以维也纳学派（Vienna Circle）为代表的「逻辑经验论」，曾在二十世纪的世界思想界风行一时。殷海光即是深受这波学术思潮影响的知识人之一，始终钻研不倦，本书正是他从事研究教学的心得之作。

　　殷海光在少年时期即对逻辑发生浓厚兴趣，就读高中一年级时曾将一本英文逻辑教本译成中文，书名《逻辑基本》，自此与逻辑结下不解之缘。大学求学时期师从金岳霖教授学习逻辑，在大学任教期间也一直担任逻辑教学工作，虽然未成为专业逻辑家，但对逻辑始终维持高度热忱。充分使用逻辑概念分析政治及文化问题，乃成为殷海光文章的一大特色。

　　本书初稿在1943年完成，1956年修订，由香港亚洲出版社出版，并作为殷海光在台湾大学教授相关课程的教科书，影响深远。全书以对话方式介绍逻辑基本原理与法则，深入浅出，对一般初学者容易混淆的概念及不易理解的原理皆详加说明，引领读者进入逻辑研究的世界。作者採用对话体的方式，便于暂时离开主题，穿插别的话题，以借此发表他个人对时局、政治、文化等问题的评论。这些题外话可以显示逻辑的用途，值得特别留意。

　　阅读本书，既具有知识学习的价值，也可以领略殷海光如何将逻辑转化为阐扬自由主义，批判各种不合理权威的利器，有助于进一步深入探索他的思想世界。

作者简介

殷海光（1919年12月5日－1969年9月16日）

　　湖北黄冈人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗战结束后踏入出版界时採用的笔名。他早年求学于西南联大哲学系、清华大学哲学研究所，1949年赴台后于台大哲学系任教，先后开设课程有：逻辑、逻辑经验论、罗素哲学、理论语意学、科学的哲学、现代符号逻辑、历史与科学等。他亦曾任《中央日报》、《自由中国》主笔。

　　殷海光是1950-60年代台湾最有影响力的知识份子之一。他深受罗素、海耶克、波柏等哲学大师的影响，所写文章以科学方法、个人主义、民主启蒙精神为基准，极力宣扬反抗权威、追求自由思想，并坚持以笔的力量来对抗言论思想禁制。因而，他曾被伦敦《中国季刊》推崇为"台湾自由主义思想的领袖"，为台湾自由主义的开山人物与启蒙者。

　　时至今日，殷先生已成为台湾某一世代的象征人物。谈到上世纪六十年代的台湾或台湾的自由主义，必然会谈到殷先生及他着作。而殷先生的着作，以思想深刻、逻辑层次缜密、文句充满情感着称，有一种极为独特的感染力。其着作，数十年来影响了海内外的无数读者，早已成为华人世界共享的精神遗产。

关于殷海光全集

　　．近二十年来，「殷海光研究」的丰富成果。涉足于该研究领域的学者，发掘了殷先生的大量佚文，其中绝大部分是他在中国大陆时期所写的文字。这些文章，既有助于了解殷先生在来台前后思想转变的轨迹，也是「殷海光研究」不可或缺的素材。二○○九年，时值殷先生逝世四十周年，重编《殷海光全集》，正是要把殷海光的着述，以更完整的面貌贡献于世。

　　．殷海光的专书仍印成单行本。单篇文章以「政治与社会」、「学术与思想」、「书评与书序」及「杂忆与随笔」四大分类，集结成册。

　　．原先缺漏的文章，依其类别及写作时间，编入原先的架构之内。增补的文章，以政论文字居多，因而「政治与社会」一类的篇幅增加最多，册数也随之增多。

　　．如果用一句话来形容殷海光的精神，那应是：争取自由民主，反抗管制政府。因而，封面设计上以这句话为主轴，用黑色做底色，并且若隐若现的压住了殷先生手稿文字。殷先生本人，则被挤到角落，但仍手撑下额，沉思凝视。封面上「殷海光全集」的「殷海光」三个字，是从数组殷先生的签名中挑选出来的，是那篇〈我被迫离开台湾大学的经过〉一文的署名。

序　殷夏君璐
编者的话
编辑凡例

前语
第一次  逻辑底用处
第二次  真假与对错
第三次  推论是什么？
第四次  选取推论
第五次  条件推论
第六次  二难式
第七次  语句和类
第八次  位换和质换
第九次  对待关系
第十次  三段式
第十一次  续三段式
第十二次  变式
第十三次  关系
第十四次  关于思想三律
第十五次  语意界说
第十六次  分类与归类
第十七次  诡论
第十八次  科学方法
第十九次  种种谬误
第二十次  余话