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　　一部由海外民运人士亲自撰写的民运回望录，揭开中国民运内部的纠葛，其中有理想抱负，也有现实的权力斗争，以纪实散文式的笔法，真实反思近年中国民运、西藏及台湾的发展与未来。

作者简介

秦晋

　　本名郁文龙，原籍中国江苏，中学毕业后上山下乡四年，曾经大海航行游历欧洲，从此打开眼界，犹如井底之蛙爬行出了井口。「生正逢时」，1988年末赴澳洲，也为寻求中国民主之道。1989年初开始投入海外民运，加入中国民主团结联盟，同年末加入民主中国阵线，不论民运局势如何风起云涌、跌宕起伏，坚持民运的旗帜不倒、队伍不散、声音不断。立志「一息尚存，矢志不渝」。
 
　　1999年获澳洲西雪梨大学亚洲研究硕士学位。
　　1997年和2005年两次返回中国，第一次返回中国被监视居住，第二次去中国进关时候遭註销原入境签证，后被限期离境。

序　中国的民主是一定会到来的

【民运中国】
　中国海外民主运动和民运组织
　芸芸众「运」
　悼念王若望
　香港的地位
　司徒华，中国民运的良师益友
　2010年《中国民主化展望与探索》国际会议开幕辞
　民运与专制的博弈
　隔岸观火「中国茉莉花」
　纪念六四，细看中国
　网路一束「茉莉花」激发对香港的新尝试
　民运内部的宽容和理解
　功成身退，天之道--布朗与中国民运

【西藏篇】
　第一次拜会达赖喇嘛
　第二次拜会达赖喇嘛
　第三次拜会达赖喇嘛
　达赖喇嘛第二次雪梨演讲会
　民主中国阵线2008年访问达兰萨拉之行
　西藏抗暴五十週年集会上的发言
　达赖喇嘛返藏是开启中国政治大门的钥匙
　达赖喇嘛第三次雪梨演讲会
　世俗与心灵的交汇--政治领袖与精神领袖的会晤
　第六届国际支持西藏大会演讲
　我读尊者达赖喇嘛「9月24日声明」
　历史与今天
　2012年5月拜见尊者达赖喇嘛的思考

【台湾篇】
　台湾、大陆和美国之三角演义
　迟到总比不到好
　海崃两岸政体之间的博弈
　台海两岸，剪不断，理还乱
　写在台湾总统大选前
　亲身体会台湾民主

【从世界看中国】
　致李瑞环先生的公开信
　胡锦涛来访的前前后后
　中国能建立起没有基础的高楼大厦吗
　澳洲的中国豪赌
　澳洲政治新领袖汉语讲得一极棒
　随谈澳洲联邦大选
　中国的政治和军事对日本的影响
　民主人权高于奥运
　落幕的2008年美国总统大选
　西方民主政治的钟摆变化
　中共与西方的「人权」游戏
　《赵紫阳回忆录--改革历程》读后感
　听胡锦涛讲，随共产党想
　要挪威道歉，是发威还是发昏？
　致美国总统奥巴马
　叙利亚议案上中西较劲
　澳中人权对话听证会
　三岔路口的中共
　重新正确评价六四

后记

【中国海外民主运动和民运组织】

本文就1982年至今1999年的海外民运和组织的形成和发展做粗浅的介绍，其重点为民联和民阵两大组织兴起、挫折和发展，其他众多民运组织因限于笔墨不做介绍。囿于认识水平和知情范围，难免有失偏颇。

一、民主墙运动和民联
1978年至1979年间，中国大陆社会是一个既充满转折契机而又危机四伏的变化时期。随着中共一代领袖毛泽东的去世，中共上层在权力重新分配时稍微放松了对舆论的钳制，社会上出现了反思和求变的思潮，北京西单民主墙再一次成为全国民主运动的中心。不过这个时期只是昙花一现，随着又一位政治强人邓小平的复出和地位稳固，中共开始奉行「四个坚持」的新教条，于1979年11月正式关闭民主墙，大批民运人士魏京生、任畹町、王希哲、徐文立、刘青等相继被送入监狱，西单民主墙运动的高潮至此结束。但是中国的民主运动并未就此消亡，而是转入地下，并流向海外。

1982年11月留学加拿大的王炳章博士在美国发起了「中国之春民主运动」，拉开了海外中国民主运动的序幕。为了继承北京之春民主墙运动，这个新组织命名为「中国之春」。在其刊物（也名「中国之春」）的创刊号上发表「告海内外同胞书」，毅然举起反专制独裁、反官僚特权的旗帜，为在神州大地实现真正的民主与法治、自由与人权鸣锣吶喊。王炳章此举颇似当年孙中山先生在海外组建「同盟会」举起推翻满清大旗，它首次形成了中共体制外的海外公开反对力量。不过那时的「中国之春」与其说是一个政治组织，更不如说是一份政治刊物，主要起着启蒙海外华人和留学生的作用，以反抗中共一党独裁、揭露中共专制体制的阴暗和腐朽、传播民主思想、建立西方式的民主中国；同时也通过刊物的影响力以及早期创始人的个人努力寻求志同道合者，聚集海内外民主力量，为实现民主中国做思想和干部准备。

《中国之春》1983年5月第3期的社论倡议「彻底变革中国社会制度，实现民主、法治、自由、人权」。该文并提出政治上五项主张：一，废除一党专制；二，政党、政府、军队、司法分离；三，立法、司法、行政三权分立；四，各级民意代表及各级行政首脑应由人民直接选举产生；五，实行联邦制，制定新宪法，解决祖国统一、香港及少数民族问题。经济上也提出五项主张：一，终止中央集权计划经济，实行指导性市场经济；二，在工业、农业、商业及其他经济领域允许多种经济体制同时并存，并在平等地位上互相竞争；三，制定明确法律保障私人财产、私人投资和私人企业；四，企业由工人和技术人员组成职工委员会管理，党委不能领导职工委员会；五，农民对土地有所有权和使用权。

在中国传统的政治文化中，一个政治集团若想问鼎于政治权力中心，就必须拥有一整套治国理念和主张，其中最为主要的是政治主张和经济主张。王炳章等人提出的政治纲领和主张具有受过西方民主国家治国理念影响的痕迹，当然也符合整个世界历史潮流发展的趋势。在其政治和经济政策上与中共大相径庭，其中涉及政治制度、国土统一、民族融合和经济体制等多项大政方针，显见与中共现行政策一争优劣之意味。

1983年12月27日至30日「中国之春民主运动」在美国纽约召开了第一届世界代表大会，来自美洲、欧洲、澳洲、日本、香港、台湾和中国大陆的共53名代表出席，在这次大会上将「中国之春民主运动」更名为「中国民主团结联盟」，简称「民联」。这是第一次在海外完成了中国民主运动的组织化。民联宣称是一个独立自主的、不依附于任何政治势力的政治组织，并宣布：「本联盟以独立自主为准则，联合一切民主力量（包括国共两党和其他政党在内的民主力量），从根本上变革中国现行的政治制度」。

民联从成立之初，就将自身定为中共大陆政权政治上的反对派，并积极寻求与中共的正面交锋。1983年初，中国总理赵紫阳访问美国，民联不失时机地公开致函赵紫阳，根据中华人民共和国宪法的有关条款提出四点要求：一，要求中国民联在中国大陆合法註册，作为合法结社而存在；二，要求「中国之春」在中国大陆註册、出版和发行；三，要求释放在中国大陆狱中一切持不同政见者；四，要求直接与以赵紫阳为首的中国代表团会见商谈。虽未获中国方面任何回应，「民联」还是有效地表现了作为中共政治对手的姿态。此后，只要有中国党政军高级官员到西方国家进行外交活动，当地的民联成员总会举行请愿或示威活动，以此向中共当局表达中国民联的政治诉求。

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