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原文作者： Sir William Osler

图书标签:

• 生活智慧
• 人生哲理
• 自我提升
• 心灵成长
• 幸福生活
• 实用指南
• 普及读物
• 生活艺术
• 积极心态
• 人生规划

这是一本文字优美 ， 激励人追求至高生命境界的书，值得每个人阅读与珍藏。

　　《生活之道》一书于2006年由立绪文化在台湾出版中文版后，立即受到瞩目，不少读者反应这是他一生中读过最受益的好书。为了普及阅读，我们从全书20篇中选出六篇适合大众阅读的文字，编辑成这本普及版。

　　本书作者奥斯勒医师是20世纪初医学领域的大师，开创了现代医学新观念与新里程，是现代医学教育的始祖、临床医学的泰斗，尤其强调医学的人文与教养。

　　他是一位深具胸怀与内涵养的儒医。对生命有无限热忱与尊重，充满人道关怀，因此能以优美的文字，表达人类至高的品性与至深的人文情怀。

　　在美国医学生几乎每个学生书架都有奥斯勒这些优美的散文集，医学院师生更是把奥斯勒说过的话，经常放在嘴边。

这样一位超越专业范畴的人文大师，一般的普罗大众都能景行从之。

对于生命，我们只加一分自己之所能
绝不取一分自己之所欲 泰然无愧、泰然无惧、泰然无争

　　伟大的教导与教育，能使人的灵魂在美感、哲学以及智性上，追求不仅属于个人，更是属于全人类的不朽。

奥斯勒告诉大家，这是我们可以追求的生命境界。

作者简介

威廉．奥斯勒（William Osler, 1849-1919）

　　历任美国麦吉尔大学、宾夕凡尼亚大学及约翰．霍普金斯大学医学教授（1888-1905）、牛津大学的钦定讲座教授（1905-1919）。着述等身。

译者简介

邓伯宸

　　成功大学外文系毕业，曾任报社编译、主笔、副总编辑、总经理，获中国时报文学奖附设胡适百岁诞辰纪念征文优等奖。

　　译作有《影子大地》、《孤独的聆赏者》、《族群》、《绿色全球宣言》、《邱吉尔的黑狗》、《美的滥用》、《旧欧洲，新欧洲，核心欧洲》等。

《文明的轨迹：跨越千年的思想与实践》 一部宏大叙事，探寻人类文明演进的核心驱动力。 本书并非追溯个体生活的“道”与“术”，而是将目光投向人类群体赖以生存、发展和冲突的底层逻辑。我们试图以历史的广度和人类学的深度，解构“文明”这一复杂系统的生成、演变及其内在张力。从美索不达米亚的泥板契约到数字时代的虚拟社群，文明的轨迹始终由一系列核心议题牵引着前行。 第一部分：秩序的建立与权威的合法性 文明的诞生，首先意味着从自然状态向社会契约的过渡。本部分深入剖析了早期社会如何通过神权、王权和法律这三根支柱来确立权威的合法性。 神谕与律法： 我们考察了古埃及法老的“玛阿特”（Ma'at，宇宙秩序）概念，以及汉谟拉比法典的实践。这种对“天意”或“自然正义”的诉诸，如何有效地凝聚了初级社会的劳动力和信仰，使大规模公共工程成为可能？我们对比了古代中国“天命”观念与古希腊城邦民主实践中对“公意”的不同解释。 城市的诞生与空间政治： 城市不仅是人口的聚集地，更是权力的物质化体现。本章详细分析了城市规划、防御工事（如长城、雅典卫城）如何界定“我们”与“他们”，以及城市内部的阶层隔离（如罗马的贵族区与贫民窟）如何固化了社会结构。 官僚体系的起源： 亚述帝国的税务系统、秦朝的郡县制，乃至拜占庭的文官选拔，无不体现了对复杂社会进行有效管理的早期尝试。我们探讨了书写系统（如楔形文字、汉字）在信息控制和政令传达中扮演的关键角色，它们是“看不见的手”——早期行政机器的神经末梢。 第二部分：知识的载体与理性的觉醒 文明的进步依赖于知识的积累与传承。本卷聚焦于不同文明如何构建、传播和挑战其核心知识体系。 轴心时代的突破： 乔达摩·悉达多、苏格拉底、孔子、先知以赛亚，这些“轴心时代”的思想家，共同完成了一次人类精神的飞跃。他们不再仅仅解释世界的运行，而是开始探究“人应该如何存在”。本章将分析不同地域的哲学思潮如何相互影响，又如何因文化土壤的差异而呈现出截然不同的路径（例如，希腊的逻辑辩论与印度的冥想内省）。 技术扩散与交流的代价： 丝绸之路不仅仅是商品贸易通道，更是技术、瘟疫和观念传播的熔炉。我们研究了造纸术、火药、以及农业技术（如灌溉系统）在不同文明间传播的效率与接受度。技术转移往往伴随着知识产权的争夺和文化上的抵触，例如，罗马对希腊科学的吸收与本土创新的停滞。 图书馆与知识的垄断： 亚历山大图书馆的辉煌与衰落，以及中世纪修道院对拉丁文手稿的保存，揭示了知识被精英阶层掌握的必然性。我们分析了抄写错误、文本篡改和官方禁令如何形塑了历史叙事，以及“异端”思想是如何在知识的边缘地带挣扎求存的。 第三部分：经济模式的变迁与财富的分配 财富的生产与分配是驱动社会动态的核心引擎。本书描绘了从早期农业剩余到全球资本流动的经济模式的深刻转变。 土地与剩余： 在前工业时代，土地是财富的唯一可靠来源。我们比较了封建采邑制、小农家庭经济与大型奴隶制种植园在生产效率、社会流动性和剥削程度上的差异。货币的早期形态——贝壳、贵金属、铸币——如何帮助打破了以物易物的僵局，促进了远距离贸易。 帝国的财政困境： 庞大帝国的维持需要无休止的财政投入。罗马的通货膨胀、唐朝的均田制崩溃，都指向一个共同的问题：如何在不彻底摧毁生产者积极性的前提下，榨取足够的税赋以供养军事和宫廷？我们分析了早期信贷和契约交易在缓解财政压力中的作用。 全球化前夜的商业网络： 威尼斯商人、汉萨同盟、阿拉伯贸易网络，这些早期的跨区域商业实体如何建立起超越政治边界的信任机制（如复式记账法、汇票）？这些机制如何在动荡的时代确保商业活动的连续性？ 第四部分：冲突的本质与和平的构建 战争是文明发展进程中无法回避的组成部分。本部分旨在超越单纯的战术分析，探究冲突背后的文化、意识形态和资源驱动力。 身份认同的形成与排外性： 宗教改革、部落冲突、民族国家的崛起，无不伴随着对“他者”的构建。我们研究了部落联盟如何演变为帝国，以及共同的语言、宗教或共同的敌人（如波斯人、蒙古人）是如何被用来强化内部凝聚力的。 战争的工具与社会重塑： 从青铜武器到冶铁技术，军事技术的每一次飞跃都伴随着社会结构的剧烈震荡。骑兵的兴起如何改变了游牧与定居文明的关系？火器的普及如何最终削弱了中世纪骑士的特权？ 和平条约的脆弱性： 威斯特伐利亚体系的建立，标志着主权国家概念的初步确立。然而，条约的签署往往是力量对比的暂时记录，而非永恒的解决方案。我们分析了不同时代签订的和平协议（如《坎皮亚福尔米奥条约》、《凡尔赛和约》）中，埋藏的下一轮冲突的种子。 结语：回溯与展望 《文明的轨迹》并非提供一套现成的“生活指南”，而是力求提供一套审视人类集体经验的分析框架。我们发现，无论技术如何迭代，权力结构如何更迭，人类总是在“自由与安全”、“创新与传统”、“统一与多样性”这几对永恒的张力中寻求平衡。理解这些历史上的反复出现的模式，或许能为我们洞察当下纷繁复杂的全球局势，提供必要的历史纵深感。这部著作，是对人类作为一种群居性物种，如何挣扎着、创造着、最终构筑起我们称为“文明”的宏伟建筑的深度致敬。

中文普及版序 / 杨义明

1.宁静　1889　Aequanimitas　3

2.老师与学生　1892　Teacher and Student　23

3.书与人　1901　Books and Men　53

4.整合、安定与和谐　1905　Unity, Peace and Concord　67

5.学生生活　1905　The Student Life　95

6.生活之道　1913　A Way of Life　139

7.附录　173

序

　　大家都喜欢看好书，也期待有好书看。但是，好书不多，出自肺腑真诚的好书更少。

　　奥斯勒医师着作的《生活之道》就是一本难得真诚的好书。2006年中文版由立绪文化在台湾出版，立即受到瞩目，不少朋友告诉我这是他们一生中读过最受益的好书。

　　奥斯勒医师一生中约有两百篇的文学着作与演说。他的文章隽永，词句优美，且充满睿智。他把对人类的热爱、人性的尊重、人道的实践与全人关系都实践在他的行医、教学与生活里。他更把关爱的情怀、教育的献身、工作的热忱及对生命的敬重全都融入于他的着作中。

　　《生活之道》2006年的中文版即收集了他着作演讲的精华。最近立绪文化提议把该书中适合大众阅读的八章，编辑为普及版，希望能有更多机会让一般青年与大众来阅读，在我看来，这会是一本好书中的珍品，而乐见其成。

　　在原来完整中文版书中，本书编着者日野原重明、仁木久惠与美国奥斯勒学会创办人约翰。麦高文（Jhon P.McGovern, M.D.）所写的前言与序、和信医院黄达夫院长的推荐序、赖其万医师的导读以及我的序文，在这本书中以附录方式呈现，作为对本书起源的说明，可以让读者了解本书的出版过程。

　　我们再次承蒙日野原重明博士的出版允诺，并获英文版出版者杜克大学出版社版权部经理Ms Diane Grosse（Copyrights & Permissions Manager Duke University Press）的支持，我们致上由衷的感激。

杨义明于Emory大学，亚特兰大

1
宁静

Aequanimitas
汝等应如岬角，纵使海浪不断冲击，
不仅自身挺立，波涛至其周边也为之平静。
──奥里略（Marcus Aurelius）《沉思录》（The Meditations）

我说：不要害怕！生命仍让人的努力大有机会。
但生命也充满病痛，不应心怀过度的希望；
你们既不妄想，故也毋须绝望！
──马太．亚诺（Matthew Arnold）《埃特纳山上的恩皮多克里斯》（Empedocles on Etna）

《编按》

一八八九年五月一日，在宾州大学的告别演说。Aequanimitas是拉丁文，意思是「平静无波的心境」。在这里，指的是希腊斯多噶学派的信条，强调理性当家，克制感情与情绪。

一八八九年，奥斯勒向宾州大学医学院应届毕业生发表演讲。宾大医学院当时执美国医学教育之牛耳，而奥斯勒正要告别该校师生，前往霍普金斯大学，创办一所新的医学院。在这篇演说中，奥斯勒敦促毕业学生，培养沉稳与宁静，以善处成功与挫折。

沉稳指的是身体的自我控制。为了保持清楚的判断，避免忧形于色或惊慌失措导致病人失去信心，沉稳绝对有其必要。庆幸的是，这种特质是可以培养的，而第一步就是要练成一副不动声色的表情。奥斯勒强调，对于疾病具有广博的知识，以及能够掌握状况并知所应对，乃是沉稳的基础。

相对于沉稳，心理的特质则是「怡然的」宁静（equanimity）──取自希腊斯多噶学派（Stoics）的格言Aequanimitas。要达到这种心灵的境界，必须培养耐心与坚持。身为医师，不能要求病人太多，因为病痛只会突显人性的脆弱，使人变得不可理喻。总之，生命的不确定、现实充满变数的本质、以及时间的急迫性，加上治疗的考验，在在都使医师保持宁静的心灵状态成为高度的挑战。

奥斯勒不讳言，告别费城，依依离情也不免扰乱了他的宁静，对于能与如此优秀的同事共事，他表达了最大的感恩之意。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最深刻的感受，是一种“卸下铠甲”的轻松感。生活本就不易，我们常常需要戴上面具，扮演不同的角色，去迎合各种期待。而这本书，就像一个无声的倾听者，它不评判，不指责，只是静静地和你一起，检视那些隐藏在心底的疲惫和不安。我特别被书中关于“自我接纳”的部分所打动。它不是让你无视缺点，而是让你看见并理解它们，就像拥抱一个不完美的朋友一样。书中举了一个例子，关于一个人总是因为一件小事就觉得自己很失败，然后陷入自我否定。作者并没有直接告诉他“你应该自信”，而是从根基上分析了这种“完美主义”的来源，以及如何在不完美的现实中找到价值感。我记得有一段话是这样说的，“我们害怕的不是失败本身，而是失败后那个更加失落的自己。但其实，那个失落的自己，也只是我们的一部分，而我们，比我们想象的要坚韧得多。”读到这里，我突然觉得，好像被一种巨大的温柔所包围。它让我开始审视自己内心深处的恐惧，以及这些恐惧是如何影响着我的行为。这本书让我明白，真正的力量，不是来自外在的肯定，而是来自内在的平和。它鼓励我们去拥抱那些“不那么闪光”的部分，因为正是这些部分，构成了独一无二的我们。

评分☆☆☆☆☆

这本书我翻了好几遍了，每次都能找到新的感悟，就好像生活本身一样，永远有新的面向等待你去发掘。我特别喜欢它在讲到一些生活中的普遍困境时，那种不动声色的洞察力。比如，它讲到“内卷”的时候，不是那种生硬的说教，而是通过一个个小小的生活场景，描绘出那种身不由己的焦虑感，以及在这种焦虑中如何找到属于自己的节奏。我记得有段话说，“我们总以为自己是时代的弄潮儿，殊不知很多时候，我们只是随波逐流的一片叶子。但这并不意味着我们就失去了方向，我们可以选择逆流而上，也可以选择随遇而安，关键在于，我们是否理解了河流的本质。”这句话让我反复咀嚼，思考自己在生活中的真实状态。书中还探讨了人际关系，特别是那种微妙的边界感。它不鼓励你去刻意迎合，也不提倡你去特立独行，而是强调一种“恰到好处”的相处之道。就好像两棵树，并肩生长，各自伸展枝叶，却又不会互相遮蔽阳光。这种平衡感，在快节奏的现代生活中，真的太难得了。很多时候，我们都在被社会的要求推着走，这本书就像一个温柔的提醒，让我们停下来，看看自己真正想要什么，以及如何在不失去自我的前提下，更好地与世界连接。它没有提供什么放之四海而皆准的“正确答案”，而是提供了一种思考的框架，一种观察生活的方式，让我们自己去寻找属于自己的答案。

评分☆☆☆☆☆

这本书最大的特点，在于它没有试图去“解决”你的所有问题，而是让你学会“与问题共处”。我一直觉得，很多关于生活的书，都像是在教你一套武功秘籍，让你以为练成了就能打遍天下无敌手。但《生活之道(普及版)》不一样，它更像是在教你如何成为一个更敏锐的观察者，一个更温和的行动者。我特别喜欢书中关于“情绪管理”的章节，它没有教你压抑情绪，而是教你理解情绪的来龙去脉，以及如何让情绪成为你前进的动力，而不是阻碍。它举了一个例子，一个人因为工作不顺心而大发雷 M8，事后又觉得后悔。作者并没有简单地批评他的行为，而是分析了他当时的情绪触发点，以及他事后后悔的根源。这种深入的剖析，让我觉得自己就像在照镜子，看到了自己身上许多似曾相识的影子。书中还讲到“坚持的意义”，它不是强调那种孤注一掷的“傻坚持”，而是告诉你，真正的坚持，是建立在对自我清晰认知的基础上的，是知道为什么出发，也知道何时该转向。这句话让我开始重新审视我过去很多“半途而废”的事情，原来很多时候，我只是在盲目地坚持，而没有真正理解坚持的内在逻辑。这本书给了我一种全新的视角，让我觉得，生活不是一场必须战胜的战争，而是一场需要用心去体验的旅程。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，是一种“回归本源”的宁静感。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们很容易被各种外在的声音所裹挟，迷失了自己。而《生活之道(普及版)》就像一股清流，它引导我们把目光重新投向内心，去倾听那个最真实的自己。我特别喜欢它关于“幸福的本质”的探讨。它没有给我列出什么“获得幸福的清单”，而是让我去思考，究竟什么才是对我而言真正重要的东西。书中有一段话是这么说的，“我们常常把追求外在的物质和成就，当作衡量幸福的标准，却忽略了内心深处的平和与满足。真正的幸福，或许就藏在那些看似微不足道的日常瞬间里，只是我们不曾留心去发现。”这句话让我停下来，开始审视自己过去对幸福的定义。我发现，很多时候，我都在追逐那些并不属于我的“幸福”。书中还讲到“人生的意义”，它不是给你一个宏大的答案，而是引导你去思考，在有限的生命里，如何活出自己的价值，如何去爱，去连接，去创造。我记得有个章节写的是关于“顺其自然”的智慧，它不是让你消极被动，而是让你在理解了事物的规律之后，学会适时放手，学会与现实和解。这种豁达的态度，让我觉得，生活中的很多烦恼，其实是可以被消解的，只要我们愿意去调整自己的心境。这本书让我感觉，生活不是一场和命运的搏斗，而是一场与自我内在的和谐共舞。

评分☆☆☆☆☆

最近在读《生活之道(普及版)》，感觉这本书就像一本“生活说明书”，但又不是那种枯燥乏味的指南。它用一种非常贴近生活的方式，去解读那些我们习以为常，却又常常感到困惑的事情。比如，书中讲到“选择的悖论”，就是说我们生活在选择爆炸的时代，理论上应该更自由，但实际上却更容易迷失。我当时就深有体会，因为我经常会在各种选择面前犹豫不决，总觉得选了这个就会错过另一个更好的。作者并没有给出一堆“如何做选择”的公式，而是通过描绘不同人在不同选择情境下的心理活动，让我感受到那种普遍存在的纠结。他提到，很多时候，我们对“更好”的定义，其实是被外界所塑造的。这句话让我醍醐灌顶，我开始反思，我之所以纠结，是不是因为我一直都在追求别人眼中的“好生活”，而不是我内心真正想要的。书中还探讨了“时间管理”，但不是那种让你日程排得满满的技巧，而是告诉你如何去“管理”你的精力，以及如何识别那些真正消耗你能量的“时间黑洞”。这让我意识到，与其拼命压缩时间，不如学会如何高质量地利用时间，把精力花在真正重要的事情上。这本书就像一位老朋友，用一种温和而睿智的语气，陪你一起探索生活的迷宫。