《书经衍义》内容分为三卷。第一卷包括〈尧典〉至〈微子〉等篇；第二卷包括〈泰誓〉至〈无逸〉等篇；第三卷则包括其它剩余篇章。《书经衍义》在越南目前仅存孤本，以木版刊印，页数（含序及跋在内）共284页。书中并无註明何时刻印。开头有作者的自序，下面标明作序的时间为1772年。书后的跋由黎贵惇的学生李陈(王贯)于1778年所写，但跋的内容也没有透露有关刻印的时间。现存版本缺少自序的第一页，我们已据其他书籍中录载《书经衍义》序文的部分补上。李陈(王贯)的跋文中有许多字脱落和模煳不清，无法辨认，因尚未找到有记载此跋的资料可供对勘，所以只能暂时保留原状。

　　《书经衍义》原版现藏汉南研究学院图书馆，编码：A 1251。

越南儒学资料简介

黄俊杰、阮金山

　　台湾大学人文社会高等研究院「东亚经典与文化」研究计划，最近10年来致力于「东亚儒学」新领域的开拓与研究，出版《东亚文明研究丛书》、《东亚文明资料丛书》、《东亚文明书目丛书》等三大书系，至今（2009年）已出版百册。

　　由于研究资料的关系，过去10年来的研究工作主要集中在中国、日本、韩国的儒学发展。为了更聚焦「东亚儒学」的研究，所以从2009年起开始出版《东亚儒学研究丛书》与《东亚儒学资料丛书》两种出版品。前者以研究论着为主，后者则蒐集并出版东亚儒学的相关原典与史料。现在重印出版的这一批「越南儒学资料」，就是本院开拓东亚儒学新视野的重要工作。这批资料的影印出版，都获得原庋藏单位正式授权。我们愿就越南儒学的发展概况以及这一批资料的状况，略作说明。

　　儒学、汉字以及其他中国文化要素，虽然早在秦汉时代便已传入越南。但从公元2到10世纪之间，儒家思想对越南社会的影响，似乎仅限于华侨、行政官僚等上层社会人物，尚未普及到社会其他阶层。因此，这段期间并未出现出色的儒家学者及儒学着作。

　　第10世纪李朝成立之后，统治者有意识地採纳儒家思想和制度，致力于建设一个独立文明的国家，儒学对越南社会的影响才全面地加速展开。儒家思想首先深入政治领域，接着扩展到教育制度、学术训练、文艺创作、社会文化、民间风俗等等。从第10到第15世纪，儒学在越南的地位逐渐提升，但因佛教盛行，儒学在三教之中未能取得优势，仍与佛道两家平分秋色。

　　自公元15世纪的黎朝起，儒家的地位才开始超越佛道两家，成为越南社会的主流思想，儒学也逐步渗透到越南社会的各个领域及阶层，这种发展一直延续到19世纪。在儒家思想的影响之下，越南文化产生了根本性的转变，原来的东南亚特质逐渐失色，而浸润在中国文化中的东亚特色佔了上风。虽然受到法国统治的干扰，越南最后一个王朝阮朝仍然继承并发挥儒家传统，这种持续性的发展，使儒家思想对于越南的社会文化、人民生活、社会价值体系等方面的影响，在18及19世纪达到最深刻的程度。越南人在接受儒家思想的同时，也无可避免地将其「在地化」，以符合越南本土文化及本地人的个性，而在这种「在地化」过程中丰富了原始儒学的内容。

　　越南的儒学文献使用两种文字记载：汉字及越南文字（称为「字喃」）。越南人用汉越读音来念汉字，字喃则是越南人参考汉字造字原则所创的标音方块文字，用来记录越南语言。字喃的发明虽然早在第10世纪之前，但目前公认最早的长篇字喃着作迟至13世纪才出现。在最近7个世纪里，越南人同时使用汉字及字喃两种文字着书立言，虽然字喃的使用并未如汉字频繁，但以其写成的文献也构成了越南儒家典籍中非常重要的部分。

作者简介

黎贵惇（1726-1784）

　　又名黎名芳，字允厚，号桂堂，沿河县沿河社人（即今太平省兴河县独立社），系黎朝进士黎富恕（后改黎仲恕）之子。

　　黎贵惇于黎显宗景兴十三年（1752）登进士及第，取为榜眼，是年二十七岁。之后历任翰林院承旨、秘书阁学士等职，爵颖成侯。出仕未久，于景兴三十一年（1770）辞官归乡，专于治学着书。至景兴二十八年（1767）再度出仕，历任入侍陪讼、户部左侍郎等职，爵颖成侯。景兴三十一年（1770）左除侍都御史、工部右侍郎；景兴三十四年（1773）授任陪讼。1773年至1775年，至山南地区进行查簿及土地量测统计工作。1775年升为吏部左侍郎兼国史馆总裁，该年底被降为礼部侍郎。景兴三十七年（1776）被派往顺化任协镇参赞军机，隔年又奉命回京授为户部左侍郎、行都御史。景兴三十九年（1778）改入武班，授左校点权抚事，爵义派侯。到1783年则改任乂安处协镇，不久又被召回京任都御史。于景兴四十五年（1784）过世，得年五十九岁。

　　黎贵惇着述种类甚多，堪称越南十八世纪群儒之冠。着作内容涉及经学、历史、文学、地理、考证学等诸多领域，越南儒者皆尊其为集大成者。

　　黎贵惇的着作有：《桂堂诗集》、《桂堂文集》、《全越诗录》、《皇越文海》、《大越通史》、《抚边杂录》、《见闻小录》、《书经衍义》、《芸台类语》、《群书考辩》、《圣谟贤范录》、《北使通录》等。另外还有一些作品目前仍无法确定是否为黎贵惇所着作的。