具体描述
民主被界定为一种政治制度形式，其实是错误地被等同于代议制度以及法治国家。这简直就像是让民主躺到Procuste的床上般地随意肢解，折断其翅膀。
事实上，我们一直反覆思索的，都是要唤醒民主内在中，解放的发动力……几乎或完全见不到对民主的堕落、落入寡头专制或威权主义，提出质问。提出少数人拒绝全盘接受民主之现状，不愿只因为民主∕极权主义这极度明显的反差，就感到欣慰，而尝试以别种方式来思考民主。因为那种看法使人以为，所有不是极权主义的，就必然属于民主。我们可以了解，用这种尺度去测量，那些还不到极权主义程度之民主的堕落，就可以为人忽略，因为根本就不知道要如何去辨识它们。
罕有诠释者以1843年的马克思之观点，以其理解到的民主与国家间那原则上的对立关系，来探索「真正的民主」；更罕见的是尝试去思索民主的真义，也就是激进的民主，或是野性的民主，又或是生于反抗的民主。一个批判的政治思索之源头，似乎显得枯竭了。我们因此并不讶异于政治的思考，都一头栽入规范化的招唤，一种重回规范，或者更精确地说，是一种重回「规范∕正常的政治」。问题在于这个「规范∕正常的政治」是什么？
作者简介
米盖勒．阿班枢(Miguel Abensour)
政治哲学家。1939年生于巴黎。巴黎第七大学政治哲学荣誉教授。
1985－1987年担任国际哲学院（College International de philosophie）主席。
Miguel Abensour是当代最具批判性的思想家之一。他所提倡之批判的政治哲学，强调对宰制与国家的批判，依循古希腊到二十世纪坚持自由与解放的思想传统，在对政治、哲学与乌托邦的重新反省中，彰显行动的可能性与必要性。在着述与教学之外，其所参与之知识分子运动，以及1974年起，任法国Payot出版社的【La politique之批判】系列丛书总策划，都对法国的社会与学术圈带来深刻影响。尤其现有约70种作品的【La politique之批判】系列丛书，是一个哲学与政治计画之丰富实现；Miguel Abensour在宣言中说：「La politique之批判是这么定义的：他反对政治社会学宣称要建立一个la politique的科学，实则试着将la politique变成一种科学技术规则；它选择了一个观点：站在被宰制者，那些居于下层而总是处于常规之外的人们那边，来书写la politique；它延续La Boetie睿智地展开的疑问：为何被宰制的多数不起而反抗？」
他的重要着作有：民主对抗国家La democratie contre l’Etat（le felin, 2004, Paris）、从Thomas More到Walter Benjamin的乌托邦L’Utopie de Thomas More a Walter Benjamin（Sens & Tonka, 2009, Paris）……等。
译者简介
吴坤墉
台大社会系毕业。巴黎第七大学政治社会学博士生。社区大学社会学讲师。
著者信息
图书目录
前言
条条道路
【La Politique之批判】丛书宣言（1974）
现代政治哲学与解放（1983）
究竟是哪一种回归？（1994）
在马基维利的道路上（2008）
倡议一个批判的政治哲学？（2002）
图书序言
图书试读
Philosophie Politique moderne et emancipation
在今天执行一个政治哲学的出版工作，即使不显得冒险，至少也是有待商榷的，难道不是吗？摆明的是，当我们希望看到哲学与le politique的对照，或甚至只是交会，必然就会与传统的沉重或者是那些来自不同视野之种种企图的放肆相冲突，面对他们有志一同的阻碍。在大部分哲学家的眼中，就算是承认証治哲学有存在的权利，也只将这个学门视为一个次要的种类，就像是哲学作品的附录，或更糟，视它为一个混杂的种类，也就是le politique的堕落要来捣乱哲学的从容与高尚的地方。至于有一些政治学者、一些政治科学的专家们，就其青涩的冲劲下，野心勃勃地要建立起一个政治现象的经验─分析科学(通常是功能论与马克思主义间，一种不稳定的综合)，对这种他们视为老掉牙的论述形式，则只有蔑视。因为他们自以为中肯地将哲学与意识型态混为一谈，所以在他们看来，由于没有能力在科学与意识型态间，划定一个原则性的区别，政治哲学一看就是毫无价值的；或者，稍微认真一点考虑，他们认为政治哲学最多也就是道德的一种有点幼稚的重申。难道不是吗，政治哲学甚至不懂得只有一种道德中立的知识形式才能符合科学之名？
这些观察好像显得过时了？的确，在晚近十年，种种对照及打破门户的兴趣与意愿都显露征兆：同时，尤其因为它们只有在为人重视而且可以成为一致意见时，才能有其价值，现在的这些努力岂不应该被我们期许。
然而，即使没有忽略国族特性与十九世纪时，哲学那蓬勃发展的机构间之密切关连，只以一种单纯是机构的与法国的观点来看待政治哲学的危机，还是很短视的。这个危机在当今几乎是举世皆然的，而且种种威胁也远非只是对一个教学或是研究学门的侵袭。让我们听听Leo Strauss的评断：「今天，政治哲学处在一个瓦解、甚至是腐坏的状态。虽然它还没完全消失，但不仅对于其研究对象、方法以及功能等问题，都最全面地笼罩在一片互不同意中；连不论是以那一种形式出现，它的可能性都会为人质疑。…….要是我们说，在今日，政治哲学不存在了，或者说它像是人们在埋葬的东西，也就是说它像是历史研究的对象，或者像个畏畏缩缩又毫无自信的抗议主题，那一点都不显得夸张。」
L. Strauss对这危机的诊断，明确地指出了一个时代：政治哲学的危机是现代性的危机，或者如果将这个论断颠倒过来，现代性的危机主要是产生在现代政治哲学的危机当中的。这是过分、挑衅、本质上就是要引起哄堂大笑的主张。但要是我们知道认真去听懂L. Strauss笔下的反讽：我们首先注意到政治哲学基本上不是一个学院的学门；而细数那些伟大的政治哲学家，苏格拉底、柏拉图、色诺芬、亚里斯多德、马基维利、卢梭都不是大学里的教授；我们因此可以预知这危机关系到的是「人」的命运，而这种思考的形式之衰退，正不折不扣的是虚无主义(nihilisme)的问题，或者，对于不可容忍之事，比如1933年的事件，的拒绝或接受的问题。
那结论就显得很清楚了；必须得要重建政治哲学，而要达成这个目的，得先回溯到古典哲学之毁坏的开端时刻、那现代政治哲学的起点。简单地说，就是重启那重前的人们与现代的人们之间的争议Querelle des Anciens et des Modernes，以便能选择站在从前的人们，也就是古典的政治哲学那边，以对抗那现代的计画。重建不等于全然重复。以L. Strauss的现身说法，这个「回到从前的人们那边」并不能有一个经验性的意义；如果一成不变，面对现代的计画所造成的那种社会形态，那是从前的人们所完全不认识的，传统并不可能直接就应用在那上面。尤其要避免那些应该要开启的一个观点，从一个能够拉开距离的位置来审视现代世界的努力，被变换成是口号或是教条式的规章。
此外，对L. Strauss的参照，不应该让我们忽视一些问题。如果说，所有对政治哲学的兴趣，都不能不特别去讨论他的着作，或更恰当地说，不能不在与L. Strauss的对话或冲突中，来建立或确认之─因为怎么可能忘记他的思想在与当代关于le politique之思想交会时，造成的那不可抹灭的震撼─但这也不表示我们因此应该回避去检视L. Strauss对现代性的分析。事实上，一些根本的问题依然在。
用户评价
《倡议一个批判的政治哲学：条条道路》这个书名，如同一个神秘的邀请，让我渴望深入其中，探索作者所构建的理论世界。我能从中感受到一种强烈的学术野心——不仅是梳理和介绍，更是要“倡议”一种具有前瞻性和颠覆性的“批判的政治哲学”。“批判”意味着一种不懈的审视和解构，是对既有观念和权力结构的挑战，而“条条道路”则暗示了书中可能包含着多种不同的理论路径、分析视角，甚至是对不同政治哲学流派的探索与融合。我非常期待作者能够深入探讨政治哲学中的核心议题，例如权力如何运作、正义如何实现、自由的边界在哪里，以及国家在其中的角色等等。我尤其希望书中能够提供给我一种“批判的工具箱”，让我能够学会如何去辨析政治话语，如何去揭示隐藏的意识形态，如何去理解社会矛盾的根源。这本书的意义，或许在于它能够打破我固有的思维模式，让我不再满足于浅层的理解，而是能够以一种更为深刻和批判的视角去观察和思考我们所处的政治现实。我期待书中能够展现出理论的严谨性、思想的原创性，以及对现实政治问题的深刻洞察，最终能够为我指引一条通往更深层次理解的“道路”。
评分《倡议一个批判的政治哲学：条条道路》这个书名，着实激发了我内心深处对于“反思”的渴望。我总觉得，我们身处的政治现实，往往被表面的繁荣或危机所掩盖，其背后隐藏着更深层次的结构性问题，而政治哲学正是帮助我们揭示这些问题的有力武器。书中“倡议一个批判的政治哲学”这句话，让我预感作者将要构建的，并非是对现有政治秩序的粉饰，而是对其进行深刻的解构和质疑。我非常期待作者能够剖析那些被我们视为理所当然的政治概念，比如“民主”、“自由”、“平等”，是如何在现实中变形走样的，又是如何被权力所操纵的。而“条条道路”的意象，则让我好奇作者会提供多少种不同的批判路径。是会从马克思主义的阶级分析出发，还是会借助于后结构主义的解构主义，亦或是会借鉴女性主义的视角？亦或是会融合多种理论资源，开辟出一条全新的批判之路？我希望书中能够展现出理论的“生长性”，能够不断地生成新的问题，新的思考，而不是仅仅停留在对既有理论的重复。我尤其希望作者能够解释，为什么我们需要“批判”的政治哲学，批判的意义何在？是为了打破现状，还是为了寻找更好的出路？这本书的价值，或许就在于能够激发读者主动去思考，去质疑，去辨析，去在纷繁复杂的政治现象中，找到属于自己的“批判”立场和“思考”的道路。
评分当我看到《倡议一个批判的政治哲学：条条道路》这个书名时，我的思绪便被深深地吸引住了。作者似乎在向我们发出一个强烈的信号：他将要引领我们进入一个充满深度和挑战的理论领域，而这个领域并非是单一指向性的，而是提供了多种探索的可能性。“倡议一个批判的政治哲学”这句话，本身就充满了力量，它意味着一种对现有政治思想和实践的深刻审视，一种不满足于现状的求索，以及一种旨在揭示和超越不公的决心。“条条道路”的表述，则进一步暗示了本书内容将具有极大的丰富性和多样性，或许作者会从不同的理论源头汲取灵感，或者会提供多种不同的分析路径。我非常好奇，作者将如何界定“批判”的内涵，他所倡导的批判将聚焦于政治哲学的哪些核心议题？是关于权力运作的隐秘机制，还是关于社会不公的深层根源，抑或是关于个体与集体关系的持久张力？我期待书中能够提供一系列有力的分析工具，让我们能够更清晰地理解政治现象背后的逻辑，并能够识别出那些隐藏的压迫和不平等。这本书的价值，或许就在于它能够成为一个起点，引领读者在政治哲学的广阔天地中，找到属于自己的探索路径，并最终形成独立而深刻的见解，这正是“条条道路”所能带来的启示。
评分初次见到《倡议一个批判的政治哲学：条条道路》这个书名，就让我感觉到一种扑面而来的学术气息和思想深度。作者显然有着宏大的目标，他不仅仅是想介绍一些政治哲学的概念，而是希望能够“倡议”一种全新的、具有颠覆性的批判性进路。“批判的政治哲学”这几个字，本身就蕴含着一种解构和反思的力量，它意味着对既有的政治理论和现实秩序进行深刻的质疑和挑战。我非常好奇，作者将从何处出发，构建他的批判体系？他会关注哪些政治哲学中的核心议题，比如权力、正义、自由、国家、意识形态等等？而“条条道路”的表述，则让我对书中内容的组织形式产生了极大的兴趣。这是否意味着书中会展现出多种不同的批判理论视角，例如从马克思主义、法兰克福学派、后结构主义、女权主义等角度来分析政治现象？或者，作者是否会提出几种不同层面的、不同深度的批判路径，引导读者循序渐进地深入理解？我希望这本书能够为我提供一套强大的思想武器，让我能够更有效地分析和理解我们所处的复杂的政治世界。我期待书中能够展现出理论的严谨性和思想的原创性，能够真正地“倡议”出一种能够指导我们进行深刻批判的政治哲学。
评分《倡议一个批判的政治哲学：条条道路》这个书名，带着一种邀请和启蒙的意味，让我对即将阅读的内容充满了期待。作者似乎在表明，他并非要为我们提供一套现成的答案，而是要为我们开启一扇通往批判性思考的大门，并指引我们走向不同的方向。“倡议一个批判的政治哲学”，这句话充满了力量，它预示着作者将要挑战我们习以为常的政治观念，揭示那些被遮蔽的权力关系，并引导我们去审视那些不公不义的社会现实。我非常好奇，作者将以怎样的理论视角来展开他的批判？他会对哪些政治哲学家和理论流派进行深入的探讨和反思？“条条道路”的表述，更是让我想象到书中可能包含着多种多样的分析框架和解读路径，或许是对不同思想传统的梳理，或许是对不同社会现象的案例分析，亦或是对不同实践模式的比较研究。我希望这本书能够提供给我一种“思维方式”的训练，让我能够学会如何去辨析信息，如何去质疑权威，如何去形成自己的独立判断。我期待书中能够展现出批判性思维的“过程”和“方法”，而不仅仅是批判的“结论”。这本书的价值，或许就在于能够帮助读者打破思维定势，培养一种永不满足于现状、勇于挑战权威的批判精神，并在复杂多变的政治世界中，找到属于自己的“道路”。
评分我被《倡议一个批判的政治哲学：条条道路》这个书名所吸引，尤其是“条条道路”的表述，让我联想到一种开放性和包容性，似乎作者并不打算将读者束缚在一种单一的、僵化的理论体系之中，而是鼓励探索，鼓励个体在理论的海洋中找到属于自己的航向。这对于我这样一位对政治哲学充满好奇但又时常感到迷茫的读者来说，无疑是一种极大的慰藉。我希望这本书能够提供的是一种“方法论”的指导，而不是一套“终极答案”。或许，书中会列举不同的批判性进路，分析它们各自的优劣，然后引导读者去思考，在面对不同的政治问题时，应该选择哪种“道路”去进行批判性的审视。这种“道路”的隐喻，也让我联想到政治哲学中关于“革命”、“改革”、“改良”、“抵抗”等不同的行动策略，不知道作者是否会在这本书中对这些概念进行深入的哲学探讨，并从中提炼出具有批判性的分析框架。我特别想知道，作者所倡导的“批判”是停留在理论层面，还是能够延伸到实践层面，是否能够为我们提供一些切实可行的思考工具，帮助我们在现实政治生活中做出更明智的判断。这本书的结构，如果真的如“条条道路”所暗示的那样，呈现出多元化的视角，那么我期待每一条“道路”都能独具特色，都能够带来新的启发，而不是简单的重复或相互印证。我希望作者能够巧妙地将这些不同的“道路”串联起来，形成一个有机的整体，让读者在阅读过程中既能感受到理论的深度，又能领略到思想的广度。
评分这本《倡议一个批判的政治哲学：条条道路》在我手中沉甸甸的，仿佛承载着某种厚重的思想重量，让我迫不及待地想一探究竟。从书名中“倡议一个批判的政治哲学”这几个字，我就能感受到作者的野心勃勃，他并非满足于对既有政治哲学理论的简单梳理或评论，而是旨在提出一种全新的、具有颠覆性的批判视角。而“条条道路”则进一步暗示了书中可能存在的多元路径、多重解读，甚至是对传统政治哲学思维定势的挑战。我尤其好奇作者将如何构建他的批判框架，他会从哪个理论源头汲取养分，又会以何种方式解构那些我们习以为常的政治概念，比如权力、正义、自由、国家等等。是会着重于分析其历史演变中的压迫性根源，还是会揭示其在当代社会中的失效之处？我期待书中能够带来一些震撼人心的洞见，能够让我们重新审视那些我们认为理所当然的政治现实，并找到通往更深层次理解的“道路”。这本书的标题本身就充满了邀请的意味，仿佛在对每一位读者说：“来吧，跟随我，一起踏上探索批判政治哲学的新旅程。”我希望能在这本书中找到解答我内心深处对政治困惑的钥匙，或者至少，能够为我打开新的思考维度，让我不再局限于陈旧的框架，而是能够以更加敏锐和深刻的眼光去观察和理解我们所处的复杂政治世界。作者的意图是倡导，是引领，这让我对接下来的阅读充满了期待，我希望书中不会是空泛的口号，而是有扎实的理论支撑和严密的逻辑论证，能够真正地“倡议”出一套能够指导我们批判性思考的哲学工具。
评分当我看到《倡议一个批判的政治哲学：条条道路》这个书名时，我的脑海中立刻浮现出一种学术探索的画面。作者似乎在向读者发出一个明确的信号：他将要引领我们进入一个充满挑战和深度的理论领域，而这个领域并非是单一指向性的，而是提供了一条充满可能性的“道路”。“批判的政治哲学”意味着一种对现有政治思想和实践的审视，一种不满足于现状的求索，而“条条道路”则暗示了这种批判并非是铁板一块，而是具有丰富性和多样性。我非常好奇，作者将如何界定“批判”的内涵，他所倡导的批判将聚焦于政治哲学的哪些核心问题？是关于权力运作的机制，还是关于社会不公的根源，抑或是关于个体与集体关系的张力？我期待书中能够提供一系列有力的分析工具，让我们能够更清晰地理解政治现象背后的逻辑，并能够识别出那些隐藏的压迫和不平等。同时，“条条道路”的说法也让我联想到，作者或许会对不同的政治哲学流派进行深入的比较和辨析，指出它们各自的贡献与局限，并在此基础上提出自己的独到见解。我希望这本书能够帮助我建立起一种批判性的思维模式，让我能够超越表面的政治论述，直抵问题的核心。这本书的意义，可能在于它能够成为一个起点，引领读者在政治哲学的广阔天地中，找到属于自己的探索路径，并最终形成独立而深刻的见解。
评分《倡议一个批判的政治哲学：条条道路》这个书名，宛如一个开启思想迷宫的钥匙，让我对其中蕴含的智慧与挑战跃跃欲试。作者的意图非常明确，他并非要提供一套现成的、封闭的理论，而是要“倡议”一种充满活力和开放性的“批判的政治哲学”。“批判”二字，预示着对现有政治秩序的深刻反思和质疑，是对那些被奉为圭臬的政治观念的挑战。而“条条道路”则仿佛打开了一个广阔的视野，暗示了书中可能存在着多种不同的分析框架、理论视角，甚至是理解政治问题的不同路径。我无比期待作者能够深入剖析那些隐藏在政治表象之下的权力运作机制，揭示社会结构性的不公，并引导我们去思考那些被忽视的议题。我特别好奇，作者将如何处理理论的“多元性”与“批判性”之间的关系。他是否会介绍不同的批判理论流派，并分析它们各自的优势与局限？又或者，他会提出一种整合性的批判框架，能够包容并超越现有的理论？我希望这本书能够激发我内心深处的求知欲，让我能够以更加敏锐的眼光去审视政治现实，并能够找到属于自己的“批判”之路。
评分读到《倡议一个批判的政治哲学：条条道路》这个书名，我的第一反应是这不仅仅是一本书，更像是一种思想的邀约，一种对深度思考的召唤。“倡议一个批判的政治哲学”表明了作者的意图，他并非满足于对现有理论的阐述，而是要提出一种具有建设性和变革性的视角。“批判”二字，暗示了书中将是对既有政治观念、社会结构以及权力关系的深刻审视和质疑，是对那些被习以为常的现象进行解构和反思。而“条条道路”则为我打开了丰富的想象空间，它意味着本书不会是单一的理论叙事，而是可能包含着多种不同的分析框架、理论视角，甚至是对不同思想传统的探索和整合。我迫切地想知道，作者将如何界定“批判”的范畴，他的批判将聚焦于哪些具体的政治哲学问题？他是否会探讨权力是如何被建构和维系的，正义是如何被曲解和侵蚀的，或者自由是如何在现实中受到限制的？我期待这本书能够提供给我一种“思维训练”，让我能够学会如何去识别和分析政治现象背后的深层逻辑，如何去挑战不合理的权威，并最终形成自己独立的判断。这本书的价值，或许就在于它能够点燃我内心深处的求知欲，让我能够在纷繁复杂的政治思想海洋中，找到属于自己的那条“道路”，并能够以一种更为清醒和深刻的方式去理解和参与政治生活。
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