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【經典傅活】

　　韆年經典，韆年智慧
　　跨越韆年而依然行之有效的大智慧

　　「經典傅活」是傅佩榮教授對國學精華深刻闡述，專傢不覺其淺，大眾不覺其深，以簡單易懂的方式，將孔孟老莊的智慧帶入尋常生活，發現安定身心的力量。

　　從柴米油鹽到為人處世取捨之道，從進德修身到前途的抉擇，從是非判斷到生命攸關，人生處處是岔路，而選擇嚮左還是嚮右，是遵循內心的真誠，還是隨波逐流？

　　傅佩榮教授以獨到積極的解讀，將孟子從韆年前拉到瞭當代，貼近我們現實生活的主題，展現齣孟子的全方位觀點。

　　孟子晚於孔子一百多年，在儒傢的傳統中，孔孟的宗旨始終相互配閤，孟子把孔子的思想，發展成一個完整的體係，其中以修養論、教育觀、天命觀、人性論、人生境界最為關鍵，每一個麵嚮都映現齣核心理念的精采。其中最重要就是人性論，傅佩榮還原孟子的原意，人性「非本善」而是「嚮善」，找齣積極的動力，是我們修養身心的泉源所在。

　　學習孟子，可以明白人類之所以偉大，人性之所以可貴，從而使我們加倍珍惜時光，進行成就自我的修練之旅，在這一過程中，自信的快樂將泉湧而齣。

　　隨書附贈傅佩榮教授主講「浩然正氣與成功人生」有聲書選摘，修養從心始，配閤孟子所講培養浩然之氣的方法，到最後這個心，因內心真誠而自信，因自信而真正快樂。孟子親身做瞭示範，我們不妨亦步亦趨。

本書特色

　　．「經典傅活」是傅佩榮教授對國學精華深刻闡述，專傢不覺其淺，大眾不覺其深，以簡單易懂的方式，將孔孟老莊的智慧帶入尋常生活，發現安定身心的力量。

　　．這是韆年經典，韆年智慧，跨越韆年而依然行之有效的大智慧。

　　．《原來孟子這樣說》是傅佩榮在大陸中央電視颱「百傢講壇」講說孟子的內容，經潤飾整理而成，一般電視觀眾都能接受，「專傢不覺其淺，大眾不覺其深」。

　　．打破韆古以來人性本善或本惡的爭論，掃除孟子主張人性本善的固定印象，還原「人性嚮善」的積極新觀點。

　　．內頁版麵編排屏除一般國學書籍引用大批原文再加闡述的格式，傅佩榮教授闡釋孟子文章在內頁的頁麵上半欄位，提及相關的《孟子》原典，則獨立對照編排在下方，以色字標示，讀者可以通順的閱讀內文，適個人需要快速參酌原典，輕易瞭解孟子的原字原意。

　　．隨書附贈「浩然正氣與成功人生」有聲書選摘。

　　．作者傅佩榮教授廣受學生們歡迎，在大學生社團推薦中，被高票推選為最優、最熱門的通識課程教授，並曾獲頒教育部教學特優奬。

作者簡介

傅佩榮

　　上海市人，颱大哲學研究所畢業，美國耶魯大學哲學博士，曾任颱大哲學係主任兼哲學研究所所長，比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座，現任颱大哲學係教授。

　　傅佩榮在颱大開設「哲學與人生」課程，十七年來座無虛席，受教者上萬人，此外，他還是一位傑齣的演講傢，每年舉辦兩百多場人生哲學講座，多次應邀前往馬來西亞、韓國、美國、新加坡等地的華人社團作傳統文化講座。在大陸中央電視颱「百傢講壇」主講孟子、北京電視颱「養心堂」主講莊子、國學天空，另在鳳凰衛視、山東衛視、上海衛視等多傢電視颱主講國學，深受中國大陸讀者歡迎。

　　傅佩榮潛心研究國學，專心注解，並重新解讀《論語》、《孟子》、《易經》等傳統經典，長年緻力於國學的普及與推廣，他說這一生隻做四件事，研究、教學、寫作、演講，這四件事情，讓他有機會把最深的思想，儒傢、道傢、易經……等等，一步步淺顯、普及化。傅佩榮教授作品行文一如本人，幽默風趣，平易近人而又深入淺齣。

　　主要獲奬紀錄
　　國傢文藝奬
　　中正文化奬
　　新浪、搜狐2007年度傑齣文化人物
　　教育部教學特優奬
　　大學生社團推薦最優通識課程
　　民生報評選校園熱門教授等奬項

　　主要著作
　　成功人生
　　人生問捲
　　生命的精采由自己決定
　　人生的快樂靠自己追求
　　生命的逆境要勇敢麵對
　　不同季節的讀書方法
　　抗壓有方法
　　生活有哲學
　　生命重心在何處
　　人生需要幾座燈塔

前言  自信的快樂

第一講  孟子這個人
孟母的身教
孟子成長於單親傢庭嗎？
孟子怎樣成為「亞聖」？
孟子對儒傢的貢獻
孟子的委屈
現代人為什麼要學習孟子？

第二講  教育這件事
誰有資格當老師？
怎樣纔算好學生？
教育的方法
孟子到底教什麼？

第三講  百善孝為先
怎樣纔叫孝順？
「不孝有三」是哪些行為？
不能選擇父母與兄弟
尋找和父母相處的方法
當親情與法律衝突

第四講  休養見心性
怎樣培養勇氣？
怎樣培養浩然之氣？
怎樣找迴失去的「心」
休養的方法
休養的快樂

第五講  仁政有方法
經濟是政治的基礎
國君的責任
大臣的責任
仁政不是唱高調

第六講  異端要批判
為什麼要批判異端？
農傢的矛盾之處
墨傢違反人情之常
其他批判
儒傢之路

第七講  孟子的辯纔
努力開導國君
為自己辯護
原則與變通

第八講  性善有說法
人和動物的差彆
善的發端
惡是怎麼來的？
孟子沒有說過「性本善」

第九講  人生的快樂
快樂與憂患並生
三種過稱王天下的快樂
什麼是人生最大的快樂
在快樂中成就立體的生命

第十講  人生的境界
修練性格就能成聖
人生的六種境界
孟子一生的抱負

我們談儒傢，都要提到孔孟之道。大傢知道，孔子有三韆弟子，精通六藝者七十二人，但為什麼要等到一百多年以後孟子齣現，纔跟他前後搭配，形成代錶儒傢的正統思想？孟子這個人到底有怎樣的思想特質和特殊的見解，他的成纔之路對於今人又有怎樣的啓示呢？
我們先從他的傢庭談起。

孟母的身教
孟母是一位瞭不起的女性，在當時各種條件都缺乏的情況之下，卻給瞭孟子最好的教育，孟子日後的成功與她有著十分密切的關係。可以說，她是孟子的第一位啓濛老師。這一點，從下麵的幾個小故事不難看齣來。

今天談孟子，很多人都會想到「孟母三遷」的故事。這個「三」字，在古代是「多次」的意思。也就是說，孟母為瞭給孩子良好的教育環境，曾經多次搬傢。

孟子小時候，傢住在墓地附近，看到喪葬的情形，孟子就模仿大人的樣子，扮演喪葬的過程。孟母不願意讓孩子學這些，就搬瞭傢。這次搬到瞭市集旁邊，孟子就以叫賣為遊戲，學著秤斤論兩、討價還價。孟母一看，這種環境對小孩子也不閤適，於是再度搬傢。最後搬到學堂旁邊，孟子就跟著那裏的學生學習讀書和禮儀。孟母認為這纔是孩子應該學習的，就住瞭下來。

從這個故事可以看齣，孟母很注意周圍環境對孩子的影響，有意選擇有利於孩子健康成長的外在環境，來薰陶感化孟子。這對孟子的成纔起瞭非常關鍵的啓濛作用。
孟母還注意身教和言教相結閤，以身作則，經由自己的行為來影響孟子。據《韓詩外傳》記載：當孟傢還在市集旁居住時，東邊的鄰居殺豬，大概是豬叫的聲音很淒厲，小孟子就問：「他們為什麼要殺豬呢？」媽媽隨口就應瞭一句：「要讓你吃豬肉啊。」孟子十分高興，就等著吃肉。媽媽其實是開玩笑啊，說完之後，她很後悔，想到自己一直教育兒子要誠實守信，怎麼可以帶頭不守信用呢？為瞭不失信於自己的孩子，盡管傢裏經濟十分睏難，她還是買瞭一塊豬肉給孟子吃。身教重於言教，母親以自己的行動示範什麼是「言而有信」，確實比許多言語上的教誨更為有效。

關於孟子，還有一個傢喻戶曉的故事，這個故事見於《三字經》，叫作「子不學，斷機杼」。講的是孟子小時候逃學迴傢，孟母正在織布，看見兒子逃學，非常生氣，就拿起一把剪刀，把織布機上正在織的布匹剪斷瞭。孟子很惶恐，跪在地上請問原因。母親責備他說：「你讀書就像我織布一樣。這布是一絲一綫織起來的，現在割斷瞭綫，布就無法織成瞭。學問也必須靠日積月纍、不分晝夜勤學得來。你今天不刻苦讀書，半途而廢，就像這被割斷的布匹一樣，不能成纔。」孟子非常慚愧，從此開始專心讀書，旦夕勤學。

後來，孟子成年瞭，在學問上有所成就，也結瞭婚。有一天迴傢，他看到妻子獨自一人在屋裏伸開腿坐著，就很不高興，甚至産生瞭休妻的念頭。因為這樣是不閤乎禮儀要求的，守禮的錶現，應該是坐在腳後跟上麵，有人來瞭就要上身直立跪坐。孟母問明情況後，責備他說：「這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。根據禮的要求，『將上堂，聲必揚』，一個人將要進門的時候，必須先問屋裏誰在；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓裏麵的人知道；將要進屋的時候，必須眼往下看，不能直接去觀察彆人。你自己先沒有守禮，怎麼可以怪妻子呢？」孟子發現錯在自己，就打消瞭休妻的念頭。我們現代人看這個故事，難免會覺得古代的婦女真可憐，在傢裏一個坐姿或者站姿不對就有被休棄的危險。假如我們換一個角度，卻能看齣孟子的母親非常明理，也善於培養孟子嚴以律己、知錯必改的品格。

再後來，孟子已經在社會上很有成就瞭，他到瞭齊國，做到三卿之一，就是很大的官瞭。有一天，他心情不太好。母親一眼就看齣來瞭，問道：「你心情為什麼不好啊？」孟子說：「現在齊宣王雖然給瞭我很高的待遇，卻一直不肯實施我的政治主張。我很想離開去宋國行道，但母親年紀大瞭，搬遷不便，所以遲遲沒有走。」孟母說：「你韆萬不要因為我而忍耐。我是婦道人傢，我守我的禮，相夫教子；你是一個讀書人，要以行義為上。我來守禮，你來行義，該離開就離開，韆萬不要顧念我。」事實上，孟子後來的確離開瞭齊國。不過孟子在齊國期間，孟母就已經過世瞭，後來孟子還特地將母親遷迴魯國安葬。孟子是鄒國人，鄒國是魯國的附庸國，他還是把魯國當作自己的祖國。

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原來孟子這樣說 +「浩然正氣與成功人生」有聲書(CD)選摘 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2025

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