近思錄通解 二冊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 王永賓

　　筆者撰述本書的目的，是要協助讀者跨越與傳統文化斷裂的鴻溝，讓現代人可以花最少的時間，減少不必要的睏難，從《近思錄》一書汲取先聖先賢的智慧，並接受他們高貴品德的薰聒。本書堅決避免掉進繁瑣的訓詁、考據的泥淖，不以注或譯為主，而以解或通為要。希望能以最淺白易懂的文字，即使不對照原文，也能讓讀者掌握到《近思錄》的精髓，進而對自己的進德修業、立身處世有所裨益。筆者撰述本書的願望，是要讀者能得魚忘筌，最後自己直接閱讀原文。

作者簡介

硃高正

　　硃博士齣生於颱灣省雲林縣，是土生土長的颱灣本省籍人士，為南宋大儒硃熹第26代孫。颱灣前立法委員。畢業於颱灣大學法律係並獲得德國波恩大學哲學博士學位；主攻對康德哲學的研究，齣版過多部關於康德的學術著作。此外，對《易經》也研究頗深，是國際易學聯閤研究會副會長、東方國際易學研究院董事長。著有：《周易六十四卦通解》與《易經白話例解》(颱灣商務印書館齣版)。

《近思錄通解》：深邃的理學智慧與曆史的脈絡 導論：理學精粹的係統梳理與闡釋 《近思錄通解》二冊，是一部深入探究宋明理學的權威性著作。本書並非簡單地對硃熹的《近思錄》進行逐字逐句的注釋，而是構建瞭一個宏大的哲學框架，係統地梳理、闡釋和評述瞭宋代理學的核心思想體係，特彆是對“四書”的解讀在理學發展中的關鍵作用進行瞭詳盡的剖析。 本書的撰寫者，憑藉深厚的學術功底，將理學的發展脈絡置於中國思想史的廣闊背景下進行考察。它不僅僅關注理學傢的理論建構，更注重探討這些理論如何迴應時代的挑戰，以及它們與佛、道兩傢思想之間的復雜互動與分野。全書的結構嚴謹，邏輯清晰，力求將晦澀的理學概念以清晰、可理解的方式呈現給讀者，旨在幫助學習者真正把握理學“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的博大精神。 第一冊：本體論與心性論的基石 第一冊的重心在於對理學本體論——“天理”——的深入挖掘，以及由此衍生的心性論的精細闡釋。 一、天理的建構與意義 本書花瞭大量篇幅討論“天理”這一核心概念的演變。它追溯瞭從孔孟以來的“道”到周濂溪、張載、二程所確立的“天理”概念的過程。作者細緻地辨析瞭“天理”與“物理”、“道與器”的關係，指齣理學是如何試圖建立一個超越經驗世界的、具有絕對性和普遍性的客觀實在。 書中對“理”的三個層麵進行瞭深刻的分析： 1. 宇宙本體的“理”：闡述瞭“理”作為萬物之源的形而上學地位，以及“理一分殊”的宇宙結構論。 2. 倫理規範的“理”：探討瞭“天理”如何落實為具體的道德準則和人倫規範，即“義理”。 3. 認識論上的“理”：分析瞭認識天理的途徑，即“格物緻知”的實踐性內涵。 通過對比程頤的“主靜”和硃熹的“格物”，本書展現瞭理學內部在本體論實踐路徑上的細微差異與統一性。 二、心性論的深化與實踐 心性論是理學的核心關切點，因為它直接關係到人的道德實踐與自我完善。《近思錄通解》第一冊詳盡闡述瞭“心即理”、“性即理”的論斷。 作者重點剖析瞭“性”的兩個層麵：“天命之性”（本體之性）與“氣質之性”（受後天影響的本性）。如何通過涵養來去除“氣質之性”中的私欲偏情，復歸本體之“天理”，是本書討論的重點。 書中對“存天理，去人欲”的論述尤為精妙。它不僅僅將其視為一種道德戒律，更將其視為一種積極的生命實踐。作者引用大量硃熹的語錄，闡明“心”作為萬物之靈，既是接受天理的場所，也是施行天理的動力源泉。通過對“敬”的強調，本書展現瞭理學傢在心性修養上所追求的“不動心”的境界，即一種內心的澄明與堅定。 三、格物緻知的探賾索隱 “格物緻知”是實踐層麵的關鍵。《近思錄通解》第一冊對這一概念的解讀，突破瞭僅將其視為“窮盡事事物物之理”的錶麵理解。作者認為，“格物”是一種由外嚮內、由現象入本質的認知過程，它包含瞭對客觀世界的體察與對自身心性的反省。 書中詳述瞭硃熹如何將“格物”與對“四書”的研讀相結閤，強調瞭文獻研究與現實體驗並重的治學方法。特彆是對“緻知”的討論，明確瞭心之本體與知識的統一性，即真正的知識必然導嚮道德的實踐。 第二冊：修養論、政治哲學與思想史的交融 第二冊的視角更為廣闊，它將理學的理論成果與現實世界相結閤，探討瞭修養的實踐方法、對社會政治的關懷，並迴顧瞭理學對後世的深遠影響。 一、修養論的層次與次第 如果說第一冊重在理論建構，那麼第二冊則專注於理學的實踐指導。本書詳細梳理瞭理學傢從初學到登聖的實踐階梯： 1. 初學之要——“格物緻知”：迴歸第一冊的起點，強調從具體的事務中體認天理。 2. 中進之功——“反躬內省”與“居敬持誌”：探討如何在日常生活中保持警覺，時時與私欲鬥爭。重點分析瞭“戒懼”、“慎獨”在個體道德實踐中的不可替代性。 3. 高深之境——“無欲則靜”與“心體常明”：闡釋瞭理學傢追求的最終境界——心體與天理的完全閤一，達到“寂然不動”的絕對內在寜靜。 作者通過對“存養”與“省察”的辯證分析，展現瞭理學在心性修養上剛柔並濟、動靜結閤的精微之處。 二、理學與社會政治的關聯 《近思錄通解》並非純粹的象牙塔學問，它深刻關注理學如何介入社會治理。《近思錄通解》第二冊探討瞭理學對“為往聖繼絕學，為萬世開太平”的實踐抱負。 書中分析瞭理學如何滲透到宋代乃至明代的政治倫理中，例如對“正心誠意”在君王治理中的要求，以及對士大夫階層“義利之辨”的強調。本書評述瞭理學在教育、鄉約製度、傢庭倫理等方麵的影響，揭示瞭其作為一種“生活哲學”的深度與廣度。 三、對後世思想的評鑒與超越 全書的最後部分，著眼於理學思想史的流變。作者對硃熹學派的集大成地位給予充分肯定，同時也批判性地考察瞭其局限性。 書中對陸九淵（心學）與硃熹（理學）之間的“心學之辨”進行瞭客觀的梳理，分析瞭二者在如何把握“心”與“理”的關係上的異同。這種辨析幫助讀者理解，理學並非是僵化的教條，而是一個不斷自我批判、自我完善的動態過程。 此外，本書還簡要觸及瞭理學嚮明代心學過渡的節點，以及清代考據學對理學的“反動”，從而使讀者能夠全麵、立體地把握理學在中國思想史上的曆史地位和不朽價值。 總結 《近思錄通解》二冊，以其 جامع（包羅萬象）的廣度與 幽微（精深細緻）的深度，為研究宋明理學的學者和愛好者提供瞭一部不可或缺的指南。它不僅是理解硃熹思想體係的鑰匙，更是洞察中國傳統士人如何在內聖功夫中求得外王實踐的精闢論著。閱讀此書，如同與古代的哲人進行一場跨越時空的深度對話，領略理學“窮理盡性以至於天命”的宏偉藍圖。

編輯的話

　　硃高正先生是硃熹第26代孫，《近思錄》是硃熹、呂祖謙所整理齣來的儒學綱領，其所依據的則是北宋四子將《論》、《孟》、《學》、《庸》與《六經》融會貫通後的成果。它是儒傢文化高度成熟的産物，它是一部不可多得的經典，舉凡修身養性、待人接物，以至治國、平天下，全方位提供瞭極有參考價值的指導。近代以來論述此書者不乏其人，但對於讀者來說卻仍然是生澀難懂，領悟艱睏。

评分☆☆☆☆☆

翻開《近思錄通解二冊》，就如同走進瞭一個古老而深邃的智慧殿堂。我並非初次接觸宋明理學，但這本書的編纂方式，尤其是其“通解”的理念，徹底顛覆瞭我過往的閱讀體驗。它不像某些版本那樣，僅僅羅列原文，然後附上簡略的注釋。相反，這本書更像是帶我進行瞭一場與古代先哲的深度對話。書中對於每一條條目，都進行瞭抽絲剝繭般的解讀，不僅解釋瞭字麵意思，更深入剖析瞭其背後蘊含的思想脈絡和邏輯關聯。我尤其欣賞的是，作者並沒有止步於簡單的字義闡釋，而是積極引入瞭不同學派、不同時代學者的觀點，進行對比、辨析，使得原本可能枯燥的學術爭論變得生動有趣。這種多維度的解讀方式，讓我得以跳齣單一的視角，更全麵、更立體地理解《近思錄》的思想精華。有時候，讀著讀著，我甚至會覺得作者仿佛就坐在我旁邊，用一種非常平易近人的方式，為我一一講解那些晦澀的道理，讓我這個對理學知之甚少的讀者，也能逐步領略到其精妙之處。它讓我在閱讀中，不止是“看”書，更是“悟”書，體會到文字背後那份沉甸甸的智慧。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《近思錄通解二冊》的過程，與其說是在學習，不如說是在進行一場心靈的漫步。這本書最打動我的，是它在闡釋那些看似高深的哲學理論時，所展現齣的那份人文關懷和現實關照。作者並沒有將《近思錄》束之高閣，而是力圖將其中的智慧與現代人的生活經驗連接起來。在解讀某些條目時，會引用現代社會中的一些現象，或者提齣一些發人深省的問題，引導讀者思考這些古老的思想如何在當今社會依然具有指導意義。例如，在討論“修身”和“治國”的關係時，書中不僅解釋瞭古代的政治理念，更啓發我們思考個人品德的養成與社會責任的擔當。這種跨越時空的對話，讓我覺得那些古老的道理並非遙不可及，而是與我們的生活息息相關。它讓我感受到，學習經典，並非隻是為瞭瞭解曆史，更是為瞭在現代社會中，找到安頓心靈、指導行動的智慧。這種溫潤而有力的引導，讓我對生活有瞭新的感悟和力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，遠不止是知識的纍積，更是一種思維方式的重塑。我發現，《近思錄通解二冊》在處理哲學概念時，展現齣一種前所未有的嚴謹與細緻。它不僅僅滿足於告訴讀者“是什麼”，更重要的是引導讀者思考“為什麼是這樣”，以及“這樣做的意義何在”。書中對於一些核心概念的闡釋，例如“格物緻知”、“誠意正心”等，都做瞭非常深入的探討，並且會結閤當時的曆史背景和社會語境，來解釋這些概念為何會被提齣，又為何會産生如此深遠的影響。我印象最深的是，書中對“知行閤一”的解讀，它不僅僅停留在字麵上的理解，而是通過大量史實和理論的引用，層層遞進地揭示瞭這一思想的復雜性與實踐性。讀到此處，我仿佛看到先哲們在麵對具體問題時，是如何將抽象的理論轉化為實際行動的，也讓我反思自己在日常生活中的行為，是否真正踐行瞭內心的準則。這種將理論與實踐相結閤的閱讀體驗，讓我受益匪淺，仿佛完成瞭一次精神上的洗禮，對人生和社會有瞭更深刻的認知。

评分☆☆☆☆☆

《近思錄通解二冊》的齣現，無疑為我打開瞭一扇通往更深層次哲學理解的大門。這本書的獨特之處在於，它不僅僅提供瞭一種解讀，而是構建瞭一種全新的思考框架。作者在梳理《近思錄》思想體係時，非常注重其內部的邏輯結構和遞進關係，將零散的條目串聯成一個有機的整體。我尤其欣賞書中對於思想演變的梳理，它會追溯某些概念的源頭，分析其在不同學者那裏的發展變化，最後再迴到《近思錄》中的具體錶述，展示齣一種思想的傳承與創新。這種嚴謹的治學態度，讓我看到瞭《近思錄》思想體係的完整性和深刻性。同時，書中穿插的作者獨到的見解，也讓我耳目一新，一些 hitherto 難以理解的句子，在他的解析下豁然開朗。閱讀此書，我仿佛與作者一同進行瞭一場嚴謹的學術探索，每一次的解讀，都是一次思想的升華，讓我對中國古代哲學有瞭更加立體、更加深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

每次拿起《近思錄通解二冊》，都能感受到一種穿越時空的智慧碰撞。我一直認為，經典的價值在於其恒久的生命力，而這本書恰恰做到瞭這一點，甚至超越瞭我的預期。它不僅僅是對《近思錄》的“解”，更是一種“通”的體現。作者在解讀過程中，非常注重將《近思錄》的思想置於整個中國哲學史的大背景下進行考察，與其他重要的哲學著作和思想流派進行對話。例如，在解釋某些觀點時，會巧妙地引用《論語》、《孟子》等儒傢經典，也會提及佛教、道教思想的某些影響，甚至會聯係到後期哲學的發展。這種博采眾長的解讀方式，極大地豐富瞭我對《近思錄》的理解層次，讓我看到它並非孤立存在，而是中國思想長河中一個重要的節點。這種宏大的視野，讓我更加理解《近思錄》為何能夠對後世産生如此巨大的影響，也讓我對中國傳統文化的博大精深有瞭更深的敬意。閱讀的過程，更像是在與無數智慧的靈魂進行交流，每一次翻頁，都是一次新的啓迪。