徐霞客游记(修订版)

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具体描述

四、五百年前,中国第一位自助旅游者倾其一生,历经艰辛,遍游中国名川百岳,留给后人无比珍贵的史料。

  明末文人徐霞客凭着个人的才情志趣和惊人毅力,耗尽大半生,游历考察了中国大江南北,完成了不可能的任务,成为中国史上第一位地理学探险家。

  他将途中经历、感怀,以当今西方学者也赞叹的方式记录下来,见证了一个旅游者思乡怀幽的心情,一位探险家不畏艰难的精神,以及一代文人逐梦踏实的气魄。他不仅完成个人的心愿,也替后世子孙保留了明末中国的部分面貌。

  多年后,我们凭借他所留下的珍贵史料,以及本书独有的数百帧跨越时空的精采图片,走进了一场丰富的感官之旅,跟着千古奇人再一次寻幽访胜,咀嚼途中种种人情世故。

作者简介

徐霞客

  1587-1641,明朝人,出生于江苏省江阴县,名弘祖,字振之,霞客是他的别号。从小就博览群书,尤其喜欢读奇书、喜欢地理和游记类的书。长大以后更加坚定了探险览奇的想法。他喜欢结交正直的文人名士,如明朝亡后抗清的石斋先生黄道周、明朝文坛领袖钱益谦……等;从他结交的朋友就可看出他一生刚直有节、光明磊落。

  《徐霞客游记》是徐弘祖毕生心血结晶,内容包括他所到之处的地理、地貌、地质、水文、气候、植物、农业、矿业、手工业、交通运输、名胜古蹟、风土人情,具有很高的科学和文学价值。

《山海经异闻录:失落的秘境与上古神兽图鉴》 书籍简介 引言: 跨越时空的探险序曲 本书并非一部单纯的地理游记,而是一部融合了古老传说、神秘地理学、博物学观察与探险精神的恢弘巨著。我们试图重构一个在历史长河中逐渐模糊、被正统史籍所忽略的古代世界图景——一个充满奇珍异兽、奇异山川与失落文明的“山海世界”。《山海经异闻录》旨在填补现代认知与上古想象之间的鸿沟,以严谨的考据和近乎“现场感”的笔触,带领读者深入那些传说中只存在于神话记载的秘境。 第一卷:神州之形,幽远之境——山脉的脉络与河流的源头 本书开篇即着眼于古代的宇宙观和地理认知。《山海经异闻录》的地理描绘,超越了对现有山川的简单记录,而是试图追溯其“原型”或“灵性”的源头。 一、昆仑墟的侧影与不周之巅的遗迹: 我们将从西方开始,探寻被神话色彩笼罩的昆仑山系。书中详尽描绘了对多处古籍记载的“昆仑仙山”遗址的实地考察与推论,包括对可能存在的冰川地貌、特殊矿物分布与古代祭祀遗迹的细致描摹。重点不在于寻找“仙人”,而在于分析古人为何将特定山体赋予神圣属性,其背后的地质成因和早期部落的信仰体系。 二、九重泽与四海之界: 探讨古代东部与南部海域的界限。《山海经》中提及的“四海”,并非今日所认知的四洋,而更像是一种文明辐射范围的象征。书中根据古籍中对潮汐、洋流、奇异海生生物的描述,推测出古代某些沿海地区的生态环境,并对比了宋元时期航海日志中对于“黑水”与“迷雾之洋”的记载,试图勾勒出古代中国人对海洋的早期认知地图。 三、大江的源头与地气之汇: 详细考察黄河、长江等主要水系的“不为人知”的上游地带。不同于后世文人墨客笔下的行舟之景,本书聚焦于人迹罕至的高原与峡谷。通过对水文地质的分析,结合地方志中零星记载的古代洪水、改道信息,重建了古代河流的“自然路径”,并记录了在那些与世隔绝的区域,当地人对“水神”和“河灵”的敬畏与习俗。 第二卷:万物之灵,异兽图鉴——生物志的野外记录 全书最引人入胜的部分,是对传说中“异兽”的系统性梳理和“博物学式”的现场考察报告。我们秉持一种现代动物学家的审慎态度,将神话描述视为“目击者报告”,并尝试从中剥离出可能的原型生物、地理隔离导致的特化种,乃至环境因素对动物形态的影响。 一、山之精,林之魅: 对“人面兽身”或“多头异形”生物的解构。例如,对“九尾狐”的考证,从早期文献中对赤狐群居习性的记载,到后世被赋予的妖媚色彩,探究其演变过程。书中详细描绘了在特定山林生态中可能存在的,因地理隔离或基因突变而产生的奇特物种(例如,具有特定防御机制或拟态能力的昆虫与两栖类)。 二、水之怪,泽之主: 集中记录了江河湖泊中的“水族”。书中收录了大量关于古代渔民对“蛟”、“鼍”的描绘,并对比了现代对巨型鲟鱼、深海棘皮动物的发现。特别分析了那些具有强烈地域性、被视为“镇水之宝”的生物,其在地方祭祀文化中的地位。 三、天之兆,羽之形: 对古代“神鸟”的观察。本书特别关注那些被视为“祥瑞”或“灾厄”的鸟类。通过分析其迁徙路线、栖息环境,推测这些“神鸟”可能代表了不同气候带的标志性猛禽,或是在特定天文现象发生时,因环境变化而集中出现的鸟群。书中附有大量对古代岩画和陶器上鸟类形象的拓印分析。 第三卷:失落的邦国与奇特的风俗——人类学与社会学的交叉研究 《山海经异闻录》的价值不仅在于自然地理,更在于其对古代“化外之民”生活状态的侧面反映。本书将这些记录视为早期人类学家的田野调查报告。 一、服饰与图腾的解析: 针对书中记载的“奇形怪状”的民族服饰和纹身,结合考古发现的纺织品残留和岩画,还原了古代部落的物质文化形态。重点解析了“食人”、“以毛为衣”、“凿齿”等习俗背后的社会功能与环境适应性。 二、巫术与药材的对照: 对记载中用于祭祀、治病或通灵的奇异草木和矿物的系统性梳理。我们引入了现代植物学和化学分析的方法,试图找出古人所依赖的天然“致幻剂”、“强效药材”或“毒素”,并探讨这些物质如何塑造了特定群体的世界观和宗教仪式。例如,对“不死药”的记载,实际上可能指向了某些具有特定生长周期和生物活性的真菌或植物。 三、贸易路线与物产交换: 依据书中不同地域物产的相互流通情况,构建了一条与丝绸之路并行、但更侧重于内陆和西南地区的“古老物产交换网络”。通过分析玉石、稀有金属和异地药材的分布,推测了古代部落间权力结构和经济往来的复杂性。 结语: 在想象与现实之间架设的桥梁 《山海经异闻录》的最终目的,是引导读者以一种全新的、批判性的眼光重新审视我们脚下的大地。它不是对神话的盲目相信,也不是对古籍的简单否定,而是通过严谨的地理推演、生态观察和文化比较,去探寻那些被时间掩埋的地理真相与生命形态。这本书是献给所有对未知世界怀有终极好奇心的探险者,它证明了古人的观察与想象力,在很多方面,已经触及了科学的边缘。阅读此书,如同持有一份失落文明的探险地图,随时准备重新踏上那片既熟悉又陌生的土地。

著者信息

图书目录

徐霞客旅游路线图
徐霞客小传

第一阶段 名山之游
1. 古寺鹤鸣让人神思凝然──游天台山日记一
2. 烟江叠嶂,险象环生──游雁荡山日记一
3. 冰柱林背后的酒仙世界──游白岳山日记
4. 谷里寒雪,谷外娇梅──游黄山日记一
5. 万仞绝壁上的悬棺──游武夷山日记
6. 吃到慧灯师父亲手做的豆腐──游庐山日记
7. 与澄碧的天空融为一体──游黄山日记二
8. 朗月夜祈仙梦──游九鲤湖日记
9. 威严森然的少林气象──游嵩山日记
10. 山谷两边的石崖参天而立──游太华山日记
11. 索榔梅祝母寿──游太和山日记
12. 玉华洞里观赏千姿百态的石柱──闽游日记一
13. 提着孤灯在绿色山坞中穿行──闽游日记二
14. 二十年前的遗憾得以弥补──游天台山日记二
15. 丛草茂密、青翠碧绿的雁湖──游雁荡山日记二
16. 置身清凉寺中内心一片澄明──游五台山日记
17. 悬空寺独立于悬崖之上──游恆山日记

第二阶段 西南之行
1. 幽暗中闪耀的明珠宝炬──浙游日记
2. 水流菜圃不在是人间景物了──江右游日记
3. 一群盗贼喊着冲上船来──楚游日记
4. 遇见一幅清丽脱俗的山水画──粤西游日记一
5. 流水杳然,别有天地──粤西游日记二
6. 手握浊酒,竟忘了今夕何夕──粤西游日记三
7. 宝檀和尚把我锁在屋内──粤西游日记四
8. 千万匹薄纱笼罩在洞外──黔游日记一
9. 盘江上的「天堑云航」──黔游日记二
10. 攀岩走险遇蓬莱──滇游日记一
11. 夜雨山行──滇游日记二
12. 淡斋法师待客之心极感人──滇游日记三
13. 菩提花每逢闰年增加一瓣──滇游日记四
14. 在万山深壑中度除夕──滇游日记五
15. 瀑布前的树影花枝荡漾迷离──滇游日记六
16. 茈碧湖终渔船泛泛──滇游日记七
17. 蝴蝶从树梢上倒垂而下──滇游日记八
18. 顾名思义的飞松──滇游日记九
19. 别人眼中的上品,在我眼中却黯然无光──滇游日记十
20. 云南最好的瀑布不见天日──滇游日记十一
21. 祭神的钟鼓声悠扬悦耳──滇游日记十二
22. 相依的仆人在万里外抛弃了我──滇游日记十三

图书序言

图书试读

用户评价

评分

我一直认为,阅读的意义在于拓展生命的宽度与深度。《徐霞客游记(修订版)》无疑在这两个方面都给予了我巨大的启迪。它让我看到了中国大陆的壮丽山河,也让我看到了一个古代旅行家非凡的智慧与勇气。我尤其喜欢他对于细节的描绘,比如不同地域的民俗风情,当地的特产,甚至是他自己遇到的各种奇闻轶事。这些细节让他的游记充满了生活气息,也让我感觉自己仿佛真的和他一起,行走在那片古老的土地上。

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这本书给我的震撼,绝不仅仅是地理上的认知。徐霞客的文字中,流淌着一股对自然深邃的敬畏和对未知世界无尽的好奇。我常常在阅读时,会不由自主地停下来,想象他当年是如何在崎岖的山路上跋涉,如何克服饥寒交迫,如何独自面对未知的险阻。这份勇气,这份毅力,在现代社会里,似乎已经变得稀缺。我们习惯了便捷的交通,舒适的环境,却也因此失去了许多亲近自然的可能。读着徐霞客的经历,我仿佛被唤醒了内心深处那份原始的冲动,想要走出舒适圈,去探索那些不为人知的角落。

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《徐霞客游记(修订版)》最让我着迷的,莫过于其中蕴含的哲思。徐霞客的旅程,并非单纯的观光,而是一种对生命、对自然、对宇宙的探索。他在壮丽的山河中,体悟人生的渺小与伟大,感悟天地的运行规律。他的文字,时而沉静内省,时而豁达旷朗,像一股清泉,涤荡着我内心的尘埃。我尤其欣赏他对于“知行合一”的实践,他不是纸上谈兵,而是用双脚去丈量,用眼睛去观察,用笔尖去记录。这种身体力行的精神,是现代教育中常常被忽略的宝贵财富。

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《徐霞客游记(修订版)》带给我的,是一种关于“行走”的全新理解。它让我明白,真正的旅行,不仅仅是到达目的地,更是行走的过程本身。徐霞客用他的双脚,用他的笔,为我们留下了一份宝贵的文化遗产。我常常在想,如果我们每个人都能拥有像徐霞客那样对世界的好奇心和探索精神,我们的生活将会变得多么丰富多彩。这本书让我重新审视了“远方”,也让我更加珍惜脚下的土地,以及生命中每一个探索未知的机会。

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第一次捧起这本《徐霞客游记(修订版)》,就仿佛穿越了时空的隧道,耳边响起了隆隆的山风,眼前浮现出烟波浩渺的江湖。我来自台湾,在这座海岛上成长,对于山海的热爱自然不在话下。然而,徐霞客的笔触,却将这份热爱提升到了一个全新的境界。他不是一个泛泛的旅行者,而是以一种近乎虔诚的态度,去丈量、去感受、去记录这片土地。我特别喜欢他对于地貌的细致描绘,那种对岩石纹理、水流走向、植被分布的观察,细致入微,甚至让我感觉自己也一同置身于那崇山峻岭之中,感受着脚下的泥土、石块,空气中弥漫的草木清香。

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《徐霞客游记(修订版)》所展现的,是一种超越功利的纯粹的探索精神。徐霞客并非为了名利而去旅行,而是出于一种对世界的好奇和对知识的渴求。这种纯粹的动机,在如今这个充满商业气息的时代,显得尤为珍贵。他的每一次跋涉,每一次记录,都是对自己生命的一次深刻挖掘。我从中学习到的,不仅仅是地理知识,更是一种对生活的热爱,一种对未知的好奇,以及一种永不停止探索的勇气。

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我一直认为,读一本好书,就像是交一位知己。而徐霞客,无疑就是这样一位跨越时空的知己。他的《游记》让我看到了一个与我们如今截然不同的时代,一个充满未知与挑战,也充满诗意与野性的时代。他笔下的山水,不是冰冷的地理名词,而是充满了生命力的精灵。他对于自然景物的描绘,常常带有深厚的情感,让人感受到他对这片土地深切的热爱。我喜欢他那种朴实而又不失风雅的文笔,仿佛与他在篝火旁,一同聆听山林夜语。

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对于我这样一个生活在台湾的读者来说,《徐霞客游记(修订版)》就像一本穿越时空的地图,勾勒出中国大陆令人神往的自然风光。徐霞客的笔触,精准而富有诗意,他不仅记录了山川地貌,更捕捉了行走过程中的心境变化。我尤其欣赏他对岩石、植被、水流的细致观察,这些科学性的描述与他个人情感的抒发巧妙地融合在一起,形成了一种独特的阅读体验。读他的文字,我仿佛能感受到他当年冒着风雨、攀登高峰的艰辛,也能体会到他在壮丽景色面前的激动与感慨。

评分

作为一名长期生活在台湾的读者,我对岛屿的地质和生态有着一定的了解,但徐霞客笔下的中国大陆,其地貌的壮丽与多样性,依然让我惊叹不已。他对于山川的命名,对于水系的划分,对于矿产的考究,都展现了他非凡的学识和敏锐的洞察力。我常常在想,如果当年他有机会来到台湾,他会对我们这座岛屿做出怎样的描绘?他会不会惊叹于阿里山的云海,阳明山的火山地貌,还是垦丁的珊瑚礁海岸?这本书让我对“行万里路”有了更深的理解,它不仅仅是身体的移动,更是心灵的拓展。

评分

作为一个对历史有着浓厚兴趣的台湾人,我深知徐霞客在中国历史上的重要地位。这本书让我有机会近距离地接触这位伟大的旅行家,感受他的智慧和勇气。他不仅是一位地理学家、旅行家,更是一位深邃的思想者。他对于事物的好奇心,对于真相的追求,对于自然的敬畏,都深深地打动了我。在阅读的过程中,我常常会联想到台湾的自然景观,想象着如果徐霞客来到我们这里,他会如何看待日月潭的烟波浩渺,玉山的雄伟挺拔,或是太鲁阁峡谷的鬼斧神工。

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