妖眼看西游 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 西游记
• 奇幻
• 玄幻
• 神话
• 冒险
• 幽默
• 恶搞
• 轻小说
• 架空历史
• 东方奇幻

　　中国四大奇书之一─《西游记》是什么书？
　　买了这本，读通这本
　　你就知道！

　　本书内含：
　　．全彩KUSO版西游书签
　　．手工绘制、全球首发
　　．独家赠送
　　．共32页画工精致的彩图，原供清朝皇帝阅读，现今大众共赏！

　　妖有了慈悲心，就不是妖，而是「人妖」
　　妖有了看世事的双眼，不是「龙眼」，而是「妖眼」
　　我妖慈悲，如今打开妖眼看西游：
　　原来西游记是个大阴谋
　　神仙妖魔，各路人马，心怀鬼计
　　谁又是取经团里潜伏的杀手？

　　史上最权威的西游妖怪谱系终于浮出水面
　　欢迎加入西游考古探案团
　　万岁

　　这是一本谈妖的书
　　主人翁并非唐三藏师徒四人
　　而是男妖女魔、老鬼少怪
　　或者是没有性别的半人半妖

　　有人称《西游记》是宗教小说，也有人说是神魔小说，更有人视之为童话书。

　　而《妖眼看西游》呢？它是一本围绕着中国古典小说《西游记》产生的半札记式的书，从西游一年至西游十四年，取经队伍游得不亦乐乎，看官者瞧得横眉竖目。

　　「妖眼」指的是作者的一双眼睛，以非常人的「第三只眼」来看俗尘凡世。

　　《妖眼看西游》则是以「四案一史」的架构，融入时事、打油诗、流行歌曲、个人独到的看法，精辟分析，重新编排了被人误读的十四年西游取经过程。

　　到底这十四年发生了什么事？
　　【猴逆案】──「大闹天宫」是大阴谋？探析鲜为人知的「篡逆奇案」！
　　【泾河龙案】──看一颗含冤屈死的头颅，成为「西游大事件」的导火线！
　　【僧肉案】──唐三藏是妖魔眼中永远的滚刀肉？「西游大谣言」始末！
　　【乌巢诗案】──从「乌巢密码」，看《西游记》的前世与今生！

　　《西游记》的真相，其实只是一个残酷的游戏，一场慈航普度的梦。

　　整部《西游记》，以天地始，以成佛终，看上去彷彿很美，但滴滴是泪。前七回是阴谋败露之悲，后有泾河龙王冤杀之悲，末了又有十四年空行无果之悲──整部《西游记》，竟是一场大悲剧！

　　西行的道路已经走过了一千多年，虽然是「如梦幻泡影，如露亦如电」，但在读者的心中，看不见漫天风沙，只见那静美的桃花，亦看不见万险千魔，只见那妖娆的烟火。这其实是一种濠上知鱼的乐趣。

　　《妖眼看西游》以轻松幽默的笔法，或揭祕《西游记》四百年以来的谜题，或梳理人们对于印象中《西游记》中的误读，或以一家之言而发表对《西游记》的独家看法。本书以小见大，举重若轻，却又是易读而不艰涩的：大家或可将其当作古代的推理小说来读，又可当作一部《西游记》的编年史来看，更可以当作一本有关于《西游记》的读书笔记来瞧。

本书特色

　　1. 创「西游编年史」，按年代分类西游的事件，形式特殊。重新梳理被人误读的西游十四年取经过程，并且辅以表格，插图，复原图，也是首创。

　　2. 观点独特，尊妖魔而轻取经团队，喜将那些性格各异，心思不同的妖魔一一呈现在读者的面前，而取景团队则淡化为一个西游路上的背景，某种程度上来说，这是一本有关妖魔的历史，一本妖魔私人问题史。

　　3. 对于取经团内部，是「尊八戒、轻三藏、贬猴子，忽略沙僧」的一个概念，彻底颠覆那个「意志坚定」的三藏，那个「英雄正义」猴子，还它们一个文本中的真实面目。

　　4. 通俗的形式来写学术推理，用严谨的态度来写一本《西游记》的导读，每一句话都有文本支援，西游记本就是黑色幽默之杰作，复原其本色，定对古典文化的普及有积极的作用。

作者简介

穆鸿逸

　　设计师、编辑、明清小说研究者、神话传奇爱好者，现居北京。初从设计，后以文学存身。长期从事编辑工作，撰稿多家媒体。阅《西游记》几番寒暑，发掘天上人间的阴谋线索，熟稔书中所有妖魔精怪的传奇祕史，用阅读的心路写西游的道路。

烽火连天的铁血征途：一代名将的戎马生涯 作者： 佚名 出版社： 翰墨轩 出版年份： 壬寅年仲夏 字数： 约十五万字 --- 卷首语：苍茫大地，谁主沉浮？ 本书并非神怪志异，亦非风花雪月，而是一部深刻描摹乱世中一位杰出军事统帅——霍去病（化名，实为作者基于历史原型创作的独立人物“铁羽将军”楚牧之）的铁血生涯。故事以东汉末年群雄逐鹿的宏大历史背景为经，以楚牧之个人的崛起、挣扎与辉煌为纬，展现了那个时代最真实、最残酷，也最波澜壮阔的一面。全书摒弃了对奇闻异事的渲染，专注于战争的艺术、权谋的较量、以及身处乱世的个体命运。 第一部：寒门之志与初露锋芒（卷一至卷三） 本书开篇，聚焦于楚牧之的少年时代。他出身于战乱频仍的边陲小郡，自幼目睹生灵涂炭，心中埋下了“止戈为民”的宏愿。不同于那些出生于世家大族的将领，楚牧之的起点异常卑微。他的智慧并非通过研读兵法典籍习得，而是源于对田间地头农事更迭的观察，对地方土匪游击的实战推演。 第一卷：烽火下的磨砺 详细描绘了楚牧之如何在新军征召中以过人的战术天赋和惊人的应变能力，从一名普通的戍卒，迅速脱颖而出。他参与了数次小规模的边境冲突，每一次都以极小的代价赢得了胜利。这一阶段的重点在于展现其“战术天才”的雏形——他对于地形的利用，对于士气鼓舞的精妙运用，以及对敌方将领心理的精准把握。我们看到的是一个初出茅庐、锐气逼人，却又极其务实的年轻将领。 第二卷：初入中枢的暗流 随着战功的积累，楚牧之被征召至中央军幕府。他初次接触到权力核心的复杂性。本书细致刻画了朝堂之上文官与武将之间的微妙制衡，以及不同派系为争夺军权而展开的无声较量。楚牧之的坦荡正直，引来了忌惮和打压。他必须在保全核心军事力量的同时，学会如何在政治的泥沼中保持自身的清白与锋利。此卷的高潮在于他主持设计并成功执行的“平原设伏战”，此战一举奠定了他在军界不可动摇的地位，但也让他成为了特定保守势力的眼中钉。 第三卷：铁蹄下的改革 为了支撑长期的战争需求，楚牧之开始着手改革军制。书中详细探讨了古代后勤补给的巨大难题，以及如何通过精简编制、提高士兵的专业素养和生活保障，实现“以少胜多”的战略目标。这部分内容深入探讨了军事经济学和军法建设，描述了他如何顶住巨大的阻力，推行严格的军纪和公平的赏罚制度，将一支乌合之众，打造成一支令人生畏的“铁羽军”。 第二部：纵横捭阖的战略部署（卷四至卷六） 此阶段，楚牧之的视野已不再局限于一城一地的得失，而是着眼于整个战局的走向。他开始扮演战略家的角色，布局关乎国运的重大战役。 第四卷：漠北之鹰的崛起 面对盘踞北地的强悍游牧部落，楚牧之提出了前所未有的远征计划。这并非简单的掠地行动，而是一场旨在彻底摧毁敌方组织能力和生存基础的系统性战争。本书对“漠北之战”的描写极为详尽，从行军路线的选择（避开传统隘口，选择险峻的草原穿插），到情报系统的构建（如何有效利用间谍与向导），再到决战时对天时地利的精确计算，无不体现出极高的军事谋略水平。重点刻画了长途奔袭中，军队如何克服疾病、饥饿和心理疲劳，最终达成战略目标的过程。 第五卷：江南的隐秘战线 在北方战事胶着之时，南方割据势力暗潮涌动。楚牧之并未亲自坐镇，而是派遣其心腹大将，以“水陆并进”的复合战术，应对水网密布的复杂战场。此卷着重于水军战术的描写，包括火攻船的设计改良、应对湿热气候的士兵防护，以及如何利用潮汐规律进行突袭。这展现了楚牧之作为统帅，其战略部署的全面性和对不同战场环境的适应性。 第六卷：权力的阴影与忠诚的考验 随着楚牧之功高盖主，朝廷内部的猜忌达到顶点。本书借由一系列暗杀、诬陷和政治陷阱，展现了权力对英雄的腐蚀与反噬。楚牧之深知“兵者诡道”，但他更信奉“忠义”。他如何处理对皇帝的绝对忠诚与对自身清誉的保护之间的矛盾？他选择了放下兵权，退居幕后进行“学术研究”（实则是在整理军政经验），以退为进，将政治风暴的焦点从战场转向了朝堂的权力更迭。 第三部：晚年之思与未竟之业（卷七至卷九） 楚牧之的晚年并非享乐，而是沉浸于对未来国家治理的思考。他深知，武功的建立只是手段，真正的成功在于长治久安的制度。 第七卷：边塞的余晖与和平的代价 虽然已退居二线，但边境的局势依然牵动着楚牧之的心。他以顾问的身份，指导新一代将领处理边患。这一部分探讨了“持久和平”的维护成本，即如何通过合理的经济互助和军事威慑，实现长期稳定的外交关系。书中对边贸体系的建立、屯垦戍边的具体实施细节进行了深入的剖析。 第八卷：史官的笔触与历史的偏见 楚牧之晚年致力于编纂战史和兵法要义，试图还原战争的真相，修正后世可能出现的片面记载。这一卷充满了对历史记录者责任的思考。他与朝廷史官的几番交锋，体现了他对“名声”与“实绩”的辩证理解——他更看重对百姓的实际贡献，而非帝王将相的赞誉。 第九卷：不朽的遗产 全书以楚牧之逝世为终结，但他的精神遗产却得以传承。本书的结尾，没有悲情色彩，而是充满了一种历史的必然感。楚牧之的军事思想、他对人才的培养模式，以及他一生坚守的军人荣誉感，如同种子般散播开来，影响了后续的数代军事家。结尾聚焦于他留下的兵书残卷中，对于“仁义为本，实力为辅”的军事哲学的阐述，为全书画上一个庄重而有力的句号。 --- 本书特色： 本书以其严谨的军事史实考据和深刻的人物心理刻画而著称。它回避了无谓的夸张，力求展现古代战争的真实面貌——后勤的困境、将领的决策压力、以及残酷的战场抉择。它不是一部歌颂个人神话的作品，而是一部探讨乱世中，一位杰出军事家如何以其卓越的智慧和坚韧的意志，力挽狂澜、鞠躬尽瘁的史诗。全书旨在展现那个时代背景下，个体力量与时代洪流的抗争与融合。

浮槎泛汉（作者序）

天际远雷
楔子
第一回  收徒计画
第二回  逐出师门
第三回  隐藏人物
第四回  乌巢禅师
第五回  天庭内鬼
第六回  祸起萧墙
第七回  化胡为佛
第八回  地谋天阴
第九回  东天教主
第十回  阴差阳错
第十一回  煞费苦心
第十二回  从地到天
第十三回  大闹天宫
第十四回  真相大白

鲲背浮雪
楔子
第一回  渔樵闲话
第二回  天庭内参
第三回  地狱游记
第四回  借头一用
第五回  阳间三事
第六回  雪尽江清

天涯道路
楔子
【西游之始】
清角吹寒
长安日下
纳履弹冠
潜龙勿用
【西游元年】
聊佐清欢
来梦还止
临风怅结
哀绝怨河
向来痴
【西游二年】
二桃三士
【西游三年】
恸世奇骨
隔世邂逅
【西游四年】
常棣之华
颠倒倒颠
恩仇之始
【西游五年】
露桥闻笛
【西游六年】
挥麈还屐
别浦萦回
牡牝悬疑
【西游七年】
江□解佩
日月双悬
如死如生
惊涛拍岸
【西游八年】
臙脂泪
【西游九年】
天涯道路
【西游十年】
紫色余分
铅刀一割
龙池醒醉
【西游十一年】
有所思
酒畔谈兵
鹿野问心
【西游十二年】
春水湄
【西游十三年】
拈花笑
暮景烟深
诏颁祝酹
晓月春禅
【西游十四年】
燃犀观海
摽有梅
雁落秋声
合止柷敔
青山一发

子虚劫
楔子
第一回  僧肉怪谈
第二回  雪迹寻鸿
第三回  探骊得珠
第四回  三人成虎

山僧廋词
楔子
第一回  乌巢诗案
第二回  来者可追
第三回  百结悬鹑
第四回  新月满月
第五回  星尘凡俗

观作瓶（后记）

作者序

浮槎泛汉

　　我读《西游记》，只觉这书竟闲得这样好：无论羁旅流光还是洞中天上，五步一楼，十步一阁，处处透着俗世的平实与朴素。虽有各色神仙妖魔，却总似粉墨勾出的戏妆，到底只是凡人扮演──譬如和稀泥的李长庚，官场小人武曲星，怕儿子的托塔李，傻愣愣的泾河龙王，羞皱了面皮也要拿人事的阿傩，一妻一妾大享齐人之福的牛魔王，妻管严外加呆霸王一般的赛太岁，才情过人且追求山野自由爱情的杏仙，以及「山阴公主式」享乐主义的地涌夫人……看到骨子里，不过只是红尘人意，浮世图画，总叫人生不出什么敬畏或是恐怖之心，纵有「上穷碧落下黄泉」的奇异布景，亦不过只是戏中随戏茫茫而已。

　　或许是《西游记》读得太长太久的缘故，脑中常浮现出温庭筠的那句「照花前后镜，花面交相映」，虽然这书有重复拖沓的感觉，但总叫人有不愿解脱的颠倒梦想──美人戴花映于身前身后明镜中，有一种化身千万无限交错的美，我读《西游记》亦有此感：书中那些妖魔的倾城倾国，一如美人红妆对镜，而字里行间掩不住的黑色幽默，便似鬓边的繁花似锦。倘晴窗坐读，书与人相知相对，便觉百回书内竟有「歌台暖响，春光融融，舞殿冷袖，风雨凄凄」的日月天地，虽是文字亦能忘其为文为字，恍如鱼之相忘于江湖。若能生此景此情，卢照邻「年年岁岁一床书」的阅读生活，竟也是不足羡的。

　　花开花落，毕竟四百年。数代江山虽不乏闻歌弦而知雅意的良人，但毕竟还是读之不足，论之有余。无数后人在《西游记》上批圈注评，彷彿古卷上接连不断、盈盈巨轴的题跋，而《西游记》亦渐渐地从一部闲书变成了一部奇书，甚至一部仙书。唐人皇甫氏《原化记》中曾记载，蠹鱼三食神仙字，则化为神仙，名曰脉望──连一条小小的书虫都需要如此的机缘才能成仙，那么一部奇书仙书的诞生，则需要更为巧合离奇的过程：《西游记》所记载皆是仙佛妖魔之事，此为蠹鱼一食神仙字；《西游记》的回目和行文中，连缀穿插着大量的道教语汇，此为蠹鱼二食神仙字；《西游记》曾被附会为长春真人丘处机所作，此为蠹鱼三食神仙字。有此三样巧合，再加上数百年许多评注者根据自己的目的进行穿凿附会，譬如有的说是「谈禅」，据说其中有佛祖禅机；有的说是「讲道」，里面有金丹要旨；有的说是「叙儒」，里面包含了大学中庸之理……似乎所有人都可以在其中发现自己想要的东西，《西游记》遂成海内奇书。

　　与古人相比，近七、八十年来《西游记》的研究彷彿是箭头倒转，兴趣已从「抠字挖句」转移到了「版本流源」上，谁是谁的祖本，谁是谁的原形之类的问题引领了一时之风。倘若《西游记》是一处四百年的老宅，古人的研究就好像是卸梁拆砖，颇有盲人摸象之感；而今人的研究，则彷彿考古观察，拿测量仪和放大镜又量又看，虽严谨恭敬，可说到底也不算亲近。其实对《西游记》这座宅院最亲最近的态度，不过只是安心居住，唯有身处其中，方觉人亲庭院，而庭院亦与人相亲，这才是遍天遍地遍人世的风景所在。

　　「枯桑知天风，海水知天寒」，我与《西游记》虽只一时之缘，却亦有这般深感深知。传说天上银河原与大海相通，有人居于海渚，年年八月见有浮槎去来，心生好奇，便乘槎浮海，行经数月，乃至一镇，见有女子在室内织布，又见男子牵牛饮河，欲问此为何处，男女皆笑而不答，女子取一石与他，并言：「君还至访严君平则知之。」此人返家后询问严君平才知，原来自己竟不知不觉乘槎抵达了银河，邂逅了牛郎与织女，而那块石头，则是织女织机下的一块支机石──若我是那个好奇的银河旅行者，此书便是那块支机石。

鲲背浮雪•天庭内参
这个世界上，算命先生甚多，算得准的不在少数，但算到袁守诚这个程度的，实在是没有几个，但恰恰也就是他算得实在太准了，这才引起了我的怀疑：

首先，他怎么知道下雨的时间和雨量的？按照道理，下雨若是天庭的计画之内，那么龙王应该有张「本月降雨计画表」来执行，要是这个情况，他可以洞悉天机，倒也说得过去。而此次降雨，明显是个急件，连龙王也不知道，然而袁守诚不但知道，而且详细到了「三尺三寸零四十八点」这样精确的数字，这的确叫人心生疑窦。

其次，他是怎么知道泾河龙王要死在魏征的手里的？以前并没有人因为行雨获罪，泾河龙王虽然是违规行为，但袁守诚怎么知道它就会被判处死刑？何况泾河龙王刚刚违规降雨就来找袁守诚，这时候玉帝应该还不知道它搞了小动作，更不要说对他作出什么死刑的判决了。而袁守诚不但已经知道它要斩首，而且连执行官是谁都知道得一清二楚，这就有点儿耸人听闻了！虽说是犯了天条，可天庭的办事效率也没这样迅速过吧！

纵观《西游记》一书，犯天条者颇多，可天庭无不是后知后觉乃至不知不觉，侦察系统可谓是相当落后！很多天庭的公职人员，比如像奎木狼擅离职守十三年，在人间强逼硬娶，生下孩子一双，天庭竟然全无察觉，而对待泾河龙王的一点儿小小的手脚，未免反应得太过迅速，近于未卜先知。更大的一个疑点，就在天庭对泾河龙王的审判过程上──大家都知道，无论是犯了多大的罪，至少要先把罪犯拿住，才能进行定罪。比如直接造反的猴子、强姦未遂的猪八戒，以及失手毁坏公物的沙和尚，都是先被捉拿归案，然后再判罪的。而至于那些尚未捉拿归案的各路下凡的公职人员以及神仙坐骑，一律是无法先定罪的。而对于泾河龙王，这一过程彻底被推翻了：不但在案犯未被捉拿的情况下定了罪，而且早早地决定了执行人员，并且这个过程被袁守诚知道得一清二楚，这实在是有点儿不可思议了。

这个问题唯一的解释，只能是这样：袁守诚的真实身分，其实是「天庭专员」。

只有这样，他才能提前看到「天庭内参」，知道详细的下雨时间和降雨量，以及知道有关泾河龙王的一切讯息，包括它的定罪和执行者。如果不是这样，那么根据「天机不可洩露」的原则，这个袁守诚屡屡洩露天机，将天上如此高级的机密洩露出去，这本身就是该千刀万剐的──玉皇大帝心血来潮下的圣旨内容你都知道，那么玉皇大帝的私生活你知不知道？而且他还直接促使「泾河龙案」的发生，可以说犯罪情节绝对不比泾河龙王轻，甚至影响还要恶劣，若他不是天庭专员，他还能落个好下场吗！

等等，如果真实情况是这样的，那么难道真的会有这样一份「天庭内参」的存在吗？依我看来，「天庭内参」是的确存在的，因为泾河龙王的死，其实是天庭内定。在《西游记》第十回中，阎王们有过一句明话：「自那龙未生之前，南斗星死簿上已註定该遭杀于人曹之手，我等早已知之。」

评分☆☆☆☆☆

哇，最近在書店偶然看到這本《妖眼看西遊》，光是書名就覺得超有意思的，立馬就被吸引住了！「妖眼」這個詞，聽起來就帶著一股神秘又有點調皮的感覺，讓人忍不住想知道，作者是用什麼樣的「妖眼」來看待經典的《西遊記》呢？ 是不是會從孫悟空的七十二變、豬八戒的好色食慾，還是唐三藏的慈悲又固執，甚至是沙僧默默的付出，這些我們從小聽到大的角色身上，挖掘出一些意想不到的視角？ 我很期待作者能跳脫傳統的框架，用一種比較「不正經」或「另類」的方式去解讀這些耳熟能詳的人物和情節。 畢竟，《西遊記》本身就是一部充滿奇幻想像和人生哲理的作品，裡面隱藏的各種面向，絕對不只我們表面上看到的那麼簡單。 想像一下，如果從一個妖怪的角度來看，孫悟空是不是只是個到處找碴、愛惹事的「惡霸」？ 豬八戒的貪婪，也許是某種生存本能的放大？ 這些顛覆性的想法，聽起來就讓人熱血沸騰！ 我相信這本書一定能帶給我很多新鮮感，讓我在重溫經典的同時，也能有全新的體會。

评分☆☆☆☆☆

「妖眼看西遊」，這書名真的太有殺傷力了！ 瞬間就把我這個《西遊記》的鐵粉給勾住了。 一般談《西遊記》，大家多半關注唐僧的堅毅、孫悟空的勇猛、豬八戒的滑稽，但「妖眼」這兩個字，立刻就讓人聯想到了一種截然不同的視角——也許是從那些被孫悟空打得落花流水、變成人們口中「惡貫滿盈」的妖怪們的角度出發？ 我非常期待作者能夠顛覆我們對這些「反派」的刻板印象，為牠們注入更豐富的生命色彩。 牠們是否只是天生邪惡？ 牠們的「作惡」，背後又藏著怎樣的無奈或原因？ 甚至，從「妖」的角度來看，孫悟空那屢屢出手，看似除惡揚善，實際上會不會也帶有一種「妖性」的暴力傾向，一種對其他「妖」的壓迫？ 這樣的視角，絕對能讓《西遊記》這部經典煥發出前所未有的魅力。 這本書的潛力，在於它敢於挑戰權威，敢於從一個「非主流」的角度去重新解讀一個大家耳熟能詳的故事，這本身就充滿了閱讀的樂趣和思考的空間。

评分☆☆☆☆☆

這本《妖眼看西遊》的書名，讓我腦海中瞬間浮現出各種奇異的畫面。 「妖眼」這個詞，總讓人聯想到妖魔鬼怪那種非人、超越凡俗的視角，彷彿能看穿一切虛妄，直達事物本質。 閱讀《西遊記》這部巨著，我們通常都是從凡人的視角出發，去理解孫悟空的神通、豬八戒的笑料、唐僧的取經之路。 但如果從「妖」的角度去解讀，會是什麼一番景象呢？ 是不是會揭示出那些我們習以為常的情節背後，隱藏著更深層的、甚至有些駭人的邏輯？ 例如，在妖怪眼中，取經小組的行為，是否只是一群誤闖妖域、破壞「生態平衡」的入侵者？ 孫悟空那大鬧天宮的「叛逆」，在其他妖類看來，也許是一種反抗體制的英雄壯舉？ 我特別好奇作者會如何描繪那些被我們視為「反派」的妖怪們，是否會賦予他們更複雜的情感和動機，讓他們不再是單純的血肉模糊、令人憎惡的存在，而是有著自己的生存法則、愛恨情仇的生命體。 這本書的潛力，就在於它能打破我們既有的觀念，重新認識這些經典的「妖」，也從而重新認識這段充滿冒險的旅程。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對《西遊記》這個故事非常熟悉，從小到大看了無數個版本，但《妖眼看西遊》這個書名，卻依然能激起我強烈的好奇心。 「妖眼」，這個詞本身就充滿了魔幻與不羈的色彩，它讓我聯想到一種超越凡人視角、能夠洞察一切妖魅本質的眼睛。 我猜測，這本書並非只是簡單的改編，而是作者試圖用一種非常規的方式，深入探究《西遊記》中那些被我們忽略，或是被傳統解讀所掩蓋的細節。 或許，作者會透過「妖」的眼睛，去觀察孫悟空的每一次降妖伏 અદ્ભુત（我猜是「降妖除魔」的印度語，希望作者真的能加入一些多元的文化元素！），去理解豬八戒的每一個謊言背後，可能隱藏著什麼樣的恐懼或慾望，又或者，去描繪那些在原著中僅僅被當作「過場」的妖怪，牠們各自擁有著怎樣獨特的生存智慧和悲歡離合。 這種「妖的視角」所帶來的，不僅僅是故事的新鮮感，更是一種對人性、對權力、對生命本質的全新反思。

评分☆☆☆☆☆

每次聽到《西遊記》相關的創作，我總會抱持著一份期待與好奇，《妖眼看西遊》這名字，更是讓我眼睛一亮。 「妖眼」這個詞，非常巧妙地暗示了作者將會採取一種非傳統、甚至可以說是「反其道而行」的敘事角度。 相較於市面上常見的，以孫悟空視角為主，或是強調取經團隊的艱辛歷程的書籍，這本《妖眼看西遊》似乎想從一個更為「局外」且充滿「異樣」的視角，來重新審視這段神話。 我在想，作者會不會將那些曾經威脅唐僧師徒的妖怪們，塑造成有血有肉、有自己苦衷的角色？ 比如，某些妖怪的「作惡」，其實只是為了生存，或者是一種被更高層次力量逼迫的無奈？ 又或者，作者會不會從「妖」的角度，去解讀孫悟空那些看似正義的行為，其實也帶著一種「妖性」的影子，一種不受束縛、充滿野性的力量？ 這樣的角度，絕對能為讀者帶來一場心靈上的「顛覆」，讓我們對《西遊記》中的善惡、正邪，有更深一層的思考。 我很期待作者能用一種引人入勝的筆觸，將這些「妖的視角」具體呈現出來。