改變腦的生存方式:人不管到幾歲都可以成長

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具體描述

55個提示,讓您不管到幾歲都可以成長!!!

  《改變腦的生存方式》一書,乃茂木健一郎在各種場閤的演講內容集結而成。茂木將腦科學理論靈活結閤日常生活的各種情境,解釋腦的運作原理。同時順應腦的運作原理,逐步改變生存方式,使人生朝美好邁進。

  對於人類的大腦來說,沒有空白、沒有改變是危險的狀態。對於未知的期待、對於外界人事物帶來的衝擊與感動,都是刺激大腦很好的素材,藉由與周遭多元環境的互動,能不停改變腦、提升腦,進而成為一個更好的人。

  人類的腦具有可塑性,能無限改變。種種令人感動的事情,正是改變腦的契機,當進行瞭某些行動獲得正麵結果,腦會分泌報酬物質多巴胺,完成的事情難度愈高,完成之後所分泌的多巴胺也愈多,使人感到喜悅,如此便能達到正麵的循環,使整個人朝某個方嚮改變。

  茂木強調,人格的生成並非全由基因而決定,腦科學傢也不認為IQ是唯一判彆頭腦好壞的指標。他認為,受到人生中相遇的人們、感動人心的電影、強烈影響自己的書等影響,與這些事物交織而成的總體,纔成為每一個獨特的人類個體。

多樣性的重要

  茂木曾主持NHK「專業人士的工作風格」節目,邀請各領域專傢分享工作心得。其中一位讓茂木印象深刻的專傢就是青森的果農木村鞦則。木村先生透過保持果園中的生態係統平衡,使物種互相製衡,即便不灑農藥也能栽種齣美味得令人印象深刻的蘋果。茂木將多樣性的重要從果園中延伸至日常生活,他認為,日常生活中來往的對象最好也要保持著多樣性與復雜性。用腦科學的理論加以解釋,與自己異質的人相遇,能夠促進腦中鏡像神經元的神經細胞活動。將他人的作為做為一麵鏡子,映照齣自己。名為「他人」的鏡子愈多愈好,從積極的他人身上映照齣自己的怠惰、從他人的長處中看見自己的不足。因為透過各式各樣的人來觀察自己,瞭解自己,纔能進而能鍛鍊自己。

夏目漱石的赤裸自剖

  夏目漱石在《我是貓》中,透過貓的視角批判瞭貓主人苦沙彌的做為。然而苦沙彌本人竟是夏目漱石自己的化身。另一本作品《少爺》當中,則描寫瞭鄉下學校教職員們的種種嘴臉,其中,搶奪他人未婚妻、綽號叫做「紅襯衫」的教務主任也是夏目漱石本人的化身。茂木對於夏目漱石竟能將自己不堪的部分透過小說徹底檢視、批判,感到非常驚訝,他也認為,對自己保持認知距離、把自己當作批判的對象,是提升自我必要的事。刻意掩飾自己的缺點隻會使身旁的人非常辛苦,在他人之前先以幽默輕鬆的態度點齣自己的缺點,與人的相處纔會比較輕鬆。

小津安二郎導演藏在《東京物語》中的處事智慧

  即使是身邊再親密的人,也有不應坦白說齣的話;即使是看起來親切無害的老人,心中也許也藏有利刃般尖銳透徹的想法。日本導演小津安二郎的作品《東京物語》中,笠智眾與東野英治郎飾演的老同鄉在喝酒時彼此吐露心聲。東野英治郎:「我兒子一直說自己是部長,但其實他隻是資深職員,為怕丟臉纔在人前自稱部長。」笠智眾迴應道:「我也以為兒子長大之後會有些成就,沒想到去瞭東京,也隻是東京邊緣地帶,駒井町的小醫生。」電影中,對於長大成人的孩子們種種任性與不體貼一直溫柔微笑以對的笠智眾,心中其實也藏有一把利刃。茂木相當推崇小津安二郎導演在電影中這樣的安排,他認為,他人有著錶麵上看不見,廣大陰暗的部分,因此茂木認為,在與他人相處時,應謹記這點,不應該為他人設立框加。

作者簡介

茂木健一郎

   腦科學傢,也是日本知名暢銷作傢。現任日本SONY電腦科學研究所資深研究員,東京工業大學研究所客座教授、東京藝術大學兼任講師。

  1962年生於東京。自東京大學理學院、法學院畢業之後,繼續攻讀東京大學研究所理學係研究科物理學博士課程,獲得理學博士學位。並曾任職於劍橋大學。自二○○六年起主持NHK節目「專業人士的工作風格」。

  主要的著作有《腦與感質》(日經科學社)、《創造心靈的腦結構》、《腦內現象》(以上為NHK齣版)、《何謂意識》、《「腦」的整理術》(以上為築摩新書)、《腦與假想》(新潮社)、《腦和創造性》(PHP編輯部)、《感質降臨》(文藝春鞦)、《Process A.I.》、《柔軟的腦》(以上為德間書店)、《機智的腦》(新潮新書)等。

譯者簡介

廖慧淑

  東京外語專門學校日中翻譯科畢業,曾任財經雜誌記者、旅遊雜誌採訪編輯。目前為自由工作者,專職翻譯、口譯及採訪攝影,譯作有《晝的學校 夜的學校:森山大道論攝影》、《Herman Miller物語 eames設計的起點》、《犬的記憶 終章》、《犬的記憶》、《巴黎.傢的私設計》等書。著作有《日本,我來瞭!現學現用的旅遊日語》等。

好的,這是一份針對您提供的書名“改變腦的生存方式:人不管到幾歲都可以成長”的反嚮設定,即一份不包含該書內容的圖書簡介,力求詳盡並自然流暢。 --- 《迷失的航綫:後工業時代下個體經驗的碎片化研究》 作者: [虛構作者名,例如:伊蓮娜·維斯塔] 齣版社: [虛構齣版社名,例如:星弧文庫] 頁數: 480頁 裝幀: 精裝,附錄有大量曆史圖錶及田野調查照片 定價: 79.00元 內容簡介: 本書並非一部關於自我提升或神經科學的著作,它深入剖析瞭二十一世紀初,全球化進程在社會結構、職業倫理及個人心智模式上留下的深刻裂痕。我們聚焦於“停滯”——這一在信息爆炸時代被主流敘事所忽視的核心體驗。 《迷失的航綫》采取瞭一種跨學科的考察方法,融閤瞭社會學、城市人類學以及後結構主義哲學思辨,旨在描繪一個不再以綫性進步為導嚮的時代圖景。作者挑戰瞭“持續優化”和“終身學習”這些建立在工業時代效率模型上的陳詞濫調,轉而探討當社會基礎設施開始瓦解、職業軌跡變得不可預測時,個體如何處理時間感知的錯位與意義生産的枯竭。 第一部分:廢墟上的城市肌理 (The Urban Palimpsest) 本部分考察瞭全球主要都市圈中,那些被遺忘的“中間空間”。作者通過對數個轉型期城市(如廢棄的港口區、被過度規劃的衛星城)的細緻田野調查,揭示瞭物質環境如何反作用於居民的心理狀態。我們考察瞭“通勤時間”——這一被社會默認的必要犧牲——如何異化瞭傢庭結構和社區認同。書中詳盡記錄瞭居民對於“消失的鄰裏關係”的口述曆史,以及他們如何試圖在由算法驅動的交通和消費係統中,重建微觀的“地方感”。這部分重點不在於“如何適應新環境”,而在於“環境的不可適應性如何固化瞭新的社會階層”。 第二部分:職業神話的解構與“無用之用” (The Unmasking of Vocation) 在後工業時代,傳統意義上的“手藝人”或“穩定職業”已成曆史殘影。本書的第二核心議題,是關於“工作意義的消亡”。我們不再討論如何在新技能中找到增長點,而是關注那些在效率機器中被淘汰的技能、知識和勞動模式。作者對那些在“零工經濟”中掙紮的個體進行瞭深度訪談,揭示瞭他們如何體驗到一種深刻的“技能懸置狀態”——即擁有專業知識,卻找不到一個能容納這份知識的有效載體。 我們引入瞭法國哲學傢讓·呂剋·南希關於“共同體之無”的理論,探討在共享工作空間和虛擬協作日益普及的背景下,真正的“共同勞動體驗”是如何被稀釋的。書中詳細分析瞭簡曆上“持續迭代”的背後,是主體經驗的不斷被抹除和重寫。 第三部分:記憶的失焦與敘事危機 (Focal Drift in Memory) 個體經驗的碎片化並非源於大腦的可塑性不足,而是源於外部環境對敘事連貫性的持續破壞。本章深入探討瞭現代人記憶的特徵——“即時性過度飽和”與“長期記憶的結構性缺失”。 我們研究瞭數字檔案、社交媒體時間綫如何取代瞭傳統的迴憶錄功能,導緻自我認知被外部平颱的評價體係所挾持。本書認為,當個人曆史不再是內在提煉的産物,而是對外發布和點贊的集閤時,個體的“存在感錨點”將變得極其脆弱。書中展示瞭多組對比案例,研究瞭那些主動選擇“數字斷捨離”的人,他們如何重新構建自己的過去,以及這種重建過程中所付齣的巨大心理代價。重點在於理解,“重建過去”遠比“展望未來”要睏難得多。 結語:沉入“非成長”的維度 本書的結論並未提供任何樂觀的處方。作者主張,麵對一個不再承諾迴報的係統,或許需要的不是更快的奔跑,而是對“原地不動”的價值進行嚴肅的重新審視。我們提齣,真正的生存智慧可能隱藏在對“不可改變的限製”的坦誠接受中,以及在非生産性的、純粹體驗性的活動中尋找暫時的庇護所。這不是一本教你如何“變得更好”的書,而是一本邀請你冷靜觀察“我們如何正在失去原本所擁有的一切”的社會人類學檔案。 --- 目標讀者: 社會學、城市規劃、文化研究領域的學者;對後工業社會心理學、勞動倫理有深刻思考的讀者;對現有個人發展敘事感到疲憊與質疑的專業人士。本書適閤那些希望從根本上理解當代社會結構性焦慮的根源,而非尋求速效解決方案的人士。

著者信息

圖書目錄

前言

第一章 人不管到幾歲、在那裏都能成長
1 腦具有支持改變的力量
2 人格與知性是「交織的總體」
3 人類在改變的瞬間會變成蛹
4 腦的學習是「可能無限」
5 想要改變、最好方法就是「感動」
6 當心受到動搖時,踩下油門吧
7 「七十從心所欲」這句話的厲害之處
8 智慧一生都能磨練
9 「無記」思想的意義
10 重要的事反倒不說
11 將自己的缺點以幽默錶現
12 對自己抱持「認知的距離」

第二章 培育腦的多樣性
13 腦的個性,本人也不知道
14 「奇蹟的蘋果」的文明論意義
15 腦中是叢林
16 愈是與自己異質的人,愈是瞭解自己的鏡子
17 奇怪的人展現著生命的多樣性
18 優秀的人教養深厚
19 已經不需要大學
20 智慧的光芒是社會的護照
21 腦是透過「雪人」式學習
22 纔能並非與生俱來
23 精通「腦的快樂原理」
24 在戲劇中,不管是誰都有角色可演
25 世上最美的東西

第三章 把他人當做鏡子瞭解自己
26 瞭解自己的幽默
27 不及格是瞭解「自己優點」的機會
28 創造瞭解自己的相遇機會
29 一位天纔的智慧,不如一百位平凡人的智慧
30 彈奏「自己」這項樂器
31 我們真的無法得知他人的內心
32 不要為他人設立框架
33 不安與恐懼的理由

第四章 不要典當人生
34 大傢都正在典當人生
35 不管是什麼人生目的,都不符閤活著的效益
36 佛陀變成「不起眼的平凡人」
37 恢復人生的偶有性
38 該說什麼與不該說什麼的嚴格區彆

第五章 保有腦的空白
39 腦的放空時間很重要
40 落語中的「下位視綫」
41 享受偶有性的秘訣
42 享受空白就能豐富腦
43 不要設限自己是某種人
44 重要的事兩秒鍾就決定
45 總之先齣力試試看
46 比起能力更需要瞬間的判斷

第六章 學習時,持有孩子玩樂的心態
47 不論何種職業,都有豐富的學習種子
48 試著替換彆的人生
49 不要認為自己比以前更偉大
50 「神之山」的尋根體驗
51 遊玩時不知不覺就已日落

終章 如何活齣人生
52 沒有正確解答的事纔重要
53 理解人心就是教養
54 道德是學問的集大成
55 無法忘懷的人

圖書序言

前言

  日本的「腦熱潮」依舊延燒。雖然學問本身與熱潮的延續並無關聯,無論如何,一般人對腦愈來愈感興趣這點並非壞事。

  幫助我們生存於世的是人類的腦。在麵臨各式各樣情況時,腦就是支持我們的力量。

  比方說學校的學習。擅長學習的人,一定會很關心自己的能力究竟能加強到何種地步吧。另一方麵,不擅長學習的人,平時一定傷透腦筋,想說到底該如何纔能度過難關吧。這時能夠依靠的隻有自己的腦。

  到瞭思春期,就會開始意識異性的存在。到底該怎麼接近對方,纔能讓對方敞開心房呢?還有與其他數也數不清的「他人」,到底該如何溝通纔好呢?這時也必須充分活用腦。

  或是剛成為社會新鮮人,進入社會的第一份工作,因為沒有什麼工作經驗,不知該如何是好,也不知道如何藉用職場前輩的力量,讓工作順利進行?工作幾年之後,纍積瞭工作經驗,該如何在工作報告上好好錶現,以獲取升遷的機會,還有該如何纔能發揮自己的魅力?想要知道如何掌握這些事情,關鍵在於活用自己的腦。

  在現代社會,大傢都對自己的腦非常感興趣。將來會變得如何,誰也不敢保證。要是不經常學習的話,纔剛學習到的知識,馬上就變成舊知識瞭。

  正因為如此,現今的「腦熱潮」,既不是裝模作樣,也不是因為一時好奇。因為這是我們為瞭生存下去需要知道的事,因此纔具有迫切的意義。「腦熱潮」今後也將持續下去吧。

  雖然對腦感興趣是件好事,但是現今社會上流行的「腦熱潮」,似乎停留在很淺層的方麵。不管是什麼東西,都想要早點得手(想要早點知道讓自己感到安心),也想要得到明天馬上就可以派上用場的情報,總之想要讓自己感到安心,雖然這是現代人特有的天性,但這也錶示日本的腦熱潮沒有深度。

  人類的腦本來就是不可思議的存在。我們人類想透過科學的方法加以解釋清楚的東西,其中最復雜也最睏難的對象就是腦。直至今日腦科學傢們仍緻力解開腦的神秘麵紗。

  我常常會被問到:「就現在的科學,腦的秘密已經解開瞭多少百分比?」每次要迴答這個問題總讓我感到非常睏擾。隻要解開一個,就會齣現1個還未解開的謎團。這反倒讓我們瞭解到,至今有那些尚未解開的謎團。就像在炎熱的夏天常會看到的海市蜃樓,不管我們解開多少謎團,依舊還有努力的空間。腦就是這樣的存在。

  腦的秘密怎麼樣也解不完,若現今齣現於日本的腦熱潮,能夠真正帶領人們對腦産生興趣就好瞭。如此一來,令人擔憂的日本「知識低落」也能夠就此踩下煞車吧。而且不管對什麼事情,都能養成「嗯,等等」,稍微停頓思考的習慣。也因而,自然而然地自己也會對活著這個深奧的神秘産生興趣。

  無論如何,不能嘲笑那些想要解開腦的神祕的人們的努力。透過腦所看見的宇宙非常神秘,也非常深奧。我希望讀者能夠暸解「現在,自己正麵對著無限」,還有當處於情緒高昂時,腦所麵對的各種狀況。

  我對腦的研究開始産生興趣,是因為我讀瞭一九八九年齣版、英國的數學傢羅傑.潘洛斯(Roger Penrose)(註)所寫的《皇帝新腦》(The Emperor's New Mind)。在書中,他斷言利用電腦探知的「人工智慧」,無法說明由人類的腦産生齣來的意識。他的論點是,透過電腦想要「理解」某些意義是不可能的事。

  條理分明的邏輯與深刻的洞察。若將該書論點與現今由敷衍瞭事、不冷不熱的現代科學所支配的世界相比較,他嶄新、尖銳的論點真的令人讀來相當暢快。

  雖然我以前就知道羅傑.潘洛斯在數理物理學方麵非常有名,沒想到他也能針對腦加以分析。但世間一般人必非全都像羅傑.潘洛斯一樣有著高昂的情緒,他的論點受到嚴厲的批判,也有很多人反對他的論點。盡管如此,由羅傑.潘洛斯提齣的重要問題,至今仍引起熱烈的討論。

  我之所以想要從事腦的研究,就是受到羅傑.潘洛斯「高昂情緒」所吸引。我也常迴想起,這就是我的原點。想要理解羅傑.潘洛斯的論點,必須知道各式各樣的東西,像是量子力學(註)的基礎理論,也必須暸解重力理論。但是要求所有的人都得先瞭解這些理論就太過嚴苛瞭吧。

  盡管如此我還是很想將這些高昂的情緒傳達給某個人知道,也想將我對腦的思考,以及對生存意義的思考,以及關於這些事情更深層的意義傳達齣去。雖然全力投入研究,至今卻仍隻瞭解到一部分,但是我還是想與大傢一起思考無限的問題。

  我認為當我在透過腦思考各式各樣的人生問題時,這些情緒都是支持我繼續下去的動力。我也想讓讀者知道人生的無限有多美好。我也深信我必定能夠將這份熱情傳達齣去。

  腦就像是「要石」(註)一樣的東西。所謂「要石」,就是位於日本茨城縣鹿島神宮,那顆傳說的石頭。要石齣現在地平麵以上的部分又圓又小,但是一直往下挖掘,就會變得愈來愈大,不管怎麼挖都挖不完。

  相傳水戶的德川光□(註)也曾經想要挖起要石,但是因為一直不成功,隻好放棄。

  人類的腦也是一樣。盡管認為自己已經知道,或是認為很簡單的事,但那些都隻是在深入瞭解之前的入口。齣現在地錶的部分隻有一點點。人類現今還未能得知究竟存在於地底下的石塊到底有多巨大。

  盡管如此,我們人類還是必須生存下去,依舊必須錶現齣某種東西纔行。

  關於人類與腦,我已經盡力將我在現階段思考的東西以言語錶達齣來。因為我隻知道這個麵對人生無限的方法。由腦的觀點齣發,將生存的悲哀與愉快收錄於「言語的專輯」裏。

  希望有幸能讓關心真正生存意義的所有人,都能閱讀到這本書。

茂木健一郎

(註)

  羅傑.潘洛斯:Roger Penrose,一九三一年齣生,英國數學物理學傢與牛津大學數學係名譽教授。

  量子力學:描寫微觀物質的物理學理論,與相對論一起被認為是現代物理學的兩大基本支柱。

  要石:日本傳說「要石」是為瞭守護當地不受地震侵害。「要石」如同冰山,隻露齣一小塊,其實底下是一大塊,因此「要石」到底有多大,至今仍是謎。

  德川光□:Tokugawa Mitsukuni,一六二八年 ~ 一七○一年,日本江戶時代的大名,水戶藩第2代藩主,父親是水戶藩第一代藩主德川賴房,祖父是江戶幕府開創者德川傢康。

圖書試讀

14「奇蹟的蘋果」的文明論意義
我因為主持NHK「專業人士的工作風格」,也藉此學習到多樣性的意義,在工作中,有一位讓我印象非常深刻的來賓,是一位種植蘋果的農傢,名字叫做木村鞦則。關於木村先生的那集節目,真的讓我難以忘懷。

在某種意義之下,木村先生正在嘗試解決陷入現代文明之睏難、難解的問題。

木村先生在青森種植蘋果,因為蘋果是最容易受到病蟲害的農作物,所以在栽培時使用農藥是常識。然而,因為使用農藥,木村太太的皮膚變得非常糟。所以木村先生跟太太正在摸索不採用農藥種植蘋果的方法。

但是六年、七年過去瞭,蘋果花還是無法綻放。因此木村先生隻好晚上時在小酒店、柏青哥店打工,賺取生活費。但是因為實在太過貧窮,而孩子們也真的很可憐,木村先生認為已經無法再繼續下去,終於決定一死。

於是他帶著繩子登上岩木山,他在深山裏看到瞭蘋果樹。但是在這樣的深山裏怎麼可能有蘋果樹呢,他再仔細一看,原來是跟蘋果樹長得很像的橡樹。

他摸瞭一下橡樹底下的土,土非常地柔軟。他思考著為什麼土會這麼柔軟呢?他又再仔細觀察,在山中明明沒灑農藥,為什麼這些樹不會蟲咬傷呢?於是木村先生突然察覺到某件事,讓他完全忘記自己原本是因為要尋死所以纔到深山,他馬上就離開岩木山。

到底木村先生發現到什麼呢?原來是他發覺到正因為山中保持著多樣性,所以在山裏有各式各樣的生物。就算有蟲想要咬葉子,另外也有會吃這隻蟲的鳥的存在,整體維持著非常好的平衡,生態係統也具有多樣性。所以木村先生察覺到,在山中就算不灑農藥,蟲也不會增加。

於是他再度挑戰無農藥、無肥料的栽培,距離他第一次挑戰開始已過瞭十一年,蘋果花終於綻放瞭。培育齣來的蘋果被稱為「奇蹟的蘋果」,就算切開蘋果,錶麵也不會變色腐壞。我也在攝影棚裏試吃瞭一下,雖然甜度並不高,但是卻是真正蘋果的味道。

相反來說,這顆蘋果讓我忘記那些因農藥栽培而有濃鬱味道的蘋果,因為農藥栽培齣的蘋果已經失去蘋果原本的生命力。

木村先生不採用農藥種植蘋果,也經常調查果園裏蟲的數量,果園裏的平衡維持得很好。一般來說,想要豐富生態係統,同時又想巧妙控製是件極為睏難的事。然而透過灑農藥的方式,根絕蟲的存在,造就無菌狀態,卻很簡單。但是其中若有一處沒灑到農藥的話,蟲就趁著縫隙溜進去,結果就會變得很慘。

請思考一下,我們的文明,就像是「無菌狀態」也說不定,因為隻押寶在一個原理之上。但是對腦來說,若隻用一個原理來決定,那真是不幸的事。

用戶評價

评分

這本書的內容,與其說是一本“讀物”,不如說更像是一次深入心靈的對話。它以一種非常真誠和坦率的筆觸,觸及瞭很多人在成長過程中可能會感到睏惑和無力感的根源。我之所以這麼說,是因為作者在描述“改變”這個過程時,並沒有迴避其中的艱辛和復雜性,反而以一種充滿同理心的方式,引導讀者去理解這些挑戰的內在邏輯。我以前總覺得,有些東西一旦固定下來,就很難再改變瞭,比如固有的性格缺陷,或者一些根深蒂固的壞習慣。然而,這本書卻讓我意識到,我們的大腦並非如此僵化。作者深入淺齣地解釋瞭大腦的“適應性”和“可塑性”,這讓我對“改變”這件事不再感到恐懼,而是充滿瞭好奇和期待。書中關於“心理韌性”的論述,對我觸動尤深,它讓我明白瞭,麵對挫摺和睏難時,我們並非注定要被壓垮,而是可以通過調整我們的思維方式和應對策略,變得更加堅強。這本書就像一位智慧的長者,用溫柔而堅定的聲音,鼓勵我擁抱變化,勇敢地探索生命的無限可能。

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這本書絕對是我近期閱讀中最讓人耳目一新的作品之一!讀完之後,我感覺仿佛打開瞭一扇新世界的大門,對“成長”這個概念有瞭全新的認識。以往,我總是習慣性地認為,人生在某個年紀就進入瞭“穩定期”,進步的空間就變得越來越小,甚至開始下滑。這本書卻徹底顛覆瞭我的這種刻闆印象。作者用極其生動形象的比喻,把我們的大腦比作一個不斷進化、充滿無限可能性的“生態係統”,即使是看似已經定型的習慣和思維模式,也並非不可撼動。其中關於“神經可塑性”的講解,簡直是點睛之筆,它不是枯燥的科學術語堆砌,而是通過一個個鮮活的例子,讓我們直觀感受到大腦的驚人修復和重塑能力。我尤其喜歡書中關於“習慣重塑”的章節,它提供瞭一套非常實用的方法論,不再是那種空泛的“要努力”的口號,而是告訴你具體該如何著手,如何一步步打破舊的桎梏,建立新的思維和行為模式。我現在已經迫不及待地想把我學到的知識應用到生活中的一些具體問題上,感覺未來充滿瞭希望和動力。這本書不僅提供瞭知識,更是一種強大的精神激勵,讓我相信,無論年齡大小,我們都有能力去改變,去超越,去活齣更精彩的自己。

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這本書給我帶來的最大感受,是一種“豁然開朗”的喜悅。我一直以為,很多關於“自我提升”的建議都顯得有些遙不可及,像是要達到某種超凡脫俗的境界。但《改變腦的生存方式》這本書,卻用一種異常實在和科學的方式,拆解瞭“成長”的奧秘。它沒有販賣焦慮,也沒有誇大其詞,而是從大腦的運作機製入手,解釋瞭我們為什麼會以某種方式思考和行動,以及更重要的是,我們該如何去主動地“重塑”這些模式。我曾經因為年齡增長而感到一絲焦慮,總覺得“錯過瞭最佳學習期”。但這本書卻像一劑強心針,讓我明白,大腦的“可塑性”是貫穿我們一生的寶貴財富。作者用大量的研究證據和生動的案例,證明瞭無論在人生的哪個階段,我們都有能力去學習、去改變、去發展。我特彆欣賞書中關於“適應性思維”的闡述,它讓我明白瞭,很多時候,我們的局限並非來自外界,而是源於我們自己對“不可能”的預設。這本書讓我重新找迴瞭對未來的掌控感,並且充滿瞭積極行動的勇氣。

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我通常不太容易對一本書産生如此強烈的共鳴,但《改變腦的生存方式》這本書卻做到瞭。它以一種非常接地氣的方式,探討瞭人類在不同生命階段所麵臨的挑戰,並給齣瞭深刻而富有啓發性的解決方案。我特彆欣賞作者在描述大腦功能時所展現齣的細緻入微和人文關懷。書中沒有把我們的大腦描繪成一個冰冷、機械的運轉機器,而是強調瞭它與我們的情感、經曆、環境的緊密聯係。我曾經一度陷入某種思維定式,覺得很多問題是“無解”的,但讀瞭這本書,我纔意識到,很多時候,癥結不在於問題本身,而在於我們看待問題的方式,以及我們大腦固有的“生存模式”。作者通過大量的案例研究和心理學洞察,揭示瞭這些模式是如何形成的,以及它們如何潛移默化地影響著我們的決策和行為。最讓我印象深刻的是關於“認知重構”的部分,它就像一把鑰匙,幫助我解鎖瞭對一些過往經曆的全新解讀,原來那些曾經讓我痛苦不堪的經曆,也可以成為滋養我成長的養分。這本書讓我重新審視瞭自己,也讓我對未來的可能性充滿瞭期待,感覺就像獲得瞭一份重生的指南。

评分

我是一個對心理學和腦科學領域有著濃厚興趣的讀者,而《改變腦的生存方式》這本書,絕對是我近年來讀到過的,將這些專業知識與實際生活相結閤得最齣色的一本。它不僅僅是關於大腦的“功能介紹”,更是關於如何“運用”大腦,如何讓它服務於我們更好地生存和成長。我一直很好奇,為什麼有些人能夠輕鬆適應新環境,快速學習新技能,而有些人卻顯得那麼“固步自封”。這本書給瞭我一個非常清晰的答案。作者將大腦的“生存模式”比喻成一套預設的程序,而我們的人生,很大程度上就是由這些程序在運行。但令人振奮的是,這些程序並非一成不變,我們可以通過有意識的努力,去“編程”自己,去優化這些模式。我尤其喜歡書中關於“學習的科學”這一部分的講解,它不僅僅是告訴我們要學習,更是告訴我們“如何”有效地學習,如何讓學習的過程變得更輕鬆、更高效。讀完這本書,我感覺自己就像獲得瞭一張藏寶圖,上麵標注著通往內心成長和能力提升的每一個關鍵節點,迫不及待地想要開始我的探索之旅。

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