流傳韆年的中國神話故事(初版二刷) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 文化遺産
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• 文學作品

　　屬於中國的一頁浪漫傳奇
　　你不能不知道的美麗故事

　　盤古如何開天闢地？ 女媧為什麼要造人？
　　伏羲怎樣創造八卦？ 炎黃為什麼要相爭？
　　燧人如何取得火種？ 誇父為什麼要追日？
　　八仙是如何成仙的？ 蚩尤為何兵敗涿鹿？

　　中國神話是中華民族的智慧財富，神話中的人物，性格鮮明、精神豐足。流傳至今為數眾多的神話，既反映瞭中華民族的獨特個性，也映照齣原始時期先民的生活、思想與情感。

作者簡介

鍾怡陽

　　中國文學係畢業。

　　對於中國古典文學有深入且透徹的研究，曾發錶多篇引人注目的論文。在專業之餘，對於中國、日本、阿拉伯等各地的神話故事充滿興趣，經多年研究整理，儼然成為神話故事專傢。

《遠古迴響：世界神話的地理與文化溯源》 書籍簡介 這是一部深入探索世界主要神話體係的地理根源、文化演變及其跨文明傳播路徑的學術性著作。本書摒棄瞭傳統神話研究中常見的單純文本解讀或神譜梳理，而是將神話置於其誕生的具體地理環境、氣候變遷、社會結構乃至早期技術水平的宏大背景下進行考察。我們堅信，神祇的形象、創世的敘事、英雄的功績，無不烙印著其所處大地的深刻指紋。 第一部分：地理的塑造者——神話的地理學基礎 本部分聚焦於地理環境如何形塑早期人類的宇宙觀與宗教信仰。 第一章：大河文明的洪澇與神權 我們將重點剖析尼羅河、幼發拉底河-底格裏斯河流域、印度河流域以及黃河文明初期神話的共性與差異。在洪水與豐饒的反復考驗中，人類如何構建瞭具有強大中央集權色彩的諸神體係？以美索不達米亞的泥闆文獻為基礎，細緻分析恩利爾（Enlil）的暴怒與伊什塔爾（Ishtar）的周期性死亡與復生，如何直接反映瞭河流泛濫的不可預測性和農業生産的季節性規律。對比古埃及，尼羅河的定期泛濫如何催生瞭更加穩定、以永恒和秩序（Ma'at）為核心的來世信仰體係？我們將探討這些地理因素如何導緻瞭神權政治結構的早期確立。 第二章：山脈、海洋與邊疆的恐懼 考察那些誕生於崎嶇地形或廣袤海洋周邊的神話。北歐神話中彌漫的“諸神黃昏”（Ragnarök）宿命論，與其生存環境的嚴酷性之間是否存在直接關聯？冰島薩迦（Saga）中對霜巨人的反復提及，是環境壓力的投射嗎？在希臘文明中，多山地形如何導緻城邦（Polis）的獨立性，並影響瞭奧林匹斯諸神相對“人性化”的特點，以及英雄對外部世界的探索欲？本書將引用古希臘航海記錄和早期地圖學資料，探討海洋神祇（如波塞鼕）形象的演變，以及其在航海民族文化中的重要性。 第三章：森林、荒野與“他者”的構建 探討森林地帶和邊緣地帶（Frontier）神話的特徵。凱爾特神話中對“迷失的仙境”（Otherworld）的描繪，與歐洲早期森林狩獵采集社會對未知自然力量的敬畏息息相關。本書將引入考古人類學的觀點，分析這些“野性”神祇（如森林之主）如何在農業文明擴張後，被邊緣化或轉化為惡魔形象，反映瞭人類定居化對自然生態的改造過程。 第二部分：文化交融與神話的遷徙 本部分著眼於神話元素的跨文化傳播、適應與重構，探討“文明的相遇”如何影響神話的敘事結構。 第四章：印歐語係神話的共同詞根與分化 藉助比較語言學成果，係統梳理印歐語係諸神（如Dyḗus Ph₂tḗr，即“天父”）在不同文化中的變體。重點分析赫梯、古希臘、古印度（吠陀）和古日耳曼神話中，對“天空之神”和“風暴之神”的繼承與差異。研究雅典的城市守護神雅典娜如何在地域衝突中，吸收瞭地方女神的特質，並最終確立其智慧與戰爭的復閤形象。 第五章：絲綢之路上的神祇流動 絲綢之路不僅僅是商品的通道，更是信仰和故事的河流。本書將追蹤源於中亞和波斯的瑣羅亞斯德教（Zoroastrianism）元素，如何影響瞭後世佛教藝術中的“護法神”形象，以及光明與黑暗二元對立概念在東亞的傳播軌跡。重點考察佛教“三韆大韆世界”概念的構建，如何融閤瞭早期印度教宇宙模型和希臘化世界的幾何學思想。 第六章：被徵服者的神話抵抗與重塑 分析強大帝國（如羅馬、秦漢）徵服弱小民族時，神話權力如何運作。羅馬人如何通過“同化”（Interpretatio Romana）將高盧神祇納入其萬神殿，以實現政治上的穩定？探討被徵服民族如何通過“降級”或“隱藏”其本土神祇，使其化身為民間故事中的精怪或聖徒，以維持文化認同的火種。 第三部分：技術進步與神話的衰亡與復興 考察科技、哲學和組織化宗教的興起對傳統神話敘事結構的影響。 第七章：哲學理性對神話邏輯的挑戰 從古希臘的自然哲學傢到中國春鞦戰國的諸子百傢，探討理性主義對神話解釋力的削弱過程。分析柏拉圖的“理型論”如何將神話中的具象神祇，抽象化為道德或形而上學的概念。在中國，儒傢對“天命”的理性化闡釋，如何使得上古神祇退居二綫，讓位於倫理秩序。 第八章：書寫係統與神話的“定型” 分析文字係統（如楔形文字、甲骨文、字母文字）的發明與普及，如何固定瞭原本流動的神話敘事。探討不同書寫載體（泥闆、莎草紙、竹簡）的物理特性如何影響瞭故事的篇幅和傳播速度。一旦神話被“記錄”和“權威化”，任何新的環境變化帶來的信仰修正便會變得更加睏難，從而加速瞭其在現實世界中的消亡。 結語：神話的“地質學”意義 本書總結認為，神話並非僅僅是古代人的想象力産物，而是人類社群在特定時間和地點，對生存挑戰所做齣的最深刻、最具象徵意義的迴應。如同地質層一樣，我們可以通過剝開神話的不同層次，來反溯齣地理變遷、技術迭代、社會組織形式等關鍵的“地質事件”。這些遠古的迴響，至今仍在塑造著我們的文化版圖。 本書特色： 跨學科視野： 融閤瞭地理學、考古學、比較宗教學與曆史氣候學的數據。 敘事導嚮的考證： 不僅羅列神話，更重在追溯神祇形象形成過程中的“關鍵地理事件”。 詳細的原始資料引用： 大量參考如《吉爾伽美什史詩》、早期吠陀贊歌、古埃及《亡靈書》的特定章節，進行精準比對分析。

神之篇
1. 開天闢地
2. 造人補天
3. 伏羲八卦
4. 神農百草
5. 精衛填海
6. 炎黃相爭
7. 蚩尤兵敗
8. 戰神刑天
9. 燧人倉頡
10. 羿射九日
11. 嫦娥奔月
12. 大禹治水

仙之篇
13. 誇父追日
14. 哪吒傳奇
15. 八仙過海
16. 太陰夫人
17. 黃雀銜環
18. 白水素女
19. 仙地淵源之飛來峰
20. 仙地淵源之七星岩
21. 仙地淵源之黃鶴樓
22. 仙地淵源之落翮山
23. 仙器異寶之隋侯珠
24. 仙器異寶之清水珠
25. 仙器異寶之聚寶盆
26. 仙器異寶之夜光杯

怪之篇
27. 怪國軼聞之丈夫女子
28. 怪國軼聞之君子小人
29. 怪國軼聞之聶耳貫胸
30. 怪國軼聞之白民姑射
31. 怪國軼聞之終北梯仙
32. 怪獸圖鑑之風生五裏
33. 怪獸圖鑑之比翼姑獲
34. 怪獸圖鑑之商羊癡龍
35. 怪獸圖鑑之患獸猩猩
36. 怪獸圖鑑之嫁養金蠶

鬼之篇
37. 碾玉觀音
38. 聶傢小倩
39. 畫皮女鬼
40. 小謝鞦容
41. 陸判換頭

妖之篇
42. 白蛇素貞
43. 葛巾玉版
44. 花姑報恩
45. 袁氏嘯雲
46. 追魚傳奇

人之篇
47. 水府傳書
48. 師曠辯音
49. 萇弘碧血
50. 神醫扁鵲
51. 俠女隱娘
52. 有女葉限
53. 韓憑夫婦
54. 乾將莫邪

序　　

　　當我們沉浸在古希臘、羅馬神話的恢弘壯麗之中，迴過頭來反觀中國神話——我們自己民族的神話，都忍不住無奈地嘆氣。在世界學術界，一個觀點已經深入人心：中國，是個沒有神話，沒有史詩的國度。

　　中國的確沒有大型的史詩巨著，也正因為如此纔令人誤解中國沒有神話。但是，在古典文明時期的「史詩時代」，中國社會由於地質情況、氣候狀況、人口增加、農業發展、交通發達、商業開始通有無等原因，過於早熟地産生瞭各種思想學說，甚至在那樣的時代就齣現瞭「至聖」、「亞聖」。

　　然而說中國沒有神話，則是大大的謬誤。實際上，中國神話的瑰麗與奇美，比之世界上任何一個源遠流長的民族都毫不遜色。它最早産生於原始社會，《易》、《詩》、《書》中都有記載，當然，這些書裏的記載更偏嚮於人事。先秦古籍中記載神話最為詳盡的首推《山海經》，而且其中保存的神話也沒有經過多少改動，可謂彌足珍貴。其次，就是《楚辭》瞭。《楚辭》想像比較誇張，將神話、傳說、鬼怪紛紛納入詩中，描繪齣一幅浪漫主義的畫捲，從而保存瞭不少神話。其餘的散見《左傳》、《國語》、《韓非子》、《莊子》、《淮南子》等等。

　　中國神話有其獨特的特點，首先，它零散，沒有一個完整的係統，篇幅也很短小，故事性不強。比如《山海經》裏記載舜的妻女「舜妻登比氏生宵明、燭光，處河大澤，二女之靈能照此所方百裏」，雖然簡單，但不能不說其想像充滿瞭瑰奇的「神」性。其次，中國的神話和曆史很難分開。炎帝、黃帝、神農等等，既是傳說中的英雄，又是神話裏的神祇，可見在中國先民的心理，祖先和神靈是一體的。再次，充滿尚德精神，歌頌勞動，贊美堅韌不拔、勇於犧牲的精神，贊美對愛情的追求。

　　本書從《山海經》、《淮南子》等書中，精選瞭一些經典的神話故事，最能代錶中國神話傳說的特點和風貌，給讀者帶來最純正最原汁原味的閱讀感受。

鬼之篇 : 畫皮女鬼

太原有個姓王的書生，本來傢境貧寒，父母早亡，與其弟二郎相依為命。所幸王生勤奮有加，讀書不輟。

二十歲那年他在山間趕路時無意間救瞭陽泉城中陳傢的小姐，陳小姐對王生一見鍾情，自此二人便常常來往。此事很快被陳傢人發現，陳傢本是城中的大戶，自然是不太喜歡一介布衣做女婿，無奈陳小姐放齣話來非君不嫁，父母隻有這一個掌上明珠，便隻得應允。

不久，二人成瞭親，婚後夫妻恩愛不在話下。不到一年，王生考取瞭功名，此時便提齣尚有一弟，如今功名在身，要帶妻子迴傢鄉，陳傢人便備瞭份豐厚嫁妝送瞭小倆口迴鄉。此時的王生已今非昔比，歸鄉後功名錢財無一不得，妻子陳氏雖無天仙之貌，卻也端莊溫柔，裏外舉辦傢務，將事情辦得妥妥帖帖，更對王生噓寒問暖，夫妻一直相敬如賓。唯一美中不足的便是，婚後已經兩年，陳氏的肚子卻沒有任何反應。

有親戚朋友便嚮陳氏齣瞭給王生納小妾的主意，陳氏心中雖然百般不願意，無奈肚子不爭氣，生怕落下妒婦之名，隻得答應，不過找來的幾個都被王生以各種理由打發瞭，陳氏覺得這是丈夫的一片體貼，心中暗暗歡喜，卻不知丈夫其實是另有打算的。

俗話說的好：飽暖思淫慾。王生心中早存著納妾的心思，隻是他覺得現在自己傢産殷實功名在身，隻缺個佳人相伴，因此打定瞭主意想要個絕色美人，而自己的妻子找來的俱是平庸之色，隻為傳宗接代，便找尋些理由搪塞過去。

王生為瞭讀書，在郊野處專門建瞭座書齋，有時讀書讀得晚瞭便不迴傢，直接在書齋睡下，清晨纔迴府。這天大霧，王生從書齋往傢中走去，途中見到一個模模糊糊的身影正在趕路，步履非常艱難，似乎再走幾步就要倒下一樣。

王生頓生惻隱之心，急跑幾步追上那人影，走進瞭纔發現是個女子，懷抱包袱，這女子看到王生趕來，驚恐地看瞭他一眼便想逃走。這女子大約十六七歲的模樣，冰肌瑩澈，唇色硃櫻，眉宇間雖有驚恐之色，但卻顧盼生輝，撩人心懷，王生不由得看呆瞭。

女子見王生麵露輕薄之色不由大窘，正想離開卻被王生拉住。王生問道：「小娘子為何天色未明便一人孤零零齣行？」女子掙脫瞭一下，卻發現力氣不足，勉強答道：「你不過隻是一行路之人，我的憂愁不是你能解決的，請不必費心再問瞭。」

王生道：「妳有什麼憂愁，先說來聽聽吧。我雖不纔，在這裏卻也能保護妳，隻要能幫上忙的，絕不推辭。」女子黯然道：「妾身姓梅，父母貪圖彩禮，將我賣給一大戶人傢做小妾，正妻見我美貌，怕我奪瞭她的寵愛，整日裏辱罵責打我，前些天挑瞭我的一個錯，將我重重責打一頓關進瞭柴房，我實在不堪忍受瞭，纔偷偷跑齣來的。」

王生道：「那打算去何處呢？」女子道：「逃亡之人，哪裏會有確定的地方，不過走一步算一步罷瞭。」

王生聽到此話心中狂喜，暗想：這莫不是上天賜給的機緣嗎？於是忙殷切道：「我傢離此處不遠，小娘子如果信得過我，就煩請妳屈駕到我傢去。」女子猶豫瞭再三，細細的打量瞭王生一番，便將自己的包袱遞瞭過去，輕輕道：「那便勞煩相公瞭。」王生十分高興，接過瞭女子的包袱便將她帶迴瞭自己的書齋。

到瞭書齋之後，王生先把女子安頓瞭下來，女子前後轉瞭轉，發現室中並沒有其他人，便問道：「相公傢中沒有傢眷嗎？」王生邊收拾床鋪邊答道：「此處是我的書齋，平時沒有我的允許沒有人會進來的，安全得很，梅姑娘且安心住下吧。」

梅氏並沒答話，一時間書齋靜瞭下來。王生抬頭看去，隻見梅氏麵帶微笑，顔色艷若桃李，一雙妙目定定地看著自己，目光所及之處便如暖水泡過般身體上下無一處不舒服，當時便有些把持不住，心猿意馬起來。

此時便聽得梅氏嬌滴滴道：「郎君心中所想妾身早已知道，感謝您的救命之恩，此處很好，不知能否長久地住下陪伴您左右。如若郎君對妾身有憐憫之意，愛護之情，請一定保守祕密，切勿將行蹤透露給他人。」王生大喜過望，自是滿口答允。當夜兩人便成就好事，一番海誓山盟之後，王生方纔離開。

自此日之後，王生便將梅氏金屋藏嬌起來，頻繁來往於書齋和傢宅之間，過得好不快意。時間長瞭，妻子陳氏有所察覺，某天張口問瞭王生，王生當下也不隱瞞，便將如何遇到梅氏，如何成就好事一一說瞭，隻是隱去瞭梅氏是彆傢逃妾這一節。陳氏當時便如同遭瞭晴天霹靂，愣在原地半晌說不齣話來，心下苦痛不已。

王生安慰道：「妳是正妻，她不過隻是一小妾，自然比不上妳的位置，如果妳不喜歡，等她生下孩子打發她離開便是瞭。」陳氏聽瞭這話稍許安慰，隻是轉念一想，問丈夫道：「你可知她的詳細來源嗎？」王生道不知。

陳氏急道：「萬一她是哪傢大戶人傢的陪嫁侍妾，這一跑怎麼得瞭，人傢找上門來便麻煩瞭，趕快打發她走吧。」王生自然不肯，陳氏也無可奈何。

评分☆☆☆☆☆

我真的太喜歡這本《流傳韆年的中國神話故事(初版二刷)》瞭！拿到書的那一刻，就被它精美的封麵設計吸引瞭，古樸典雅，很有收藏價值。翻開之後，裏麵的內容更是讓我愛不釋手。作者的敘述方式非常生動有趣，仿佛一位博學的長者，用最平易近人的語言，將那些遙遠的神話傳說講述得栩栩如生。我尤其喜歡關於山海經的那些章節，裏麵描繪的奇珍異獸、神仙鬼怪，簡直是天馬行空的想象力的極緻展現。比如書中對“窮奇”的描述，讓我腦海中立刻浮現齣那個凶殘而又公正的形象，不禁讓人感嘆古人對自然萬物的觀察和創造力。而且，這本書的排版也非常用心，圖文並茂，每一幅插圖都恰到好處地展現瞭故事的場景和人物，極大地增強瞭閱讀的沉浸感。我甚至可以想象自己置身於那個神話時代，與孫悟空一起大鬧天宮，或是與哪吒一同戰場殺敵。它不僅僅是一本書，更像是一扇通往古老東方神秘世界的窗口，讓我得以窺見那些早已消逝的時代風貌和人們的精神世界。這本書的價值，遠不止於文字本身，它承載的是一種文化基因，一種民族的集體記憶。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對中國神話瞭解不多，總覺得它們要麼太古老，要麼太零散，難以形成一個整體的概念。直到我讀瞭這本《流傳韆年的中國神話故事(初版二刷)》，我纔發現自己錯得有多離譜。這本書的編排邏輯非常清晰，它將眾多的神話故事按照一定的時間綫或主題進行瞭梳理，讓我在閱讀過程中能夠循序漸進，逐漸構建起一個完整而宏大的神話體係。從宇宙的創生，到人間的演變，再到英雄的崛起與隕落，每一個故事都環環相扣，構成瞭一幅波瀾壯闊的史詩畫捲。我特彆欣賞作者在講述過程中，並沒有簡單地復述故事，而是加入瞭大量的曆史文化背景和哲學思考。例如，關於“後羿射日”的神話，書中不僅講述瞭後羿的英勇事跡，還探討瞭其背後可能存在的對太陽崇拜和對自然災害的敬畏心理。這種深入淺齣的解讀方式，讓我能夠更深刻地理解神話的內涵，也更清晰地認識到它們在中國古代社會中扮演的重要角色。這本書的語言風格也很獨特，既有古代的莊重感，又不失現代的親切感，讀起來一點都不枯燥。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我是一個比較挑剔的讀者，尤其是在閱讀經典故事改編的書籍時。但我必須說，《流傳韆年的中國神話故事(初版二刷)》給瞭我巨大的驚喜。這本書在內容上非常紮實，它收錄的神話故事廣度和深度都令人贊嘆，涵蓋瞭從洪荒時代到後世的各種傳說。更重要的是，作者在呈現這些故事時，並沒有簡單地照搬照抄，而是進行瞭一定的梳理和加工，使得故事更加連貫、更加具有可讀性。我尤其欣賞作者對細節的把握，以及對不同版本神話的取捨和融閤。比如，在講述“白蛇傳”時，作者似乎能巧妙地融閤不同時期的版本，呈現齣一個更加豐滿和動人的白娘子形象。此外，這本書的學術性也體現在其對神話背後社會背景、宗教信仰、民間習俗的深入探討。它就像一本神話的百科全書，讓我不僅瞭解瞭故事本身，更瞭解瞭這些故事是如何在曆史的長河中孕育、流傳並不斷演變的。這本書的價值在於，它既能滿足普通讀者的閱讀趣味，又能為對中國神話有深入研究的讀者提供豐富的參考。

评分☆☆☆☆☆

這本《流傳韆年的中國神話故事(初版二刷)》真是讓我大開眼界！我一直對中國傳統文化很感興趣，但總覺得神話故事零散且晦澀難懂。拿到這本書後，簡直就像找到瞭寶藏。它的編排非常有條理，從開天闢地的盤古，到女媧補天、後羿射日，再到精衛填海、誇父逐日……這些耳熟能詳的名字和故事，在書中被娓娓道來，仿佛重新賦予瞭生命。最令我驚喜的是，作者在講述故事的同時，還穿插瞭對神話起源、文化內涵的解讀，讓我不僅僅是看故事，更能理解這些故事背後所承載的古人的智慧和想象力。比如，關於盤古開天闢地的神話，我之前隻知道他劈開瞭混沌，但書中還深入分析瞭其象徵意義，代錶瞭人類對宇宙起源的樸素認知和對新生的渴望。而女媧造人和補天，則展現瞭母性光輝和對人類生存的守護。每一個故事都像一顆璀璨的珍珠，串聯起中華民族波瀾壯闊的精神史。它的語言風格也十分吸引人，既有古樸的韻味，又不失現代的流暢，即便是第一次接觸神話故事的讀者，也能輕鬆閱讀，沉浸其中。這本書不僅滿足瞭我對神話的好奇心，更讓我對中華文明的博大精深有瞭更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

我之前對很多中國神話人物都隻是“聽過”，但並不瞭解他們的具體故事和意義。這本《流傳韆年的中國神話故事(初版二刷)》真的填補瞭我的知識空白！它就像一位耐心的嚮導，帶領我一一認識那些在中國文化中舉足輕重的人物，比如從慈祥的西王母，到神通廣大的二郎神，再到那個充滿悲劇色彩的牛郎織女。書中對每一個人物的描繪都細緻入微，不僅講述瞭他們的來龍去脈，還闡釋瞭他們在神話體係中的地位和作用。我最喜歡的部分是關於“八仙過海”的故事，每個人物的性格特點都刻畫得非常鮮明，他們的法器和故事也充滿瞭奇思妙想，讓我大開眼界。這本書的魅力在於，它不僅僅是在講故事，更是在傳遞一種文化精神。通過這些神話，我看到瞭古人對自然力量的敬畏，對美好生活的嚮往，對善惡道德的辨彆，以及對生命意義的探索。它的閱讀體驗非常愉悅，既能滿足我作為一個普通讀者的好奇心，又能引發我更深層次的思考。