畅销35年的哲学经典入门书！

　　「奥德嘉．贾塞特是尼采以后欧洲最伟大的哲学家。」──卡缪（Albert Camus，一九五七年诺贝尔文学奖得主）

　　西班牙大哲学家奥德嘉．贾塞特当年用他宣扬哲学思想的利器「演讲」，征服了一般大众渴求哲学的心灵。本书即是作者的演讲集，共分十一讲，分别讨论当今的哲学、哲学的萎缩与扩展、我们这个时代的问题、关于宇宙的知识、哲学的需要、理论与信仰、宇宙中的基本事实、主体性之发现、哲学的根本改造、新实在的新观念、生活的范畴与命运和自由等。

　　奥德嘉认为追求真理永远是场冒险，一种观念上的冒险。今日的哲学与上个世纪人们对哲学的看法很不相同，这表示真理在改变。然而，这种说法并没有否定真理的价值，真理本身永远是存在的，但是真理的历史是在一特定时间为特定的人发现，让真理具备了历史的面向。

　　奥德嘉认为我们的生活就是宇宙间的基本实在。「思想」即是生活，因为思想是我以某种形式与世界发生关系。生活就是无时无刻不在决定自己要做什么的过程。生活是即将出现的未来，是那尚未成为过去的东西。当人们不断在受限制的环境中做出抉择，表示生活已在创造自己的命运。

　　关于哲学，关于生命，关于生活，关于爱……

　　奥德嘉．贾塞特说：

　　．生命既是一种宿命，同时也是一种自由；生命代表着受到限制的可能性，虽然它受到限制，但它仍是一种可能性，它是开放的。

　　．我们不要认为命运限制了我们改进自我生活的机会，因为生命之美并不在于命运是否与我们站在一起，而在于接受挑战，并从命定的形式中活出崇高的形象，这其中的优雅，才是生命之美的所在。

　　．我们的生活是种决定的过程，因为生活是在毫不封闭而且充满机会的世界中发现自我的过程。

　　．哲学活动乃是特殊的生活形式，它预设生活的存在，我之所以从事哲学活动，是因为我好奇宇宙的本质，而该好奇心则是来自于我在生活中感受到的欲望，那是种总是指向自我的欲望，而且也可能是总是迷失在自我之中的欲望。

　　．理论思考与哲学沉思根本就是一种爱的行为，在这种爱（与欲求不同）的活动中，我们试着从对方的内心角度体验生命，我们为了其他事物而舍弃自我的生活。

　　．爱情宛如以围巾蒙住眼睛，好似他们原本可以看见但却因为蒙蔽而无法看见。然而，爱情的奇特之处并不在于它是盲目的，爱情的奇特之处在于它没有眼睛，也根本不曾有过。

　　．真正让人感到丢脸的并不是不知道（那其实是很正常的），而是不愿意知道；真正让人感到丢脸的，是当有机会可以知道却选择不寻求答案。无知本身不会导致人们拒绝寻求答案，唯有自以为知者才会如此。

作者简介

荷西．奥德嘉．贾塞特（Jose Ortega y Gasset）

　　于西元一八八三年诞生在西班牙马德里，他是西班牙共和政府的知识份子领导者之一。西班牙建立共和政权之后，奥德嘉当选为国会议员。他在马德里大学担任多年的形上学教授，并发行极具影响力的评论性杂志《西方杂志》（Revista de Occidente）。西班牙内战爆发后，奥德嘉流亡国外，在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯居住过一段时间，后定居于葡萄牙里斯本。其后奥德嘉回到西班牙进行访问，并于马德里讲学。其《人类与危机》（Man and Crisis）一书于西班牙出版，原书名为《论伽利略》（En Torno A Galileo）。奥德嘉之其他着作包括最着名的《群众的反叛》（The Revolt of the Masses）、《人类与民族》（Man and People）、《唐吉诃德沈思录》（Meditations on Quixote）、《历史体制》（History as a System）以及《哲学是什么？》（What Is Philosophy?）等。奥德嘉于西元一九五五年辞世。

译者简介

谢伯让

　　国立台湾大学生命科学系学士，国立中正大学哲学研究所硕士，美国达特茅斯学院认知神经科学博士，美国麻省理工学院博士后研究员。译有《用物理学找到美丽新世界》、《粮食战争》等书。

高薏涵

　　国立政治大学资管系学士，现旅居美国专事翻译与写作。译有《用心法则》、《瞎吃》、《粮食战争》等书。着有《波士顿》（太雅生活馆出版）。