发表于2025-01-25
王龙溪为王阳明门下最重要的弟子之一,他顿悟了王阳明「四句教」首句「无善无恶心之体」之微意,于天泉证道上另提「四无」之说,王阳明允其为「传心秘藏」,更视之为「天机发泄」。依此,王龙溪的「四无」说可谓是承继王阳明思想而来之一调适上遂的开展也。不过若从《王龙溪全集》中作一文献上的考察,则除了述及天泉证道一事外,几乎找不到直接表示「四无」的语句,反而更多的是围绕在「良知」这个概念而论及本体与工夫方面的陈述。因此,如果跳开天泉证道上「四无」说这一种绝无仅有的表达方式,直探「四无」说背后的根本洞见而抉发其义理基础,那么,「见在良知」无疑是更为切要的表达,足以作为王龙溪整个哲学系统的核心概念。本书之作主要是基于以上之认识,尝试以「见在良知」说为中心,对王龙溪的思想进行一哲学的理解、诠释与建构,冀能宣畅龙溪之本怀,抉发其思想之精义;同时对其学说在历史上获得的主要评价进行回顾与检讨,以求还原其思想本来之面目,确立其哲学应有之价值。如此一来,庶几可以使吾人对于王龙溪哲学有更为相应而恰当的了解。
王龙溪哲学系统之建构:以「见在良知」说为中心 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
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