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　　王世襄，号畅安，祖籍福建福州，1914年5月25日生于北京。学者、文物鉴赏家。其学识渊博，对文物研究与鑑定有精深的造诣。尤对古典家俱研究，在国际上有较大影响。

　　1981年4月，在北京为联合国工发组织做有关中国传统家俱的报告。

　　1983年应邀赴伦敦剑桥大学做中国文物报告。

　　1990年8月至9月出席其专着《明式家俱研究》英文本首发式，在美国五大城市博物馆做有关家俱的报告。

　　1992年应美国旧金山市民间艺术博物馆之邀，参加有关家俱的座谈会。
先后多次应香港中文大学、东方陶瓷学会、台湾中华文物学会之邀，做关于家俱、漆器、竹刻、文人趣味与工艺美术的报告或宣读论文。

　　2009年与世长辞，享年95岁。

作者简介

张建智

　　传记作家，文化学者。对民国人物，《易经》与经营，红学与狱神庙素有研究。

　　出版有《张静江传》、《儒侠金庸传》、《中国神秘的狱神庙》、《易经与经营之道》、《红楼半亩地》、《伤寒论名方解析》、《嘉业南浔》等20多本着作。

序言　斯人已去，绝响谁继

第一章　旧时西清王氏家
一、东瀛归来
二、西清王家
三、世风传承

第二章　芳嘉园慈母怀
一、芳嘉园的童年
二、江南金家
三、优游少年

第三章　负笈燕京定风劲
一、初入燕园
二、人生转折
三、画论研究初稿成

第四章　战时李庄缘
一、相遇梁思成
二、李庄岁月
三、重返北平

第五章　追寻国宝志自坚
一、战后的工作
二、东渡追宝

第六章　誓为故宫献终身
一、回到故宫
二、出国考察

第七章　盗宝冤案莫须有
一、只叹梦想太匆匆
二、无端系牢狱
三、故宫退食

第八章　「五七」生涯事如烟
一、初入音研所
二、整风为引出洞蛇
三、心存自珍难磨灭

第九章　十年浩劫，磨难岁月
一、浩劫磨难
二、咸宁岁月４

第十章　生存与创新──《髹饰录解说》
一、结缘《髹饰录》
二、倾力解说稿终成
三、文章千古为求索

第十一章　生存与创新─中国明式家俱研究
一、抢救和保护
二、开研究之先河
三、从传承走向世界

第十二章　生存与创新──中国竹刻艺术
一、缘结「此君」
二、编撰《刻竹小言》
三、复兴中国竹刻艺

第十三章　中国葫芦与鸣虫
一、话说葫芦文化
二、火绘葫芦情意深７
三、鸣虫之缅怀

第十四章　书画、雕塑、诗词情
一、难舍书画情
二、雕塑与集藏
三、诗词常为伴

第十五章　中华观赏鸽文化
一、髫龄之好
二、中华观赏鸽文化
三、抢救和传承
附文　〈明代鸽经，清宫鸽谱〉∕王世襄

第十六章　个中无不有荃荃
一、燕园初识，志同道合
二、磨难岁月，相濡自珍
三、老树新花，扶携互助

第十七章　世人终渐识真吾
一、昂首犹作花
二、几度春秋一盏灯
三、几十年后再见

王世襄年谱

参考书目

斯人已去，绝响谁继
张健智 奇人王世襄走了，永远。今天是他的追思会，我未能赶往北京参加，只能在电脑萤幕上向他鞠礼致哀，如果按佛礼的话，还应点燃三支馨香从右至左向他磕头，以让他安静地走入佛国仙境中去。一如瑞典汉学家马悦然曾经说过的话，可让王老与他老伴袁荃猷到极乐西天去了。

我想像着他们夫妇俩，现正在一团软软的白云上作诗弹琴、听蛐蛐蝈蝈唱歌、还在他家的宋牧仲大画案上《说葫芦》、《谈匏器》，也正在欣赏那尊唐代的鎏金佛像、那皇宫里才有的好鸽子「小点儿大胖子」的尾巴上，鸽哨正鸣着一连串最美妙的音乐和他们在一大朵蓝天白云上。而大奇人王世襄，正坐在《大树图》中最高的位置上，像一尊平生他最喜欢的佛像一样庄严。（见袁荃猷刻纸《大树图》）

今年，大师们走了不少，季羡林、任继愈、杨宪益，他们都到蓝天白云上去了，他们走的时候，有的人喜欢放音乐，如杨宪益先生在走去的路上，就放了他生前喜欢的洋音乐，诗人彭燕郊走去时，也放了首《送别》的曲子。我想，唯有王世老不必放洋的或古的音乐。因为，他日夜憧憬、唿吁那老北京曾经有的、满天一阵阵飞翔的他最喜爱的银铃般的鸽哨声，就会护着他。「鸽是和平禽，哨是和平音」（见《赠荷兰傅立莎王子鸽哨附小诗》），? �@老早有鸽与哨，一起伴着他飞入了云天。

王世襄是个奇人，真走掉了吗？我总有点不信。但十一月二十九日，晚六时二十二分，我的手机响起，一看是北京董秀玉先生来电，他告知噩耗：「王老于昨天清晨谢世！」这突来的信息，虽是任过堂堂三联书店总经理所告知的，但于心理上一时让我感到不能接受，总觉得以王世老之体魄，能挺过这一劫的。但随后，却读到中央文史馆正式讣闻： 中央文史研究馆馆员，着名文物专家、学者、文物鑑赏家、收藏家，国家文物局中国文化遗产研究院研究员王世襄先生，因病医治无效，于二○○九年十一月二十八日九时二十五分在北京去世，享年九十五岁。王世襄先生遗体已于二○○九年十一月二十九日上午火化。

这一刻，才感到王世老真走了││他，永远地离开了我们。这人世间难料的变故，使我未能见他老人家最后一面了，啊，一时间心如刀绞，痛惜不绝矣！ 董先生发来快讯的那晚，脑海中映射晃动的，依然是老人一年多前我与他访谈时的神清气爽，谈锋甚健的话语；依然是朴素的中式大褂，敦厚壮实的中等身材，像老农般但又风规雅正的文人气质。

与王世老神交，乃是缘于他是我的乡前辈，他曾有诗说：「儿时依母南浔住，到老乡音脱口流，处世虽惭违宅相，此身仍半属湖州。」但为这多年前写的诗，他还专门写了一段自嘲的话：「晋魏时，舒外家起宅，相宅者云『当出贵甥』，舒后果贵。可襄一生坎坷，有负宅相多矣。」二○○八年七月，王老又来信，特为此诗又作了更正，他说那「仍」字应改为「终」；还说「一字之改，意义可大矣！」的确，他对于慈母的老家，终念兹在兹。

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