佛教、暴力与民族主义：抗日战争时期的中国佛教 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　佛教是否一定是非暴力的？抗日战争时期，无数爱国志士奔赴战场，与侵略者浴血奋战，佛教徒，特别是僧伽大众应该怎么办？抗日救国与佛法教义的矛盾如何消除？在何种情况下，佛教徒可以参与甚至使用暴力？本书深入探讨了以上问题，通过展现战争对中国佛教的冲击以及佛教对战争的回应，深入辨析了佛教与暴力之间的关系。本书不仅讨论了中国僧伽参与战争的历史，同时也讨论了日本僧人在战争中的表现，全面展现了这场战争对中日两国佛教的影响。

作者简介

学愚

　　香港中文大学文化及宗教研究系助理教授，人间佛教研究中心主任。

现代中国宗教与社会变迁研究：二十世纪的探索与反思 本书简介 本书旨在深入剖析二十世纪上半叶，中国社会在剧烈动荡与现代化进程中，传统宗教——特别是佛教——所经历的深刻变革、内在张力及其在国家构建和社会转型中所扮演的复杂角色。它立足于对史料的细致梳理与跨学科的理论视角，力图超越传统将宗教视为纯粹精神寄托的刻板印象，将其置于民族主义兴起、国家权力重塑与社会现代化浪潮的宏大历史背景下进行考察。全书围绕以下几个核心议题展开论述： 一、 宗教现代化的内在动力与外部压力 本书首先探讨了在西方思潮冲击与晚清“救亡图存”的时代主题下，中国佛教内部自发的改革运动。这种现代化尝试并非简单的西学东渐，而是一种在维护教义主体性的前提下，力图适应现代知识体系和政治现实的艰难转型。我们详述了如太虚大师所倡导的“人生佛教”思想，它如何试图将深奥的佛理转化为具有社会关怀和政治自觉性的现代伦理和实践。这包括对教育体系的革新、对传统寺院经济模式的重构，以及在公共领域中积极发声的努力。 然而，这种内部的现代化尝试始终面临着外部的巨大压力。国家权力的扩张，无论是清末新政还是民国初建，都伴随着对宗教，尤其是寺院财产和僧侣地位的重新定义。本书详细分析了民国时期政府颁布的一系列规范宗教活动的法规，这些法规如何试图将宗教纳入现代国家治理的框架，以及这种纳入过程在地方层面引发的摩擦与反抗。 二、 知识分子、宗教与新的社会动员 二十世纪上半叶是中国知识界集体进行“寻找出路”的时期。佛教，以其深厚的文化底蕴和组织潜力，成为知识分子群体关注的焦点。本书关注知识分子如何解读和利用佛教资源，以期达到启蒙民众、重塑国民性、凝聚民族精神的目的。 我们探讨了知识界如何从历史唯物主义、社会达尔文主义等角度对佛教进行批判性重估，以及如何从中挖掘出服务于现代社会建设的元素。例如，一些学者和活动家试图将“因果报应”的观念转化为现代的社会责任感，将“慈悲”转化为平民教育和慈善事业的动力。这种知识与宗教的交织，塑造了新的社会动员模式，影响了青年学生运动、妇女解放运动等多个领域。 三、 地方性宗教实践的韧性与演变 宏大的国家叙事和精英的理论构建往往掩盖了地方层面宗教生活的复杂性与韧性。本书的另一重点在于考察在国家权力尚未完全渗透的农村与城市边缘地带，传统佛教信仰是如何在历史的巨变中维持其生命力的。 通过对档案、地方志和口述史料的交叉比对，我们呈现了基层僧侣、居士群体在面对政治动荡、经济凋敝时的生存策略。这包括对民间信仰元素的吸收与融合，对传统仪轨的坚持，以及在社会秩序瓦解时，寺庙如何充当临时性的社会安全网和道德仲裁机构。本书尤其关注了在军阀混战时期，不同宗派和地方性护法组织之间微妙的权力制衡关系。 四、 宗教在学术研究与文化遗产保护中的定位 本书考察了在新的历史条件下，佛教艺术、哲学和典籍是如何被纳入现代学术体系进行系统性研究的。随着考古学、宗教学等现代学科的引入，中国佛教的研究范式发生了根本性的转变，从传统的教义阐释转向了历史学、文本学的分析。 我们详细分析了早期学者如何致力于整理和出版失传的佛教经典，以及他们如何在全球学术交流中，重新定位中国佛教在世界佛教体系中的地位。同时，本书也探讨了在文化自觉的浪潮中，对敦煌、云冈等佛教艺术遗产的保护与展示，这些遗产如何被赋予了“民族文化瑰宝”的现代意义。 五、 宗教的世俗化趋势与未来的不确定性 二十世纪上半叶的剧变，加速了社会整体的世俗化进程。本书最后一部分讨论了这种世俗化对佛教生存环境的长期影响。随着国家意识形态的强化和新型教育的普及，传统上依赖信众供养的寺院经济面临结构性挑战。僧侣的社会地位下降，许多寺院不得不转向服务于旅游、商业或纯粹的文化保存功能。 本书的结论部分，旨在提供一个审慎的评估：在政治的压力、现代化的冲击和自身转型的困境中，中国佛教展现出的适应性、妥协性与抵抗性，共同构筑了这一古老宗教在关键历史转折点上的复杂面貌。它不仅是精神的庇护所，更是社会结构变迁的晴雨表。本书通过聚焦于此一特定时期，为理解当代中国宗教的处境提供了必要的历史深度和广度。

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对于我这样一个对社会思潮变迁略有了解的普通读者而言，抗日战争无疑是中国近现代史上一个极其重要的节点，而在这场波澜壮阔的历史洪流中，宗教扮演了怎样的角色，一直是我比较感兴趣的一个角度。然而，以往接触到的很多关于那个时期的书籍，往往将焦点集中在政治、军事或者社会运动上，对于佛教这样一种在民间有着深厚根基的信仰体系，其在国家危难时期的具体表现，描述得相对零散且不够深入。读完《佛教、暴力与民族主义：抗日战争时期的中国佛教》，我最大的感受是，它提供了一个非常独特且富有洞见的视角。作者并没有回避佛教内部的复杂性，例如在面对日军的宗教渗透和欺骗时，佛教徒所经历的信仰考验，以及一些寺庙为了生存和保护信众，不得不采取的策略。书中对“暴力”一词的探讨也尤其深刻，它不仅仅指向外来的侵略，也触及了在特殊时期，宗教团体内部可能存在的某些冲突，以及佛教徒在何种情况下，会被迫卷入甚至参与到某种形式的“暴力”之中，这无疑是对佛教“不杀生”教义的一种极其具有挑战性的解读，也促使我思考，在国家存亡面前，信仰的界限究竟在哪里。

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作为一名对民间文化和宗教实践怀有浓厚兴趣的爱好者，我一直认为，要理解一个时代的精神风貌，就必须深入到社会最底层的日常生活中去，去观察那些看似微不足道但却能折射出时代脉搏的细节。《佛教、暴力与民族主义：抗日战争时期的中国佛教》这本书，恰恰满足了我这样的求知欲。它没有仅仅停留在对宏观政治事件的叙述，而是将目光投向了无数的寺庙、僧侣和普通信徒，细致地描绘了他们在抗战期间的真实生活状态。我尤其被书中关于寺庙如何应对日军的经济勒索和文化侵蚀的章节所打动。许多寺庙不仅是宗教场所，更是社区的中心，承担着教育、医疗甚至是避难所的功能。面对强大的外敌，僧侣们如何巧妙地利用自己的智慧和影响力，去保护寺产、团结民众，甚至在一些危险的情况下，冒着生命危险传递情报，这些故事都让我深受感动。书中对“民族主义”的分析也让我耳目一新，它揭示了佛教并非是被动地被卷入民族主义浪潮，而是主动地将其教义与国家民族的命运相结合，从而形成了一种独特的“宗教民族主义”，这种融合的背后，既有对国家认同的渴望，也有对宗教传统的坚守，展现了佛教在现代民族国家构建过程中的积极作用。

评分☆☆☆☆☆

作为一个长期关注中国近代史和宗教史的研究者，我一直对战争时期社会各阶层的反应充满好奇。特别是佛教，这个在中国拥有悠久历史和广泛信众的宗教，在面对民族存亡的严峻考验时，其内部究竟发生了怎样的演变，以及信徒们是如何在宗教教义与国家命运之间寻求平衡，始终是我内心深处的一个谜团。读到《佛教、暴力与民族主义：抗日战争时期的中国佛教》这本书，我仿佛推开了一扇尘封已久的门，窥见了那个动荡年代里，佛教世界不为人知的另一面。书中对僧侣、寺庙在抗战中的角色进行了细致入微的描绘，不仅仅是简单的呼吁和平、祈祷，更是深入到其如何组织募捐、救助难民，甚至在一些极端情况下，如何面对暴力侵扰，乃至不得不以“非佛教”的方式来捍卫信仰与家园。这种复杂性，往往被宏大的叙事所掩盖，但这本书却敢于直面这些敏感而尖锐的问题，用翔实的史料和冷静的分析，展现了佛教在抗战洪流中的挣扎与抉择，以及这种挣扎如何折射出更深层的社会、政治与文化变迁。它让我重新审视了佛教的韧性与适应性，以及在极端环境下，宗教的内涵如何被重新诠释和实践。

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对于喜欢从历史发展脉络中寻找社会思想演变的读者来说，《佛教、暴力与民族主义：抗日战争时期的中国佛教》这本书无疑提供了一个非常宝贵的研究范本。它没有将中国佛教简单地描绘成一个脱离世俗的纯粹精神领域，而是将其置于20世纪中国剧烈动荡的社会变革之中，揭示了宗教如何在国家民族主义的浪潮中，经历着一次深刻的转型。我特别关注书中对佛教僧侣群体在抗日战争时期所扮演的多重角色的探讨，例如，他们既是传统的宗教实践者，又是积极的抗日战士，甚至是文化传承的守护者。书中关于如何处理佛教教义与战争行为之间冲突的分析，让我印象深刻。作者通过大量的案例，展现了僧侣们在内心深处的挣扎，他们如何在本已提倡慈悲的教义与保护家园的民族责任之间寻找一种新的平衡点。这种平衡的探索，不仅仅是僧侣个人的心路历程，更是整个中国佛教在现代转型时期所面临的集体困境与应对策略，它促使我重新思考，在国家生死存亡的关键时刻，任何一种思想体系，都必须面对现实的挑战，并进行自我调适与创新，才能获得生存与发展的空间。

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作为一名对中国近代社会历史有持续关注的读者，我一直觉得，理解那个时代，不能仅仅依靠政治和军事层面的宏大叙事，更需要深入到社会文化的肌理之中，去探寻那些隐藏在日常角落里的真实情感与行动。《佛教、暴力与民族主义：抗日战争时期的中国佛教》这本书，恰恰提供了一个极具价值的切入点。它并没有回避那个时代最残酷的现实，而是勇敢地将目光投向了佛教这个在中国拥有深厚底蕴的宗教，在抗日战争的血与火中，是如何经历了一场深刻的考验与重塑。我尤其被书中对佛教徒在面对侵略者时的复杂心态的描绘所吸引。他们既要坚守佛陀的教诲，又要面对家国被毁的痛苦，这种矛盾和挣扎，在书中得到了淋漓尽致的展现。书中关于“暴力”的探讨，也并非简单的二元对立，而是揭示了在极端环境下，佛教徒为了自保、救助同胞，甚至采取一些看似有悖于传统教义的行为，这并非是对信仰的背叛，而是一种在绝境中的求生与守护，是一种在残酷现实面前，对生命价值的另一种诠释。这种对佛教在国家危难时期复杂性的深入挖掘，让我对那个时代的中国社会有了更深刻、更立体的认识。