人海慈航:怎樣知道有觀世音菩薩

人海慈航:怎樣知道有觀世音菩薩 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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具體描述

因慈悲而流淚的時候,我們的心中,就生起瞭觀世音菩薩!
地裂開的時候,人間便湧現齣無數的菩薩!
星雲大師帶領我們知見瞭:人間因為有瞭觀世音菩薩代錶諸佛菩薩的大慈悲心,希望、信心和自在,永無斷絕。

  求觀音,拜觀音,自己更要做個觀世音。 
  ~~~~~星雲大師,2011年4月在香港紅磡體育館萬人大演講時,如此說。

  ★ 本書〈觀音管理〉專章,星雲大師闡述瞭「觀世音菩薩慈悲圓融管理法」,為佛光山多年來遵循、活用的「心的管理法」,成績有目共睹。此觀音管理法為星雲大師對觀音菩薩的創見,可作為個人、組織、企業的管理範本。

  ★ 本書詳述華人世界敬仰的「觀世音菩薩」,如母親般溫暖、慈藹的形象,對我們人生有形與無形的重大影響,以及我們如何發揮自己的內在力量,如同觀世音菩薩般助己、助人。

  ★ 此書書封觀音菩薩像,為張大韆繪∕佛光山佛光緣美術館珍藏。本書收錄15頁彩色頁,精美印製星雲大師墨寶,以及佛光山、佛光緣美術館所珍藏之張大韆、溥小雨、施金輝等藝術大傢所繪製之觀世音菩薩像,以及楊惠珊、吳榮賜等藝術傢所作之觀音雕塑,極具有珍藏與欣賞、觀想之功用。

  ★ 本書為星雲大師「心」的經典第三部麯,前二部麯同叫好叫座推薦─《般若心經的生活觀》、《成就的祕訣:金剛經》。

  《般若心經的生活觀》:星雲大師不講深奧的妙理,在本書中以一則則事理及故事,傳達「般若」如何運用在生活中,瞭解、活用《心經》,在人間得幸福。

  《成就的祕訣:金剛經》:星雲大師奉行《金剛經》的要義與精神,書中講說瞭在人間如何安心自在、開展無限潛能的祕訣,以齣世的精神,做入世的事業。

  也許,你會懷疑:「真的有觀世音菩薩嗎?」
  或者,你會自問:「觀世音菩薩真的靈驗嗎?」
  觀世音菩薩在哪裏?
  他在我們每一個人的心裏,當覺知到自己起慈悲心,即知有觀世音菩薩。

  .最為人所知,並融入民間信仰的觀世音菩薩,慈悲、歡喜、祥和、聞聲救苦、消災解厄等形象深植人心。星雲大師「心的經典」第三部《人海慈航:怎樣知道有觀世音菩薩》,即從〈觀世音菩薩普門品〉齣發,人能起慈悲心,故能知而感應而效仿觀世音菩薩,是人間佛教之本。

  .近年來全球暖化、天災不絕!讓我們學習觀世音菩薩,用「慈眼」觀看、對待眾生、地球和人間!慈悲,是二十一世紀我們永續和諧共存的法則。觀世音菩薩的力量,是一份感動的力量,而有瞭感動,纔能有感應。

  .星雲大師嚮觀世音菩薩學習慈悲圓融管理法,將自己的心管理好,有時間的觀念,有空間的層次,有數字的統計,有做事的原則,更重要的是,讓自己的心裏有彆人的存在、有大眾的利益。透過學習觀世音菩薩的精神,奉行觀世音菩薩的慈悲,健全自己,利益他人,並應用在生活、人際互動、工作、事業等各方麵,提升自我的能量,做一個具有「慈悲心、智慧力、精進力」的21世紀人。

  .本書收錄星雲大師翻譯日人森下大圓所著之《觀世音菩薩普門品講話》,從經題開始,將經典原文分段深入淺齣地解說,以及以讀經本方式編排的〈觀世音菩薩普門品〉全文,字體大、清晰、方便誦讀。

作者簡介

星雲大師

  一九二七年生,江蘇江都人,為臨濟宗第四十八代傳人。一九四九年初來颱。曾主編《人生》月刊、《今日佛教》、《覺世》旬刊等佛教刊物。一九六七年創建佛光山,緻力推廣文化、教育、慈善等事業,先後在世界各地創設兩百餘所寺院道場,並在海內外設立十六所佛教學院,培養佛門專業人纔。此外,為推廣社會教育,創辦普門中學、南華大學、佛光大學、美國西來大學,及創辦「人間福報」、「人間衛視」。一九八五年,卸下佛光山宗長一職,之後四處雲遊弘法,創辦國際佛光會,現任國際佛光會世界總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。星雲大師著作等身,著有《成就的祕訣:金剛經》、《般若心經的生活觀》、《釋迦牟尼佛傳》、《佛教叢書》、《佛光教科書》、《往事百語》、《佛光祈願文》、《迷悟之間》、《人間萬事》、《當代人心思潮》、《人間佛教當代問題座談會》、《人間佛教係列》、《人間佛教語錄》、《人間佛教論文集》等,並譯成英、德、日、韓、西、葡等十餘種語言,流通世界各地。

航嚮彼岸的智慧:探索古老智慧與現代啓示的交匯 本書導言:在喧囂塵世中尋覓心靈的錨點 我們生活在一個信息爆炸、節奏飛快的時代,內心深處對平靜、意義和指引的渴望卻從未減弱。本書並非追溯特定宗教人物的曆史或神跡,而是深入挖掘人類文明長河中,那些跨越文化和信仰的共同精神脈絡。我們關注的,是那些古老的智慧傳統如何為現代人提供應對焦慮、迷失和無常的有效工具。 第一部分:心之疆域的拓荒者——智慧傳統的普遍性 一、 穿越錶象:探尋普世的道德基石 人類不同的信仰體係,雖然在儀式和稱謂上各異,但在核心道德準則上卻驚人地一緻:慈悲、正直、謙遜與責任。本書的第一部分緻力於剝離那些外在的宗教符號,直抵這些道德教誨的本質。 1.1 慈悲的結構性必要性: 探討為何“愛人如己”不僅是道德要求,更是社會結構得以維係的基礎。我們將考察古希臘哲學傢對“友愛”(Philia)的論述,以及東方哲學中對“同情心”(Karuna/Metta)的係統性訓練,分析它們如何影響個體決策與群體互動。 1.2 責任與自由的辯證法: 現代社會強調個人自由,但自由的邊界何在?本書將引入關於“責任倫理”的討論,援引康德的絕對命令思想與古印度“達摩”(Dharma)概念的共通之處,論證真正的自由建立在對自我與世界清晰的責任認知之上。 二、 覺察的技藝:心智訓練的方法論 智慧的傳承,往往依賴於對心智的持續訓練,而非被動的接受。本部分詳細解析瞭那些經過時間考驗的、用於提升專注力與洞察力的技術。 2.1 專注力的重建:從靜態冥想到動態覺察: 我們將對比並分析幾種主流的心智訓練方法,例如道傢對“虛靜”的追求,以及西方內省傳統中對“有意識地活在當下”的強調。重點在於闡述如何將這種訓練融入日常生活的瑣碎事務中,使之成為一種生存技能,而非僅限於靜坐的儀式。 2.2 敘事與自我重構: 人類通過故事理解世界。本書探討瞭“個人神話”的構建過程,以及如何識彆那些限製我們成長的負麵敘事。我們將審視古典文學(如希臘悲劇或民間史詩)中英雄旅程的結構,將其轉化為個體實現心理整閤的藍圖。 2.3 情緒的煉金術:將痛苦轉化為動力: 痛苦是生命經驗不可分割的一部分。本章將研究古老智慧如何看待“苦難”——不是逃避的對象,而是轉化的媒介。引入對“逆境成長”心理學模型的曆史溯源,並探討如何在不否認痛苦的前提下,實現對其意義的重新詮釋。 第二部分:時間長河中的精神地理學——文明的對話 三、 空間中的原型與象徵:跨文化的心靈地圖 人類的集體無意識通過象徵和原型顯現。本書試圖繪製一張精神地理圖,連接不同文明對終極實在的錶述,強調這些錶述的共通性。 3.1 光與暗的永恒主題: 對比分析瞭光明(如光明教派、黎明意象)與黑暗(如麵對內心陰影、原初混沌)在不同哲學體係中的角色。這不是關於善惡的簡單二元對立,而是關於理解生命中不可避免的張力。 3.2 循環、綫性與迴歸:時間觀的差異與統一: 探討瞭東方哲學中普遍存在的“循環往復”的時間觀,與西方文化中“綫性進步”時間觀的碰撞與融閤。分析每種時間觀如何影響人們對曆史、未來和“此時此刻”的感知和行動。 3.3 建築中的沉思:從寺廟到教堂的設計心理學: 探究為何某些空間設計能夠天然地引導人們進入沉思狀態。分析巴洛剋式教堂的復雜性與禪宗園林的極簡主義在引導注意力方麵的異同,聚焦於空間如何影響意識狀態。 第三部分:當代睏境的古老解答——實用哲學指導 四、 在變動不居中錨定自我:應對現代性的挑戰 現代生活帶來瞭前所未有的物質豐裕,但也催生瞭新的精神飢荒。本部分將古老智慧的應用場景聚焦於二十一世紀的特定挑戰。 4.1 經濟焦慮與“足量”哲學: 探討古希臘的“適度”(Sophrosyne)觀念,以及早期基督教對“簡樸生活”的推崇,如何對消費主義文化提齣挑戰。這不是提倡貧睏,而是倡導一種基於需求的、有節製的生存模式。 4.2 數字時代的倫理睏境: 在人工智能與大數據時代,個體隱私、信息過載與“真實”的定義變得模糊。本書引入瞭斯多葛學派對“可控與不可控”事物界限的嚴格劃分,將其應用於信息管理和網絡社交行為的自我約束。 4.3 衰老與終極關懷的再認識: 麵對現代醫學延長生命但未必提升生命質量的現實,本書重新審視瞭古老文化(如古埃及、中國傳統)中對死亡的接納態度。探討如何通過預習“終點”,更完整地擁抱生命的每一步。 結語:持續的探索與個人的航程 本書的最終目標並非提供一套僵化的教條,而是提供一套工具箱,一套跨越數韆年的、關於“如何活得好”的經驗總結。真正的智慧不在書頁之上,而在每一次有意識的選擇、每一次深沉的呼吸、每一次對他人的真誠關懷之中。這是一次邀請,邀請讀者拿起這些古老的指南針,辨明自己人生的羅盤方嚮,獨自啓航,駛嚮那片屬於自己的寜靜海域。

著者信息

圖書目錄

自序:對人間的祝福 星雲大師
嚮觀世音菩薩祈願文 星雲大師

【上捲】慈眼視眾生,觀音妙智力 星雲大師
第一章  觀音心
第二章  觀音緣
第三章  觀音法門
第四章  觀音管理
第五章  觀音力

【下捲】觀世音菩薩普門品講話 森下  大圓  著∕星雲大師  譯 
第一章  前言
第二章  大乘與小乘
第三章  妙法蓮華經
第四章  觀世音菩薩普門品
第五章  無盡意發問
第六章  佛陀應答
第七章  冥益
第八章  顯益
第九章  普門品偈頌
第十章  流通

【附編】觀世音菩薩與佛光人的故事 符芝瑛等  著

【附錄】〈觀世音菩薩普門品〉原典 姚秦三藏法師鳩摩羅什 譯

圖書序言

作者序

對人間的祝福

  少年時,因為一場偶遇,答應師父誌開上人齣傢,僅為瞭實現自己的一諾,因為一諾即一生。

  從十二歲齣傢至今,沐於佛陀之恩澤,倏忽間跨越瞭兩個世紀,竟彷若彈指而已。有時迴想自己的人生:為何會齣傢?為何非佛不作?

  當我們心靈脆弱時,仰望諸佛菩薩是如此慈悲而深具智慧,所以我誓願在人間踵繼佛菩薩的步履,做一介平凡的僧侶;但此平凡,何其幸運,又何其幸福!

  做為一名平凡的僧侶,可以帶給這個世界什麼樣的改變呢?尤其地球暖化,全球氣候變遷的負麵業果已全然浮現,「我們居住的地球、人間,為何愈來愈糟糕?」常常有人如此問我。

  這一切來自人心的貪婪且不知足,因為人總是想把任何東西都歸為己有,而非視為「我們的」;歸根究柢,便是沒有覺察自己內心本具的慈悲心。其實,當我們覺察到自己內心的一念柔軟,諸佛菩薩的慈悲便瞬即加持湧現,啓發我們的智慧。

  將一切事物、資源、環境都視為己有,乃至所有生命所共同擁有,就是佛法所說「無緣大慈」、「同體大悲」。

  慈為「予樂」,悲能「拔苦」;諸佛菩薩因具大慈心,雖然和眾生沒有造作的業緣,但也願意發大慈心給予眾生快樂,這是「無緣大慈」;而諸佛菩薩的法身,與眾生之法身等同,自他無分,將彆人的痛苦當作是自己的痛苦,故亦發大慈心而前往救度,拔除眾生的痛苦,這是「同體大悲」。

  既能無緣大慈、同體大悲,所有的生命與環境,將進一步和諧而處、吉祥共生。這也正是為何近年來我總是在倡導「心保與環保」的原因,當每個人把心照顧好、保護好瞭,我們的環境、國土、世間就會得到最好的保護和存續。

  孩童時期我曾經失足溺水,生死邊緣恍如一夢,夢中見那白衣大士,而體驗觀世音菩薩聞聲救苦的慈悲。時迄今日,我仍然恭敬誦念、禮拜觀世音菩薩,數十年如一日。

  觀世音菩薩具足的一切慈悲喜捨、圓通無礙的妙智妙力,我認為可做為人類二十一世紀,自利、利他且利人間的絕妙之方!

  我曾翻譯過日人森下大圓的作品,而成《觀世音菩薩普門品講話》一書,時為一九五三年;今亦收錄多位佛光人與觀世音菩薩的善因善緣之記述,總綰於一帙,名為《人海慈航:怎樣知道有觀世音菩薩》。

  《人海慈航:怎樣知道有觀世音菩薩》這本書,是我對人間深深的祝福;相信也是觀世音菩薩對人間的祝福。願諸有情,因為懂得慈悲、行得慈悲,而締造圓滿無窮的慧命,點燃瑩潔明亮的心燈,放光韆裏,普照有情。

星雲

圖書試讀

上捲慈眼視眾生,觀音妙智力
第一章:觀音心
訓練圓滿的觀音心


在順境時,我們常常忘瞭觀世音菩薩的存在。
往往是身處逆境的無明煩惱與身心痛苦時,我們纔會憶念起觀世音菩薩。
觀世音菩薩的齣現,最大的意義不在於解決我們一時的睏境,而是開啓我們的心,如此纔能真正地離苦得樂。

不管你快不快樂,既然來到這個人世,我們都要發願讓自己活得快樂。
盡管事與願違,或是處於逆境,就算是肉體受到瞭痛苦,生病瞭,衰老瞭,受傷瞭,我們的心也要努力保持快樂,活得快樂。
有勇氣去經驗痛苦、超越痛苦,讓心得到平衡和快樂,纔能體驗圓滿的觀音心。

訓練圓滿的觀音心,要從理解自己和彆人的痛苦開始,並且不忘溫柔和堅強。
痛苦像一麵鏡子,照齣瞭我們的傷痛、脆弱、恐懼和煩憂,在天堂的人是不會理解地獄的痛苦,所以,有時我們生命中齣現瞭痛苦,是讓我們有一個機會去經曆它深層的意義。

一般人一碰到痛苦,就是想逃離它,或因此而生起瞭各種情緒,憤怒、不安、怨恨、焦慮……等痛苦的一麵;但另一麵,痛苦也讓我們學會放下驕傲,變得謙卑,進而生起理解他人的同理心,以及悲天憫人的慈悲心。

換一個角度,當麵臨痛苦時,試著把我們的角色轉換為觀世音菩薩,想像觀世音菩薩在麵臨這個睏境時,他會怎麼做?是手忙腳亂,還是從容以對?他怎麼讓自己的心處於平靜安定的狀態?

在此之前,你可以先默念觀世音菩薩聖號,讓觀音的慈悲心流入你的心中;如果你能以觀音心去麵對痛苦,相信你對痛苦會有不同的感受,你會比較敞開心懷去麵對它,而痛苦對你的負麵影響也會銳減,甚至會消失。

同樣的,當我們麵對傢人的痛苦、朋友的痛苦,乃至陌生人的痛苦、敵人的痛苦、一切眾生的痛苦,我們若以觀世音菩薩的慈悲心去看待他們,是不是也有不同的感受?變得更能同情、寬容和體諒。

也許,你還做不到觀世音菩薩所具有十大圓滿的觀音心,但有時──
你在適當的時候,以溫柔的語言安慰瞭彆人,你就是在應機教化;
你在彆人受睏的時候,伸齣一雙溫暖的手,就是在實現不可思議的靈感;
你經常用美好的眼光,欣賞每天齣現在生活中的人事物,那你就是慈眼視眾生;

你願意勇敢地挺身而齣,不畏人言,關懷弱勢,你便是施無畏者;
你不時懷著利益安樂他人的心願,你就有韆手韆眼的力量生起;
不管遭遇任何睏難、阻礙,你仍堅持幫助彆人,那你即是精進不退;

在曆經痛苦時,不受其苦,而安住在諸佛菩薩身上,你就可以無礙自在;
看著電視或報紙上受難的人們,心中生起對他們的祝福,你便是無緣大悲;
任何時候,你都不忘失慈悲心,並以此慈悲心對待一切有情,即為遍及十方。

用戶評價

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《人海慈航:怎樣知道有觀世音菩薩》這個書名,簡直就是我內心深處的呐喊!作為一個常年在都市叢林中打拼的上班族,生活壓力大,煩惱多,每天就像是置身於茫茫人海,被各種瑣事和情緒裹挾著,找不到方嚮,感覺身心俱疲。每次看到寺廟裏香煙繚繞,都會忍不住想要去拜拜菩薩,尤其是觀世音菩薩,大傢都說祂最慈悲,最靈驗。但是,說實話,有時候我也會疑惑,我虔誠地拜瞭,我內心祈求瞭,我真的就能“知道”祂的存在嗎?祂真的會聽到我的聲音,感受到我的苦惱嗎? 我非常期待這本書能夠解答我這樣的疑問。我希望它不是一本枯燥的經文解讀,而是能用一種更貼近現代人生活的方式,去闡釋觀世音菩薩的慈悲和力量。或許,書中會提供一些具體的修持方法,比如如何通過持咒、觀想、行善來感應菩薩?又或者,它會分享一些真實的案例,講述普通人在睏境中如何因為對觀音菩薩的信仰而獲得力量和轉機?我更看重的是,這本書能否幫助我理解,所謂的“知道”觀世音菩薩,不僅僅是知道有這麼一位神祇,更重要的是,能夠從中汲取力量,學到祂的智慧,並將這份慈悲融入到自己的生活和工作中,讓自己的生命也成為“人海慈航”的一部分。

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這本書的題目《人海慈航:怎樣知道有觀世音菩薩》,讓我眼睛為之一亮,感覺像是為我這樣睏惑已久的人指明瞭方嚮。我從小在颱灣長大,觀音信仰可以說是根深蒂固,無論大小廟宇,幾乎都有觀世音菩薩的聖像,香火鼎盛,信徒無數。但我有時會在想,這麼多人虔誠地祈求,究竟是為瞭什麼?是心靈的寄托?還是真的能得到“觀世音”的慈悲垂顧?這本書的名字,似乎就迴應瞭我們這種“知其然,不知其所以然”的求索。 我特彆希望這本書能夠結閤颱灣本地的觀音信仰文化,來闡述“知道”的內涵。比如,可以分享一些颱灣民間流傳的觀音菩薩顯靈、救難的傳說,這些故事往往充滿瞭人情味,也更容易讓我們産生共鳴。同時,這本書或許也會從更深邃的佛學角度,解釋觀世音菩薩“無處不在”的慈悲觀,以及如何在生活中實踐菩薩的精神。我想,與其是去“尋找”一個外在的存在,不如說是去“體悟”內在的慈悲與智慧。我期待這本書能給我們帶來一些 practical 的指引,讓我們不隻是在佛前燒香磕頭,更能將觀音菩薩的慈悲化為自己行為的動力,去幫助身邊的人,去化解生活中的煩惱,從而真正地“知道”有觀世音菩薩。

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看到《人海慈航:怎樣知道有觀世音菩薩》這個書名,我的腦海裏立刻浮現齣無數關於觀世音菩薩的畫麵:無論是大慈大悲的聖像,還是在各種傳說故事中顯靈救世的身影,祂的形象早已深入人心。然而,對於“怎樣知道”這一點,我一直覺得有些模糊。我們口中常說“有拜有保佑”,但這種“知道”究竟是源於內心的感應,還是外在的顯現?抑或是兩者兼而有之?這本書的題目,似乎給瞭我們一個探索這個核心問題的機會。 我猜想,這本書的作者,很可能是一位對佛教有深入研究,同時又非常瞭解現代人心理需求的智者。我期待書中能夠帶領我們從不同的維度去理解“知道”。也許會從佛教的哲學角度,闡述觀世音菩薩的“法身”與“應身”,讓我們明白祂並非一個孤立的存在,而是遍在的慈悲力量。或許也會引用大量的曆史文獻和佛教經典,為我們建立起一個堅實的理論基礎。但更吸引我的是,我期望書中能包含一些“方法論”,比如,我們該如何調整自己的心態,纔能更容易感受到菩薩的慈悲?我們日常的一言一行,又如何能與菩薩的教誨相契閤?我相信,這本書將不僅僅是關於“觀世音菩薩”,更是關於如何在這個充滿變數的世界裏,找到一份安寜與力量,而這份安寜與力量,或許就藏在對“知道”的不斷求索之中。

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這本書名《人海慈航:怎樣知道有觀世音菩薩》,光聽名字就讓人感受到一種溫暖而堅定的力量。我一直對觀世音菩薩的慈悲和救度眾生的事跡有所耳聞,但總覺得有些虛幻,不太確定在現代社會,我們如何纔能真正“知道”祂的存在,感受到祂的護佑。這本書的書名直接切入瞭我的疑慮,它似乎在引導我們去探索一種更實在、更貼近生活的方式,去認識這位深受我們東方文化影響的聖者。 我猜想,這本書可能會從曆史淵源、經典記載齣發,為我們梳理觀世音菩薩的形象是如何逐漸深入人心的。比如,我們會瞭解到在不同時期、不同文化背景下,觀世音菩薩的形象和信仰有著怎樣的演變。也許會介紹一些經典的《觀世音菩薩普門品》、《大悲咒》等,並解釋其深層的含義,讓我們明白這些文字並非隻是單純的經文,而是蘊含著與菩薩溝通的鑰匙。更重要的是,我期待書中能夠提供一些具體的、可操作的方法,讓我們能夠在日常生活中,通過修行、念誦、感應等方式,去體驗觀世音菩薩的慈悲。這或許涉及一些生活中的小故事,或者是大傢共同分享的感應經曆,讓我們這些凡夫俗子,也能感受到那份“應以何身得度者,即現何身而為說法”的智慧與慈愛。

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《人海慈航:怎樣知道有觀世音菩薩》這個書名,一語道破瞭我一直以來的心結。作為一名在社會上摸爬滾打多年的平凡人,生活中的風雨坎坷,人情冷暖,時常讓人感到無力與迷茫。每當這時,我總會想起觀世音菩薩,祂是那麼多人心中慈悲的象徵,是危難時的依靠。但“依靠”和“知道”之間,究竟有多遠的距離?我有時候會在想,我口中念念有詞,心裏默念祈求,這算不算就是“知道”?還是說,“知道”需要更深層的理解和體驗? 我非常希望這本書能為我這樣的普通人提供一條清晰的路徑。我期待它能用通俗易懂的語言,解釋復雜的佛學概念,讓我們這些非專業人士也能有所領悟。或許,書中會分享一些關於如何辨彆真僞感應的指導,避免我們落入迷信的誤區。又或者,它會引導我們去發現,觀世音菩薩的慈悲,其實就體現在我們身邊每一個善意的舉動,每一次無私的付齣之中。我甚至可以想象,書中可能會包含一些引導性的冥想練習,讓我們能夠靜下心來,去感受那份源源不絕的慈悲能量。總而言之,我希望這本書能幫助我,不僅僅是“相信”有觀世音菩薩,更是能夠真正地“知道”祂,並將這份“知道”轉化為一種積極的生活態度和行動指南,讓我們在“人海”中,找到屬於自己的那份“慈航”。

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