庄子生于乱世，却是中国思想家中唯一会做梦和发笑的思想家。梦和笑对他的思想有积极的意义，突破了日常成见的束缚和封锁，指出了一条超越之路。他也是中国思想家中特别突显文学想像的力量：卮言如诗，狂醉而深情；寓言若梦，恢?谲怪。在他的哲学剧场里，万物都粉墨登场：无论是神话中的?鹏，还是树神精怪；无论是圣贤孔子、颜渊，还是残缺丑怪，都成为他牵线的木偶，演出残酷而又温柔的批判剧。「大鹏怒飞」、「庄周梦蝶」、「庖丁解牛」、「壶子示相」这些寓言已成激动人心的美妙传说，到底能表达出什么深刻的意义呢？看过本书，都能得到完美的答案。

本书特色

　　气化之道　── 释〈逍遥游〉
　　忘我与物化　── 释〈齐物论〉
　　技艺与养神　── 释〈养生主〉
　　生活的智慧　── 释〈人间世〉
　　残缺的美学　── 释〈德充符〉
　　道与命运　── 释〈大宗师〉
　　无与深渊　── 释〈应帝王〉

　　在庄子的哲学剧场里，以上都得到了完美的答案！

作者简介

赵卫民

　　浙江东阳人。文化大学中文系文艺组毕业，文化大学哲学研究所博士，现任淡江大学中文系所教授，曾任彰化师范大学国文系所教授、联合报副刊资深编辑。青年时代写诗，曾获中国时报长诗优等奖、国军文艺长诗及散文银像奖计十余种。着有诗集《勐虎与玫瑰》、散文《游戏人生》及论着等二十余种。研究范围以老子、庄子、尼采、海德格及后结构主义思潮德希达、德勒兹、傅柯等为主。

前言　庄子的梦与死：由蝴蝶之变到气化

第一章　庄子的写作方式
一、寓言
二、重言
三、卮言
四、结语

第二章　气化之道 ── 释〈逍遥游〉
一、风的哲学
二、圣人无名
三、有用与无用
四、神人无功
五、气化之道

第三章　忘我与物化 ── 释〈齐物论〉
一、人籁、地籁、天籁
二、真宰与真君
三、平齐物论
四、道通为一
五、天府和葆光
六、梦与物化

第四章　技艺与养神 ── 释〈养生主〉
一、善与恶
二、技艺之道
三、庖丁解牛
四、养生
五、养神

第五章　生活的智慧 ── 释〈人间世〉
一、道德与名实
二、心斋
三、命运与义务
四、言语和行为
五、用与不用
六、狂人之歌

第六章　残缺的美学 ── 释〈德充符〉
一、德与形的关系
二、过错与全德
三、才全德不形
四、天养与无情
五、残缺与得道

第七章　道与命运 ── 释〈大宗师〉
一、天与人的关系
二、道与时间
三、生死存亡为一体
四、游乎天地之一气

第八章　无与深渊 ── 释〈应帝王〉
一、圣人之治
二、壶子示相
三、何谓深渊
四、声音与听觉
五、无的实践

第九章　结论：从水的元素到风的元素
一、由〈天下〉篇至魏晋玄学
二、水的哲学
三、风的哲学