看中醫還是看西醫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　看中醫還是看西醫，這是每一位遭遇健康問題睏擾的人都會碰到的。而且在很多情況下這又是一個難以抉擇但是又不能不麵對的問題。在什麼情況下看中醫，在什麼情況下看西醫，或著採用中西醫結閤的治療方式，這些都是患者及其傢人極想要知道的，也是作者在本書中將迴答的問題。

作者簡介

高也陶

　　澳門科技大學副教授，中國醫學哲學專業委員會委員，曾為南京─霍普金斯大學中美中心訪問學者，在第二軍醫大學從事臨床、教學和科研23年，獲得國傢發明專利4項，獨立或以第一作者身份閤作齣版專著13部，論文40餘篇。

醫道縱橫：傳統與現代的交匯點 圖書信息： 書名： 醫道縱橫：傳統與現代的交匯點 作者： 岐黃與伽馬 定價： 98.00 元 開本： 16 開 頁碼： 480 頁 裝幀： 精裝 內容簡介： 《醫道縱橫：傳統與現代的交匯點》並非一本簡單的醫學科普讀物，它是一部深度剖析人類健康維護體係演變史的恢弘敘事，更是一場關於生命哲學和實踐路徑的深刻對話。本書旨在超越二元對立的思維窠臼，帶領讀者以一種更為宏大和審慎的視角，審視那些塑造瞭我們今日健康圖景的古老智慧與尖端科技。 第一部分：溯源——文明的脈搏與療愈的初始形態 本書的開篇，帶領我們進行瞭一次穿越時空的旅程，探尋人類早期對疾病的認知與應對策略。 遠古的經驗積纍： 詳述瞭早期部落社會中，巫術、草藥學與經驗醫學的融閤。我們研究瞭不同文明（如蘇美爾、古埃及）在骨科處理和草藥配方上的獨特成就，這些都是後世醫學體係的奠基石。 東方智慧的係統化： 重點剖析瞭以中醫為代錶的東方醫學體係的哲學基礎。我們不僅僅停留在對“陰陽五行”的錶層介紹，而是深入探討瞭其“整體觀”——即人與自然的和諧統一、人體內部髒腑之間相互影響的動態平衡理論。特彆是對“氣”、“血”、“津液”這些核心概念在生理病理學中的復雜錶述進行瞭嚴謹的梳理，展現瞭其作為一種自洽的生命科學體係的內在邏輯。 西方醫學的萌芽與演進： 緊接著，我們將目光投嚮古希臘的希波剋拉底時代。四體液學說如何構成瞭西方醫學最早的理論框架，以及它對“體質”和“環境因素”的早期關注。隨後，重點考察瞭羅馬時代蓋倫的解剖學貢獻，及其如何確立瞭以解剖為基礎的病理學思維的雛形，盡管這些理論在後世被證明存在局限，但其強調實證和結構觀察的傾嚮，為科學醫學的發展指明瞭方嚮。 第二部分：結構——兩種體係的理論基石與實踐分野 這一部分是全書的核心，詳細對比和分析瞭傳統體係與現代科學體係在認識論和方法論上的根本差異。 現代科學的基石：還原論與實證精神： 深入闡述瞭現代醫學（即通常所指的西醫）如何建立在細胞學、分子生物學和生物化學的堅實基礎之上。我們詳細解釋瞭“病因學”的精準化，即如何通過微生物學、遺傳學和免疫學，將疾病追溯到特定的病原體、基因突變或生化通路異常。這體現瞭其強大的“識彆”和“乾預”能力。 辨證與辨病：理解模式的差異： 這一章著重於解析兩種體係麵對“個體差異”時的處理方式。傳統體係強調“辨證論治”，即針對個體在特定時間點的“證候狀態”進行調整，關注的是“狀態”的偏離。而現代醫學則傾嚮於“辨病”，即識彆齣疾病的標準化標簽（如2型糖尿病、高血壓I期），並采用標準化的治療方案。本書通過大量案例分析，展示瞭這兩種理解模式如何在復雜疾病中産生互補或衝突。 乾預手段的進化： 詳細對比瞭藥物研發、手術技術和介入治療的現代流程，與傳統醫學中復方配伍、針灸、推拿等技術的作用機製分析。我們不僅描述瞭技術的錶象，更試圖解析其在當代視角下，可能作用於人體的多層次效應——從神經反射到體液調節的廣譜影響。 第三部分：融閤與前沿——跨越藩籬的探索 本書的後半部分，將視野從曆史對比轉嚮未來展望，探討如何在承認兩者優勢的基礎上，實現真正的“整閤醫學”或“精準健康管理”。 循證醫學的挑戰與機遇： 嚴格審視瞭現代醫學的“循證”標準對傳統療法帶來的挑戰。同時，我們也探討瞭如何運用現代的藥理學工具（如色譜分析、藥代動力學）去驗證和闡釋傳統方劑的有效成分與作用機製，即“以現代科學之矛，解傳統醫學之惑”。例如，對某些中藥成分在靶點抑製或炎癥調節方麵的最新發現。 慢性病的復雜性與多模式乾預： 在麵對心血管疾病、自身免疫性疾病等復雜慢性病時，單一的乾預模式往往力不從心。本書提齣，現代醫學的急性處理和精準修補能力，結閤傳統醫學在“調理”、“康復”和“生活方式乾預”上的長期優勢，是未來健康管理的關鍵。探討瞭如何將營養學、運動處方與個體化的傳統調理方案相結閤。 個體化醫療的新範式： 本章展望瞭基因組學、蛋白質組學等前沿技術如何反哺醫學的未來。我們討論瞭“精準醫療”的真正含義，它並非完全拋棄經驗，而是利用高科技手段更精確地定位個體的生理“失衡點”，從而實現更精細的乾預——這在某種意義上，與傳統醫學追求的個體化“辨證”有著異麯同工之妙。 結語：對健康的深度承諾 《醫道縱橫》的最終目的，是培養讀者一種批判性思維，不再將健康的選擇簡化為非此即彼的爭論。它鼓勵人們理解每一種醫學體係的誕生背景、其核心優勢和必然的局限性。這本書是一麵鏡子，映照齣人類探索生命奧秘的漫長而麯摺的道路，強調真正的醫療進步，在於吸收所有有效的知識，為每一個獨特的生命個體，構建最全麵、最人道的健康保障體係。它昭示我們，未來醫學的最高境界，是智慧的融閤而非陣營的劃分。 --- 目標讀者： 對生命科學、醫學史、健康管理有濃厚興趣的專業人士、醫學生，以及所有關注自身健康和傢庭福祉的普通讀者。本書語言嚴謹但不失流暢，兼具學術深度與科普可讀性。

第一章　問題的提齣 009
1. 哈姆雷特的問題 009
2. 歧路亡羊 010
3. 莊生曉夢迷蝴蝶 013
4. 科學史上的四大偉人 014

第二章　醫學是什麼 020
1. 芭蕉不展丁香結 020
2. 科學的定義 021
3. 現代科學的起源 023
4. 科學的特徵 031
5. 形而上者謂之道 032
6. 李約瑟難題 035
7. 玄學、僞科學和傳統中醫 039
8. 第三類科學 041

第三章　什麼是中醫 044
1. 傳統中醫在當代世界醫學中的位置 044
2. 斯人讀三墳五典 046
3. 對生命重視是中國傳統文化的淵源 048
4. 不是整體論，更說天人觀 053
5. 天人閤一 055
6. 嚴格的醫療行政管理體製 060
7. 最古老的史載名醫 063
8. 中藥和方劑 071
9. 新中醫 074

第四章　什麼是西醫 080
1. 西醫與現代醫學 080
2. 西醫鼻祖—希波剋拉底 082
3. 蓋倫（Galen），統治歐洲醫學1000多年 083
4. 阿拉伯神燈 087
5. 現代醫學 091
6. 現代醫學教育和醫學模式 095
7. 現代醫學的目的 100

第五章　急性病和慢性病 126
1. 急性病看西醫，慢性病看中醫的傳說 105
2. 扁鵲 108
3. 華佗 110
4. 葛洪和《肘後備急方》 111
5.「季德勝蛇藥」—現代中醫蛇傷急救 114
6. 現代急癥搶救用藥之一：麝香保心丸 116
7. 西醫的慢性病治療 118
8. 兩位長壽醫學科學傢的秘方 122

第六章　良性病與惡性病 126
1. 良性和惡性疾病的分彆 127
2. 拿破崙之死 127
3. 幽門螺鏇桿菌的發現 128
4. 良性病與惡性病的界限 130
5. 良性病與惡性病的流行病學意義 132
6. 乙型病毒性肝炎、肝硬化、肝癌 135
7. 乳房腫瘤 138
8. 老慢支肺氣腫 141
9.重癥急性呼吸道綜閤徵（Severs Acute Respiratory Syndrome, SARS） 143

第七章　手術與非手術 146
1. 上古名醫俞跗 146
2. 傳統中醫的解剖觀 147
3. 當時其他國傢醫學解剖圖 151
4. 肝生於左，肺藏於右 153
4.1 「肝生於左」的齣處 153
4.2 何謂「肝生於左」和「肺藏於右」 154
5. 三焦之謎 155
6.《黃帝內經》中的髒腑是實體解剖器官 159
6.1《黃帝內經》中的髒腑與現代解剖學 159
6.2 髒腑說或藏象說 160
7. 練精易形—最早的器官移植手術 162
8. 華佗的手術 164
9. 梁啓超的手術 165
10. 孫中山的手術 167
11. 手術無中西醫區彆 169

第八章　生理與病理 170
1. 內環境平衡與陰陽平衡 170
2. 環腺□酸和環鳥□酸與陰陽 173
3. 玻爾—互補定律 175
4. 萊布尼茲—二進製 176
5. 五行源起 180
6. 試探五行的科學演繹 184
6.1 光譜研究 184
6.2 聲譜研究 187
7. 振動、和諧與生剋 192
8. 六淫緻病 197

第九章　性醫學與房中術 199
1. 中國最早的醫案：性醫學 199
2. 《黃帝內經》中的陰陽觀 201
3. 中國最早的醫書：以房中術為重要組成 202
4. 五帝三皇神聖事，騙瞭無涯過客 204
5. 傳統性醫學的發展與衰弱 206
6. 高羅佩智判狄公案 209
7. 還精補腦 211
8. 採陰補陽與明宮血案 214
9. 分桃斷袖 217
10. 傳宗接代：生男孩還是生女孩 218

第十章　心身疾病：診斷與治療 219
1. 倫敦轟炸與波灣戰爭 219
2. 傷心橋下春波綠 221
3. 巫術與祝由 223
4. 精神分析 225
5. 顱相學 228
6. Sheldon的形體理論 232
7. 陰陽二十五人和陰陽五態之人 235
8. 論天下之精微、理萬物之是非 238

第十一章　美顔、氣質和年華 241
1. 宋玉與登徒子的辯論 241
2. 楚王好細腰，後宮多餓死 244
3. 傳統中醫的美顔觀 245
4. 七七八八和九九歸一 247
5. 斯芬剋司的謎語 250
6. 年齡與美 251
7. 老年社會 253

第十二章　未病、將病和已病 256
1. 治未病：《黃帝內經》的中心思想 256
2. 健康的定義 257
3. 亞健康 259
4. 欲病和未病的診斷 261
5. 聞聲辨病可能將是亞健康診斷的重要方法 262
6. 五髒相音的研究 265
7. 聞聲辨病的生理和病理基礎 267
7.1人體發音器官 267
7.2發音過程的最新研究 268
7.3影響發音的器官 269
8. 欲病和未病的治療 271
8.1闢榖與吸食空氣 272
8.2存思與冥想 273
8.3打坐和運氣 276

第十三章　夢境與現實 278
1. 桑田巫和小臣之死 278
2. 兩位西方科學傢之夢 279
3. 古代東西方釋夢 281
4. 傳統中醫釋夢 286
5. 弗洛伊德的釋夢 288
6. 東西方釋夢比較 290
7. 現代科學對夢的研究 292

第十四章　藥物與食物 296
1. 藥物和食物的區彆 296
2. 傳統中藥不是植物藥 297
3. 2006年英國中藥事件 298
4. 榖肉果菜與五運六氣 301
5. 陰曆陽曆之外的中國又一紀年曆 303
6. 陳獨秀對傳統中醫「氣」的撻伐 304
6.1 自然之氣 304
6.2 食物之氣 306
7. 吃什麼補什麼與竹林七賢 309
8. 食物的忌口 311

第十五章　生存與死亡 314
1. 林類與孔子 314
2. 老子與莊子 315
3. 我命在我不在天 316
4. 蘇格拉底之死 317
5. 奧西裏斯（Osiris）與伊西斯（Isis） 319
6. 猶太教、基督教和伊斯蘭教 321
7. 印度教和佛教 323
8. 中陰身 325
9. 瀕死狀態的研究 326
10. 延年益壽 328

附：論《黃帝內經》中三焦的實體解剖結構

第一章　問題的提齣

1. 哈姆雷特的問題
To be or not to be. Tnat is the question.

這是莎士比亞最負盛名的戲劇《哈姆雷特》第三幕第一場中哈姆雷特的一句颱詞，據說是戲劇史上流傳最廣的颱詞之一，也成瞭許多現代演員最為錶現個人實力的錶演難點。對這句經典颱詞的翻譯有多種，硃生豪先生翻譯的中文可能引用的最多：
「生存或毀滅，這是個必答之問題。」

在劇中，王子哈姆雷特麵對多重矛盾：殺父仇人（又是叔父、繼父、國王）、母後、未婚妻、嶽父、好友，以及愛情、權力、榮譽、復仇等等，內心痛苦掙紮，遲疑不決。莎翁的這個角色，後來成為心理學上一種特彆復雜、重重矛盾、瞻前顧後、遲遲做不齣決定的典型人格之一。實際上，幾乎每一個人在他的生命曆程中，都有可能多多少少地碰上類似哈姆雷特的狀況。

妙就妙在莎翁用的文字，To be or not to be 是一個泛指，幾乎可以代錶任何是非選擇，所以，可以把這句話用在任何一個兩難擇一的選擇上。在英語世界是這樣，在非英語國度，也由於莎士比亞戲劇的偉大和哈姆雷特的典型性，不但使這句名言成為國際上流傳最為普遍的經典颱詞之一，而且也被普遍地應用在兩難選擇的場閤。

本書的主題是看中醫還是看西醫，在許多情況下，對大多數人來說也是一個兩難選擇。俄羅斯有句民間俗語：健康的人什麼都想要，不健康的人隻想要健康。每一個人都有生病的時候，都能夠體會到健康的重要性，都會有求醫的要求。幾乎每一個人，都有麵臨選擇治療的時候。鑑於中國傳統文化和醫療體製的現狀，現代醫學（西醫）與傳統醫學（中醫）並存，因此，我們每一個人都有麵對這樣一個兩難選擇的時候：看中醫還是看西醫。

在尋求通嚮健康途徑的重要時刻，這是個必答的問題。因為中醫和西醫的基礎理論、診斷方法和治療手段有相當大的區彆。中國還有中西醫結閤，目前主要是既用中醫，亦用西醫。如果你想中西醫並用，則你要遇到的問題會是：什麼時候用中醫，什麼時候用西醫，仍然又迴到瞭本書的問題。

2. 歧路亡羊
中國有個成語叫做歧路亡羊，齣自春鞦戰國時期的《列子》一書中，這個故事是這樣說的：

楊子是春鞦戰國時期的一位著名學者，就是後來被孟子攻擊為自私自利，拔一毛以利天下不為也的楊硃。有一天，他鄰居傢的一隻羊跑丟瞭。鄰人立刻率領親戚朋友們去追尋，還來邀請楊硃的僕人一同去。

楊子不太情願地說：「嗐！跑丟瞭一隻羊，何必要這麼多人去追尋呢？」
鄰人解釋說：「你不知道，那裏的岔路太多瞭！」
不久，鄰居帶人迴來瞭。楊子問道：「羊找到瞭嗎？」
鄰人說：「跑丟瞭。」

楊子又問：「這麼多人怎麼會找不到呢？」
鄰人答道：「岔路之中又有岔路，大傢站在岔路口，不知道應該選擇哪一條路去找，所以就迴來瞭。」

楊子聽瞭這話，忽然神情憂愁，變瞭臉色，好長時間不說話，整天沒有笑容。

他的門徒都感到奇怪，便嚮他請教說：「羊是不值錢的畜生，況且不是先生傢的，您這樣悶悶不樂，究竟是為什麼呢？」
楊子陷在沉思之中，沒有迴答。

一般講成語故事的，講到這裏就結束瞭。用這個故事來形容事情復雜多變，沒有正確的方嚮，人們很容易迷失或偏離正道，找不到真理。但是在《列子》中，這個故事還有下麵一段。

楊子的弟子孟孫陽在旁邊也是丈二和尚摸不著頭腦，齣去嚮楊子的朋友心都子求教。心都子當時沒有迴答。過瞭幾天和孟孫陽一起來見楊子，說瞭一個故事：

「過去有兄弟三人，遊學山東一帶，拜同一位老師，學習仁義之道，學成迴傢。父親問他們：『仁義之道是什麼樣的東西？』
老大說：『仁義使我懂得要愛惜自己的生命，然後可以成名。』
老二說：『仁義使我懂得可以不惜生命代價以求成名。』
老三說：『仁義使我懂得要生命與名聲並全。』
三兄弟拜同一位老師，學同一個本領，卻得齣相反的三個結論，到底哪一個是正確的？」

楊子迴答說：「有人在河邊居住，習水性，很能遊泳，撐船擺渡掙錢，賺的錢可以供養上百口人，帶瞭學費來求學的人成群結隊，而溺水死的人幾乎有一半。本意是學遊泳賺錢而不是要溺水而死，但學習結果産生這樣大的利害差彆，你以為誰對誰錯？」

心都子無言地退齣去瞭。孟孫陽責怪他道：「先生您問得怎麼這樣迂腐啊，老師迴答得怎麼這樣怪啊？我更加糊塗瞭。」

心都子說：「大路因為岔道多而丟失羊，學習的人因為層次不一而喪身。學習的目的沒有本質的不同，教授的目標沒有本質的區彆，但最後的結果竟然有這樣大的差彆。隻有通過歸納演繹，返迴問題的本質，否則就會像歧路亡羊和學遊泳卻淹死那樣。（這句話的原文為：「唯歸同反一，為亡得喪」，應當是本質寓言最重要的核心，也是最難以用白話闡述的一句，可能也是後半部故事經常被刪去的原因之一）您在楊子先生的門下成長，學習先生的理論，卻不能明白先生的本意，悲哀啊！」

健康，或者說治療的方法，就像楊子鄰居丟失的那隻羊，如何去尋找它？
歸同反一可能是最為重要的。本書將就此盡力為讀者們分析討論看中醫還是看西醫都有些什麼相同和不相同的地方。

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哇，這本《看中醫還是看西醫》聽起來真的太有意思瞭！身為一個在颱灣土生土長的人，從小到大，傢裡長輩、自己生病，總是在中醫和西醫之間搖擺不定。每次生病，最常聽到的就是「去看中醫調養一下」、「醫生說要吃西藥比較快」，這種情況真的太熟悉瞭。我一直覺得，這兩種醫療體係各有韆鞦，卻又常常讓人感到睏惑，不知道什麼時候該相信哪一種。有時候，明明西醫已經診斷瞭，但長輩還是會堅持去中醫那邊看看，說是「根治」或者「顧身體」，搞得我們這些晚輩也不知道該聽誰的。更別提一些現代人常見的毛病，像是壓力大、睡眠不好，很多人都傾嚮尋求中醫的溫和調理，但有時候又覺得西醫的診斷更精確，能針對病竈下手。這本書的標題直接點齣瞭我們颱灣人普遍麵臨的難題，我個人非常期待它能深入探討兩種醫學的優劣勢，以及如何在實際的醫療選擇中做齣最適閤自己的決定。希望作者能夠提供一些實際案例，讓我們這些讀者能夠從中學習，不再感到迷茫。

评分☆☆☆☆☆

《看中醫還是看西醫》這個書名，根本就是在說我啊！每次我有點小毛病，例如消化不良、肌肉痠痛，或是偶爾失眠，腦袋裡就開始上演一場「中醫V.S.西醫」的大PK。西醫可能很快就能開藥，當下癥狀馬上舒緩，但有時候又會覺得治標不治本，吃瞭西藥還是會反覆。換成中醫，雖然需要時間慢慢調養，藥的味道也不太好接受，但有時候真的會感覺身體比較「順」，比較不容易再犯。我最想知道的是，這本書會不會探討一些具體的病癥，然後分析在中醫和西醫的處理方式上有哪些優勢和劣勢？例如，像女性的生理期問題，中醫常被認為有獨特的調理方式，那西醫在這方麵的看法又是如何？或是像一些比較嚴重的疾病，例如癌癥，西醫的治療顯然是主流，但有沒有輔助性的中醫療法可以減輕副作用、提升生活品質？我真的很期待能從這本書裡看到更深入的比較和探討，而不是僅止於錶麵的介紹。

评分☆☆☆☆☆

我前陣子在書店隨意翻閱，偶然看到瞭《看中醫還是看西醫》這本書，當時就覺得這個主題非常有共鳴。身為一個長期在都會區生活、工作步調緊湊的上班族，我時常感到身心俱疲，有時候隻是想放鬆一下，卻又不知道該如何是好。身邊的朋友，有的推薦我去看中醫，說什麼「調理體質」、「舒緩壓力」；也有人建議我直接找傢身心科，讓專業的醫生評估，開立藥物。這兩條路都有各自的支持者，但對於我這個「小病不斷，大病沒有」的典型現代人來說，真的不知道該往哪邊走。我希望能從這本書裡，找到一些關於「什麼樣的狀況，適閤尋求中醫協助？」「什麼樣的病癥，西醫會是更好的選擇？」，甚至「有沒有可能，兩者可以互補？」，這樣具體的指引。我期待這本書能帶給我一些實質的幫助，讓我能夠在麵對身體發齣的警訊時，能夠做齣更明智、更有效的醫療選擇，而不是像過去一樣，隻是憑著感覺或聽說來決定。

评分☆☆☆☆☆

我最近在書架上瞄到一本《看中醫還是看西醫》，光看書名就讓我眼睛一亮。身為一個對健康議題很關注的傢庭主婦，我常常在為傢人尋求醫療協助時，麵臨選擇的難題。尤其是有時候，傢裡長輩的觀念和我們這些年輕一輩的看法會有些差異，像是感冒發燒，長輩可能會覺得中醫的退燒藥草比較溫和，而我們則會擔心西醫的退燒藥效果更顯著。另外，對於一些慢性病的調養，像是高血壓、糖尿病，在中醫和西醫的治療觀念上似乎也有很大的不同。我一直很想知道，究竟哪一種方式更能達到長期的健康效益？這本書如果能詳細分析中醫的「治未病」和西醫的「對癥下藥」有什麼樣的本質區別，並且提供一些關於如何判斷疾病類型，以及適閤尋求哪種醫療資源的建議，那就太好瞭。我非常希望能從這本書裡獲得更清晰的指引，讓我們全傢都能更明智地選擇醫療方式，而不是僅憑著直覺或長輩的經驗來做決定。

评分☆☆☆☆☆

這本《看中醫還是看西醫》，光聽名字就覺得是本「知識型」的讀物，我對此深感興趣。在現今社會，醫療資訊爆炸，但許多關於中西醫結閤的討論，往往流於片麵或帶有個人色彩。我希望能從這本書中，找到更具體、更專業的分析，瞭解這兩種醫療體係的發展歷史、核心理論，以及它們在現代社會中的定位。例如，西醫的科學實證精神，如何影響瞭診斷和治療的精準度；而中醫的整體觀、辯證論治，又如何在慢性病調理、預防保健方麵發揮獨特作用。我尤其期待作者能探討一些較為複雜或現代化的健康議題，例如自體免疫疾病、精神心理疾病，在結閤中西醫治療時，可能會有哪些不同的考量與可能性。如果書中能提供一些學術研究的支持，或是引述不同領域專傢的觀點，相信會讓這本書的內容更有深度與參考價值，幫助我們這些讀者建立更科學、更全麵的健康觀念。