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　　一部由海外民運人士親自撰寫的民運迴望錄，揭開中國民運內部的糾葛，其中有理想抱負，也有現實的權力鬥爭，以紀實散文式的筆法，真實反思近年中國民運、西藏及颱灣的發展與未來。

作者簡介

秦晉

　　本名鬱文龍，原籍中國江蘇，中學畢業後上山下鄉四年，曾經大海航行遊曆歐洲，從此打開眼界，猶如井底之蛙爬行齣瞭井口。「生正逢時」，1988年末赴澳洲，也為尋求中國民主之道。1989年初開始投入海外民運，加入中國民主團結聯盟，同年末加入民主中國陣綫，不論民運局勢如何風起雲湧、跌宕起伏，堅持民運的旗幟不倒、隊伍不散、聲音不斷。立誌「一息尚存，矢誌不渝」。
 
　　1999年獲澳洲西雪梨大學亞洲研究碩士學位。
　　1997年和2005年兩次返迴中國，第一次返迴中國被監視居住，第二次去中國進關時候遭註銷原入境簽證，後被限期離境。

序　中國的民主是一定會到來的

【民運中國】
　中國海外民主運動和民運組織
　蕓蕓眾「運」
　悼念王若望
　香港的地位
　司徒華，中國民運的良師益友
　2010年《中國民主化展望與探索》國際會議開幕辭
　民運與專製的博弈
　隔岸觀火「中國茉莉花」
　紀念六四，細看中國
　網路一束「茉莉花」激發對香港的新嘗試
　民運內部的寬容和理解
　功成身退，天之道--布朗與中國民運

【西藏篇】
　第一次拜會達賴喇嘛
　第二次拜會達賴喇嘛
　第三次拜會達賴喇嘛
　達賴喇嘛第二次雪梨演講會
　民主中國陣綫2008年訪問達蘭薩拉之行
　西藏抗暴五十週年集會上的發言
　達賴喇嘛返藏是開啓中國政治大門的鑰匙
　達賴喇嘛第三次雪梨演講會
　世俗與心靈的交匯--政治領袖與精神領袖的會晤
　第六屆國際支持西藏大會演講
　我讀尊者達賴喇嘛「9月24日聲明」
　曆史與今天
　2012年5月拜見尊者達賴喇嘛的思考

【颱灣篇】
　颱灣、大陸和美國之三角演義
　遲到總比不到好
　海峽兩岸政體之間的博弈
　颱海兩岸，剪不斷，理還亂
　寫在颱灣總統大選前
　親身體會颱灣民主

【從世界看中國】
　緻李瑞環先生的公開信
　鬍錦濤來訪的前前後後
　中國能建立起沒有基礎的高樓大廈嗎
　澳洲的中國豪賭
　澳洲政治新領袖漢語講得一極棒
　隨談澳洲聯邦大選
　中國的政治和軍事對日本的影響
　民主人權高於奧運
　落幕的2008年美國總統大選
　西方民主政治的鍾擺變化
　中共與西方的「人權」遊戲
　《趙紫陽迴憶錄--改革曆程》讀後感
　聽鬍錦濤講，隨共産黨想
　要挪威道歉，是發威還是發昏？
　緻美國總統奧巴馬
　敘利亞議案上中西較勁
　澳中人權對話聽證會
　三岔路口的中共
　重新正確評價六四

後記

【中國海外民主運動和民運組織】

本文就1982年至今1999年的海外民運和組織的形成和發展做粗淺的介紹，其重點為民聯和民陣兩大組織興起、挫摺和發展，其他眾多民運組織因限於筆墨不做介紹。囿於認識水平和知情範圍，難免有失偏頗。

一、民主牆運動和民聯
1978年至1979年間，中國大陸社會是一個既充滿轉摺契機而又危機四伏的變化時期。隨著中共一代領袖毛澤東的去世，中共上層在權力重新分配時稍微放鬆瞭對輿論的鉗製，社會上齣現瞭反思和求變的思潮，北京西單民主牆再一次成為全國民主運動的中心。不過這個時期隻是曇花一現，隨著又一位政治強人鄧小平的復齣和地位穩固，中共開始奉行「四個堅持」的新教條，於1979年11月正式關閉民主牆，大批民運人士魏京生、任畹町、王希哲、徐文立、劉青等相繼被送入監獄，西單民主牆運動的高潮至此結束。但是中國的民主運動並未就此消亡，而是轉入地下，並流嚮海外。

1982年11月留學加拿大的王炳章博士在美國發起瞭「中國之春民主運動」，拉開瞭海外中國民主運動的序幕。為瞭繼承北京之春民主牆運動，這個新組織命名為「中國之春」。在其刊物（也名「中國之春」）的創刊號上發錶「告海內外同胞書」，毅然舉起反專製獨裁、反官僚特權的旗幟，為在神州大地實現真正的民主與法治、自由與人權鳴鑼吶喊。王炳章此舉頗似當年孫中山先生在海外組建「同盟會」舉起推翻滿清大旗，它首次形成瞭中共體製外的海外公開反對力量。不過那時的「中國之春」與其說是一個政治組織，更不如說是一份政治刊物，主要起著啓濛海外華人和留學生的作用，以反抗中共一黨獨裁、揭露中共專製體製的陰暗和腐朽、傳播民主思想、建立西方式的民主中國；同時也通過刊物的影響力以及早期創始人的個人努力尋求誌同道閤者，聚集海內外民主力量，為實現民主中國做思想和乾部準備。

《中國之春》1983年5月第3期的社論倡議「徹底變革中國社會製度，實現民主、法治、自由、人權」。該文並提齣政治上五項主張：一，廢除一黨專製；二，政黨、政府、軍隊、司法分離；三，立法、司法、行政三權分立；四，各級民意代錶及各級行政首腦應由人民直接選舉産生；五，實行聯邦製，製定新憲法，解決祖國統一、香港及少數民族問題。經濟上也提齣五項主張：一，終止中央集權計劃經濟，實行指導性市場經濟；二，在工業、農業、商業及其他經濟領域允許多種經濟體製同時並存，並在平等地位上互相競爭；三，製定明確法律保障私人財産、私人投資和私人企業；四，企業由工人和技術人員組成職工委員會管理，黨委不能領導職工委員會；五，農民對土地有所有權和使用權。

在中國傳統的政治文化中，一個政治集團若想問鼎於政治權力中心，就必須擁有一整套治國理念和主張，其中最為主要的是政治主張和經濟主張。王炳章等人提齣的政治綱領和主張具有受過西方民主國傢治國理念影響的痕跡，當然也符閤整個世界曆史潮流發展的趨勢。在其政治和經濟政策上與中共大相徑庭，其中涉及政治製度、國土統一、民族融閤和經濟體製等多項大政方針，顯見與中共現行政策一爭優劣之意味。

1983年12月27日至30日「中國之春民主運動」在美國紐約召開瞭第一屆世界代錶大會，來自美洲、歐洲、澳洲、日本、香港、颱灣和中國大陸的共53名代錶齣席，在這次大會上將「中國之春民主運動」更名為「中國民主團結聯盟」，簡稱「民聯」。這是第一次在海外完成瞭中國民主運動的組織化。民聯宣稱是一個獨立自主的、不依附於任何政治勢力的政治組織，並宣布：「本聯盟以獨立自主為準則，聯閤一切民主力量（包括國共兩黨和其他政黨在內的民主力量），從根本上變革中國現行的政治製度」。

民聯從成立之初，就將自身定為中共大陸政權政治上的反對派，並積極尋求與中共的正麵交鋒。1983年初，中國總理趙紫陽訪問美國，民聯不失時機地公開緻函趙紫陽，根據中華人民共和國憲法的有關條款提齣四點要求：一，要求中國民聯在中國大陸閤法註冊，作為閤法結社而存在；二，要求「中國之春」在中國大陸註冊、齣版和發行；三，要求釋放在中國大陸獄中一切持不同政見者；四，要求直接與以趙紫陽為首的中國代錶團會見商談。雖未獲中國方麵任何迴應，「民聯」還是有效地錶現瞭作為中共政治對手的姿態。此後，隻要有中國黨政軍高級官員到西方國傢進行外交活動，當地的民聯成員總會舉行請願或示威活動，以此嚮中共當局錶達中國民聯的政治訴求。

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