競爭變得異常激烈。“中舉”本身帶來的社會資本價值，有時甚至超過瞭“做官”的實際權力。大量未能入仕的舉人、貢生構成瞭龐大的“潛在精英”群體，他們退迴地方，通過主持鄉紳事務和文化活動來維係其社會地位。 2. “內廷化”與“地方化”的轉嚮： 政治權力的核心日益集中於皇帝與內閣。這導緻瞭士大夫群體內部齣現分化：一部分精英緻力於在京城圍繞中樞展開權力競爭（“內廷化”），而更多的人則將精力投嚮瞭地方的治理、水利建設、賑災、以及宗族事務（“地方化”）。這種地方化的轉嚮，為後來清初士紳的崛起奠定瞭基礎。 第三章：社會網絡重塑：地域、宗族與新的結盟模式 明代中後期的士大夫不再僅僅通過官方的“職官係統”來構建社會關係，地域紐帶、同窗情誼以及宗族血緣的重要性空前提升，形成瞭復雜的交叉網絡。 1. 地域共同體的崛起： 本章重點分析瞭以“同鄉”為基礎的政治聯盟（如湖廣幫、江南士人集團）在中央和地方的運作機製。地域共同體在資源分配、信息傳遞以及政治庇護中發揮瞭關鍵作用。通過分析進士登科錄、京官履曆和地方誌中的士人活動記載，我們描繪瞭這些地域網絡如何超越純粹的文化認同，成為實際的權力工具。 2. 傢族化的權力運作： 宗族組織在財富積纍和人纔培養中的作用日益顯著。士大夫通過聯姻策略，將傢族的經濟基礎和政治人脈緊密結閤。這種“傢族化”的運作模式，使得傳統的“士”的公共道德敘事，時常被傢族利益的優先考量所取代。 第四章：文化資本的商業化與士人生活的世俗化 文化活動不再是純粹的道德實踐，而是成為瞭維護和提升社會地位的有效資本。 1. “雅集”與“交際”： 文人雅集、詩社、藏書樓的興建，不再僅僅是風雅之舉，而是士大夫階層進行社會交往、展示財富和地位的重要場閤。這些文化活動成為他們辨彆“圈內人”與“圈外人”的隱秘代碼。 2. 書業與印刷對知識流通的影響： 商業齣版業的繁榮，使得文化知識的獲取成本下降，促進瞭士人階層的知識普及。然而，這也導緻瞭知識的商業化傾嚮，部分士大夫的作品和聲譽，開始依賴於齣版商的運作和市場的反應，這與傳統文人輕視“小道”的觀念構成瞭有趣的悖論。 結論：晚明社會轉型的關鍵節點 明代中後期士大夫階層的內部流變，是晚明社會轉型的一個縮影。他們既是儒傢傳統的繼承者，又是商業化、地方化和傢族化趨勢的積極參與者。階層內部的結構性分化，削弱瞭“士”作為一個統一政治力量的凝聚力，使得他們更傾嚮於在地方和傢族的層麵尋求安全感與權力實現。對這一時期士大夫階層細緻入微的社會史考察，有助於我們更全麵地理解明末清初國傢權力衰落與地方社會重構的曆史進程。本書通過大量的第一手文獻——包括地方檔案、士人私著、商業契約和族譜——力求重現一個復雜、動態且充滿內在張力的精英群體群像。

自序

序論
第一節：本研究的緣起暨目的
第二節：過去「忠」概念的研究評述
第三節：本書的研究方法
第四節：本書的結構

第一章：「忠」論之崛起──「國非忠不立」
引言
第一節：關於「忠」概念起源的四種看法
第二節：《國語》之「忠」暨「忠信」觀──國傢生存之關鍵
第三節：《左傳》之「忠」暨「忠信」觀──嚮社稷（政治共同體）的「忠誠」
第四節：中山王墓銘文之「忠」暨「忠信」觀──貢獻社於稷之人纔之人格
第五節：《論語》之「忠」暨「忠信」觀──統治層成員個人之倫理
小結 71

第二章：「忠」論之展開──「服忠用信則王」
引言
第一節：戰國中期「臣德」之「忠」
第二節：戰國中期「君德」之「忠」和「忠信」
第三節：作為《孟子》王道政治思想來源之「忠信」
小結

第三章：對「忠」批判的崛起──「忠盈天下，害及其國」
引言
第一節：《戰國策》之「忠」觀
第二節：《莊子》與《列子．楊硃》之「忠」觀
第三節：稷下學者之「忠」觀
小結

第四章：「忠」論之重訂──「忠於濁世難」
引言
第一節：《荀子》的「忠」暨「忠信」觀
第二節：《呂氏春鞦》之「忠」觀
第三節：《韓非子》之「忠」觀
小結

結論

【附錶】先秦西漢文獻中的「忠」「信」「仁」「義」
主要參考書目
人名索引
語句索引
引用文獻索引
作者跋

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名聽起來就非常硬核，充滿學術氣息，我個人是對古代史，尤其是製度史和思想史的部分比較感興趣。我一直在尋找能夠係統性地剖析中國古代政治思想核心概念的書籍，而“忠”無疑是其中最重要、最復雜的一個。我希望這本書能夠從一個宏觀的視角齣發，不僅僅停留在概念的定義，而是深入到“忠”是如何被建構、被闡釋、被實踐的曆史過程中。比如，它是否會探討“忠”在不同社會階層中的不同含義？在士大夫眼中，“忠”是不是更多地意味著對君主的絕對效忠和政治理想的實現？而在普通百姓那裏，“忠”又會以何種形式體現，是傢族忠誠，還是對地方官員的服從？我尤其好奇書中會不會分析“忠”與“孝”、“仁”等概念之間的相互關係和張力，它們是如何在復雜的社會關係中相互影響、相互製約的？對於那些喜歡刨根問底、探究事物深層邏輯的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個絕佳的研究視角，我非常期待它能給我帶來耳目一新的理論框架和嚴謹的論證。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直讓我眼前一亮！我一直對中國古代那些君臣之間的情感糾葛、傢國情懷特彆著迷，但總覺得市麵上相關的書籍要麼太學術化，要麼內容比較零散，很難找到一個清晰的脈絡。所以當我看到《中國古代的「忠」論研究》這個書名的時候，心裏就燃起瞭希望。我特彆期待它能深入淺齣地梳理“忠”這個概念在不同朝代、不同思想流派中的演變和發展，比如說，孔子是怎麼看待“忠”的？韓非子的“忠”又和儒傢有什麼區彆？書裏會不會涉及到一些具體的曆史事件，比如嶽飛的“精忠報國”之類的，來佐證這些理論？我猜它應該會從“忠”的起源開始講起，然後逐步深入到各個時期代錶性的思想傢對“忠”的闡釋，甚至可能還會探討“忠”在社會倫理、政治製度中的具體體現。我希望這本書能夠像一位循循善誘的老師，帶領我穿越曆史的長河，去理解那個時代人們心中“忠”的重量和意義。畢竟，對於我們這些對中國傳統文化感興趣的讀者來說，理解“忠”的內涵，也是理解古代社會價值觀的一把關鍵鑰匙。我非常渴望書中能夠提供一些鮮活的史料和生動的解讀，讓我不僅僅是記住概念，更能體會那種曆史的厚重感。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始看到這本書的書名，覺得可能有點枯燥。我是一個比較喜歡從故事和人物齣發來瞭解曆史的讀者，對於純理論性的探討，有時候會覺得有點吃力。但是，我又對中國古代那種深刻的情感聯結，特彆是君臣之間、個體與集體之間的關係非常好奇。所以，盡管書名是“研究”，我還是抱著一種“試試看”的心態。我希望這本書能夠寫得不那麼像學術報告，而是能夠通過一些引人入勝的故事，一些曆史人物的命運，來串聯起“忠”這個概念的演變。比如說，它會不會講到曆史上那些因為“忠”而備受贊譽，甚至犧牲生命的人物？有沒有一些關於“愚忠”或者“變忠”的討論，來展現“忠”在實踐中齣現的復雜性和灰色地帶？我更期待的是，作者能夠用一種比較溫和、有溫度的筆觸，來講述那些關於“忠”的故事，讓我能夠感受到古人在麵對選擇時的掙紮和抉擇。如果書裏能有一些通俗易懂的案例分析，那就更好瞭，能讓我這個非專業讀者也能有所收獲。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，理解中國古代社會，離不開對“忠”這個字背後所承載的豐富含義的探索。這本書的書名立刻引起瞭我的注意，它暗示著一種深入的、係統性的研究。我個人對古代的社會結構和人際關係尤其感興趣，因此，我特彆希望這本書能夠從社會學的角度，去分析“忠”是如何維係古代社會的穩定和秩序的。書中是否會探討“忠”在傢庭、宗族、官場等不同層級中的具體錶現形式？“君臣之忠”與“父子之孝”之間是如何相互補充、又可能存在衝突的？我希望這本書能夠提供一些關於“忠”的製度化分析，比如，在古代的法律和道德規範中，是如何體現和強化“忠”的觀念的？有沒有一些對不同曆史時期“忠”的社會接受度和實踐方式的比較研究？如果書中能夠通過分析古代的文學作品、民間傳說等，來展現“忠”在普通民眾心中的形象和影響，那將更加生動有趣。我期望這本書能夠填補我對古代社會“忠”的認識的空白，讓我能夠更全麵地理解中國古代社會那錯綜復雜的人情世故。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國古代的「忠」論研究》給我一種沉甸甸的知識感。我一直對中國古代的政治哲學和道德體係的演變特彆感興趣，尤其是“忠”這個概念，它在中國曆史的進程中扮演瞭極其重要的角色，但其內涵又極其復雜多變。我設想這本書會深入剖析“忠”作為一種核心的儒傢倫理，是如何在不同曆史時期被官方意識形態所塑造和利用的。比如說，它會不會探討漢朝時期的“大一統”思想如何強化瞭對君主的“忠”，以及宋明理學時期，士大夫階層在“忠君”與“忠道”之間所麵臨的睏境？我非常期待書中能夠提供對不同朝代“忠”的實踐案例的詳細分析，比如，在唐朝時期，對皇帝的“忠”與對國傢、對製度的“忠”之間是否存在差異？在明清時期，“廠衛”製度的齣現是否對傳統的“忠”觀念産生瞭怎樣的衝擊？我希望這本書能夠提供一種多維度的視角，讓我理解“忠”是如何在政治、社會、文化等各個層麵留下深刻烙印的，並對當下我們理解中國傳統價值觀的現代轉化提供一些啓示。