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【经典傅活】

　　千年经典，千年智慧
　　跨越千年而依然行之有效的大智慧

　　「经典傅活」是傅佩荣教授对国学精华深刻阐述，专家不觉其浅，大众不觉其深，以简单易懂的方式，将孔孟老庄的智慧带入寻常生活，发现安定身心的力量。

　　从柴米油盐到为人处世取舍之道，从进德修身到前途的抉择，从是非判断到生命攸关，人生处处是岔路，而选择向左还是向右，是遵循内心的真诚，还是随波逐流？

　　傅佩荣教授以独到积极的解读，将孟子从千年前拉到了当代，贴近我们现实生活的主题，展现出孟子的全方位观点。

　　孟子晚于孔子一百多年，在儒家的传统中，孔孟的宗旨始终相互配合，孟子把孔子的思想，发展成一个完整的体系，其中以修养论、教育观、天命观、人性论、人生境界最为关键，每一个面向都映现出核心理念的精采。其中最重要就是人性论，傅佩荣还原孟子的原意，人性「非本善」而是「向善」，找出积极的动力，是我们修养身心的泉源所在。

　　学习孟子，可以明白人类之所以伟大，人性之所以可贵，从而使我们加倍珍惜时光，进行成就自我的修练之旅，在这一过程中，自信的快乐将泉涌而出。

　　随书附赠傅佩荣教授主讲「浩然正气与成功人生」有声书选摘，修养从心始，配合孟子所讲培养浩然之气的方法，到最后这个心，因内心真诚而自信，因自信而真正快乐。孟子亲身做了示范，我们不妨亦步亦趋。

本书特色

　　．「经典傅活」是傅佩荣教授对国学精华深刻阐述，专家不觉其浅，大众不觉其深，以简单易懂的方式，将孔孟老庄的智慧带入寻常生活，发现安定身心的力量。

　　．这是千年经典，千年智慧，跨越千年而依然行之有效的大智慧。

　　．《原来孟子这样说》是傅佩荣在大陆中央电视台「百家讲坛」讲说孟子的内容，经润饰整理而成，一般电视观众都能接受，「专家不觉其浅，大众不觉其深」。

　　．打破千古以来人性本善或本恶的争论，扫除孟子主张人性本善的固定印象，还原「人性向善」的积极新观点。

　　．内页版面编排屏除一般国学书籍引用大批原文再加阐述的格式，傅佩荣教授阐释孟子文章在内页的页面上半栏位，提及相关的《孟子》原典，则独立对照编排在下方，以色字标示，读者可以通顺的阅读内文，适个人需要快速参酌原典，轻易了解孟子的原字原意。

　　．随书附赠「浩然正气与成功人生」有声书选摘。

　　．作者傅佩荣教授广受学生们欢迎，在大学生社团推荐中，被高票推选为最优、最热门的通识课程教授，并曾获颁教育部教学特优奖。

作者简介

傅佩荣

　　上海市人，台大哲学研究所毕业，美国耶鲁大学哲学博士，曾任台大哲学系主任兼哲学研究所所长，比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座，现任台大哲学系教授。

　　傅佩荣在台大开设「哲学与人生」课程，十七年来座无虚席，受教者上万人，此外，他还是一位杰出的演讲家，每年举办两百多场人生哲学讲座，多次应邀前往马来西亚、韩国、美国、新加坡等地的华人社团作传统文化讲座。在大陆中央电视台「百家讲坛」主讲孟子、北京电视台「养心堂」主讲庄子、国学天空，另在凤凰卫视、山东卫视、上海卫视等多家电视台主讲国学，深受中国大陆读者欢迎。

　　傅佩荣潜心研究国学，专心注解，并重新解读《论语》、《孟子》、《易经》等传统经典，长年致力于国学的普及与推广，他说这一生只做四件事，研究、教学、写作、演讲，这四件事情，让他有机会把最深的思想，儒家、道家、易经……等等，一步步浅显、普及化。傅佩荣教授作品行文一如本人，幽默风趣，平易近人而又深入浅出。

　　主要获奖纪录
　　国家文艺奖
　　中正文化奖
　　新浪、搜狐2007年度杰出文化人物
　　教育部教学特优奖
　　大学生社团推荐最优通识课程
　　民生报评选校园热门教授等奖项

　　主要着作
　　成功人生
　　人生问卷
　　生命的精采由自己决定
　　人生的快乐靠自己追求
　　生命的逆境要勇敢面对
　　不同季节的读书方法
　　抗压有方法
　　生活有哲学
　　生命重心在何处
　　人生需要几座灯塔

前言  自信的快乐

第一讲  孟子这个人
孟母的身教
孟子成长于单亲家庭吗？
孟子怎样成为「亚圣」？
孟子对儒家的贡献
孟子的委屈
现代人为什么要学习孟子？

第二讲  教育这件事
谁有资格当老师？
怎样才算好学生？
教育的方法
孟子到底教什么？

第三讲  百善孝为先
怎样才叫孝顺？
「不孝有三」是哪些行为？
不能选择父母与兄弟
寻找和父母相处的方法
当亲情与法律冲突

第四讲  休养见心性
怎样培养勇气？
怎样培养浩然之气？
怎样找回失去的「心」
休养的方法
休养的快乐

第五讲  仁政有方法
经济是政治的基础
国君的责任
大臣的责任
仁政不是唱高调

第六讲  异端要批判
为什么要批判异端？
农家的矛盾之处
墨家违反人情之常
其他批判
儒家之路

第七讲  孟子的辩才
努力开导国君
为自己辩护
原则与变通

第八讲  性善有说法
人和动物的差别
善的发端
恶是怎么来的？
孟子没有说过「性本善」

第九讲  人生的快乐
快乐与忧患并生
三种过称王天下的快乐
什么是人生最大的快乐
在快乐中成就立体的生命

第十讲  人生的境界
修练性格就能成圣
人生的六种境界
孟子一生的抱负

我们谈儒家，都要提到孔孟之道。大家知道，孔子有三千弟子，精通六艺者七十二人，但为什么要等到一百多年以后孟子出现，才跟他前后搭配，形成代表儒家的正统思想？孟子这个人到底有怎样的思想特质和特殊的见解，他的成才之路对于今人又有怎样的启示呢？
我们先从他的家庭谈起。

孟母的身教
孟母是一位了不起的女性，在当时各种条件都缺乏的情况之下，却给了孟子最好的教育，孟子日后的成功与她有着十分密切的关系。可以说，她是孟子的第一位启蒙老师。这一点，从下面的几个小故事不难看出来。

今天谈孟子，很多人都会想到「孟母三迁」的故事。这个「三」字，在古代是「多次」的意思。也就是说，孟母为了给孩子良好的教育环境，曾经多次搬家。

孟子小时候，家住在墓地附近，看到丧葬的情形，孟子就模仿大人的样子，扮演丧葬的过程。孟母不愿意让孩子学这些，就搬了家。这次搬到了市集旁边，孟子就以叫卖为游戏，学着秤斤论两、讨价还价。孟母一看，这种环境对小孩子也不合适，于是再度搬家。最后搬到学堂旁边，孟子就跟着那里的学生学习读书和礼仪。孟母认为这才是孩子应该学习的，就住了下来。

从这个故事可以看出，孟母很注意周围环境对孩子的影响，有意选择有利于孩子健康成长的外在环境，来薰陶感化孟子。这对孟子的成才起了非常关键的启蒙作用。
孟母还注意身教和言教相结合，以身作则，经由自己的行为来影响孟子。据《韩诗外传》记载：当孟家还在市集旁居住时，东边的邻居杀猪，大概是猪叫的声音很凄厉，小孟子就问：「他们为什么要杀猪呢？」妈妈随口就应了一句：「要让你吃猪肉啊。」孟子十分高兴，就等着吃肉。妈妈其实是开玩笑啊，说完之后，她很后悔，想到自己一直教育儿子要诚实守信，怎么可以带头不守信用呢？为了不失信于自己的孩子，尽管家里经济十分困难，她还是买了一块猪肉给孟子吃。身教重于言教，母亲以自己的行动示范什么是「言而有信」，确实比许多言语上的教诲更为有效。

关于孟子，还有一个家喻户晓的故事，这个故事见于《三字经》，叫作「子不学，断机杼」。讲的是孟子小时候逃学回家，孟母正在织布，看见儿子逃学，非常生气，就拿起一把剪刀，把织布机上正在织的布匹剪断了。孟子很惶恐，跪在地上请问原因。母亲责备他说：「你读书就像我织布一样。这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成了。学问也必须靠日积月累、不分昼夜勤学得来。你今天不刻苦读书，半途而废，就像这被割断的布匹一样，不能成才。」孟子非常惭愧，从此开始专心读书，旦夕勤学。

后来，孟子成年了，在学问上有所成就，也结了婚。有一天回家，他看到妻子独自一人在屋里伸开腿坐着，就很不高兴，甚至产生了休妻的念头。因为这样是不合乎礼仪要求的，守礼的表现，应该是坐在脚后跟上面，有人来了就要上身直立跪坐。孟母问明情况后，责备他说：「这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。根据礼的要求，『将上堂，声必扬』，一个人将要进门的时候，必须先问屋里谁在；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将要进屋的时候，必须眼往下看，不能直接去观察别人。你自己先没有守礼，怎么可以怪妻子呢？」孟子发现错在自己，就打消了休妻的念头。我们现代人看这个故事，难免会觉得古代的妇女真可怜，在家里一个坐姿或者站姿不对就有被休弃的危险。假如我们换一个角度，却能看出孟子的母亲非常明理，也善于培养孟子严以律己、知错必改的品格。

再后来，孟子已经在社会上很有成就了，他到了齐国，做到三卿之一，就是很大的官了。有一天，他心情不太好。母亲一眼就看出来了，问道：「你心情为什么不好啊？」孟子说：「现在齐宣王虽然给了我很高的待遇，却一直不肯实施我的政治主张。我很想离开去宋国行道，但母亲年纪大了，搬迁不便，所以迟迟没有走。」孟母说：「你千万不要因为我而忍耐。我是妇道人家，我守我的礼，相夫教子；你是一个读书人，要以行义为上。我来守礼，你来行义，该离开就离开，千万不要顾念我。」事实上，孟子后来的确离开了齐国。不过孟子在齐国期间，孟母就已经过世了，后来孟子还特地将母亲迁回鲁国安葬。孟子是邹国人，邹国是鲁国的附庸国，他还是把鲁国当作自己的祖国。

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