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原文作者： Edward Said

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曾获1997年中国时报十大好书、联合报读书人奖
如何介入社会政治与学术领域，一直是知识分子的重要课题
透过本书，读者将见证当代着名的公共知识分子萨依德如何展现其发人深省的批判立场

　　爱德华‧萨依德年他以《东方主义》一书引起广泛瞩目，成为后殖民与后现代主义论辩的先锋。其后着述不辍，而且焦点扩及政治观察、文化批判，甚至音乐学述评等范畴。与此同时，他又积极介入巴勒斯坦独立运动，毁誉交加，却义无反顾。由坐而言到起而行，萨依德可谓实至名归。

　　本书为萨依德总结长期文学、文化、政治批评经验，所作的系列反思。全书开宗明义，探问在媒体资讯繁衍、政治、学术利益团体游窜的现今社会，知识分子的自处之道。萨依德慨言今之所谓知识分子，已是一种特殊专业，集编辑、记者、政客及学术中间人于一身。他（她）们身不由己，往往成为各种权力结构中的一员。反而在去国离乡的移民逐客中、在甘居异端的「业余者」、「圈外人」中，我们仍能得见知识分子不屈不移、卓然特立的风骨典型。

　　本书原为1993年在英国广播公司的讲稿，旁征博引，深入浅出，足见萨依德本人在专业以外之文采风貌。除精译原文外，本书译者单德兴博士曾亲赴美国哥伦比亚大学访问萨依德，并另撰专文介绍其人的学问文章。书未所评註的萨依德着作书目，尤为中文学界难得一见的参考资料，极其值得推荐。

作者简介

萨依德（Edward Said, 1935-2003）

　　1935年出生于耶路撒冷，在英国占领期间就读巴勒斯坦和埃及开罗的西方学校，接受英式教育，1950年代赴美国就学，取得哈佛大学博士，1963年起任教于美国哥伦比亚大学，讲授英美文学与比较文学。2003年9月24日因白血病宿疾病逝于纽约市医院，得年67岁。

　　萨依德着作等身，其中以《东方主义》（Orientalism, 1978）闻名遐迩，为当代国际上举足轻重的文学学者暨文化批评家，尤其对后殖民论述的建立与发展发挥了决定性的影响，并以知识分子的身分投入巴勒斯坦政治运动，其学术表现与政治参与都引人瞩目。

译者简介

单德兴

　　国立台湾大学外文研究所博士（比较文学），现任中央研究院欧美研究所特聘研究员兼所长暨《欧美研究》主编，曾任中华民国英美文学学会理事长与中华民国比较文学学会理事长，美国加州大学（尔湾校区、柏克莱校区）、哈佛大学、纽约大学、英国伯明罕大学访问学人及傅尔布莱特资深访问学人，国立台湾大学外文研究所、国立交通大学外文研究所兼任教授，静宜大学英文研究所兼任讲座教授，三度获得行政院国科会外文学门杰出研究奖，以及第五十四届教育部学术奖，第六届梁实秋文学奖译文组首奖，第三十届金鼎奖最佳翻译人奖。着有《铭刻与再现：华裔美国文学与文化论集》、《反动与重演：美国文学史与文化批评》、《越界与创新：亚美文学与文化研究》、《翻译与脉络》、《萨依德在台湾》等，译有《英美名作家访谈录》、《美国梦的挑战：在美国的华人》、《知识分子论》、《禅的智慧》、《格理弗游记》、《权力、政治与文化：萨依德访谈集》等近二十种专书，并出版访谈集《对话与交流：当代中外作家、批评家访谈录》及《与智者为伍：亚美文学与文化名家访谈录》。研究领域包括比较文学、亚美文学、翻译研究、文化研究。

历史的褶皱与现代性的回响：《铁幕下的回声》 作者： 艾娃·舒尔茨 (Eva Schulz) 出版社： 伽马出版社 出版年份： 2024年秋季 --- 导言：在碎裂的地图上寻找共同的语言 《铁幕下的回声》并非一部宏大的历史编年史，而是一次对特定历史断层——冷战时期东欧知识精英群体的精神图景的细致摹写。本书聚焦于1950年代至1980年代间，波兰、捷克斯洛伐克、匈牙利三国知识分子，在日益僵化的意识形态高压下，如何维持其思想的独立性、如何在私人领域与公共责任之间进行痛苦的权衡，以及他们如何通过晦涩的语言、地下出版和非正式的网络，保持文明精神的薪火不灭。 艾娃·舒尔茨，一位长期关注中欧文化史的学者，摒弃了对政治斗争的直接叙述，转而深入探究那些被官方叙事所遮蔽的“灰色地带”——图书馆的秘密借阅记录、咖啡馆里不为人知的争论、以及信件中被小心翼翼删除的词句。本书的核心在于揭示，在极权主义试图吞噬一切思想空间时，知识分子的“在场”是如何通过“缺席”和“转译”来实现的。 --- 第一部：围城中的精神堡垒 (1950s – 1960s) 冷战初期，意识形态的铁板一块似乎砸碎了战前相对多元的文化生态。《铁幕下的回声》从战后第一代受过良好教育的学者和作家的困境入手。他们中的许多人曾在战前拥抱进步主义理想，却发现自己被新政权视为异己或必须被改造的对象。 1. 语言的“驯化”与“反抗”： 本部分详细考察了官方文学与学术规范对语言的侵蚀。舒尔茨通过对比官方报刊与“非官方文学圈”（Samizdat的早期形态）的文本，展示了知识分子如何被迫使用充满政治术语的“新话”来表达日常思考，而真正的批判性思想则被潜藏在古典文学的典故、诗歌的意象和哲学概念的边缘。例如，对黑格尔辩证法的“异端”解读，如何成为对僵化教条的隐晦嘲讽。 2. “可接受的异见”的边界： 在斯大林化的高峰期，知识分子必须精确计算自己表达的“安全距离”。本书通过分析几位关键人物（如布拉格学派的哲学家和布达佩斯的剧作家）的个人档案和回忆录片段，描绘了他们如何在为政权服务（如翻译官方文献或撰写不痛不痒的学术论文）的同时，秘密进行着具有颠覆性的思想实验。这种“双重生活”的心理压力，是理解这一代人复杂性的关键。 3. 知识的“内部移民”： 随着官方机构的审查制度日益严格，许多具有独立精神的学者被迫离开主流大学和研究机构。他们转而从事不具“政治敏感性”的工作——档案整理、校对、甚至担任技术手册的撰稿人。舒尔茨认为，这种“内部移民”并非彻底的失败，而是在保存知识资源、等待时机爆发的“休眠期”。他们通过这些看似无害的工作，维持了对学术规范和原始资料的接触。 --- 第二部：流动的边界与地下网络 (1970s – 1980s) “布拉格之春”的幻灭，标志着知识分子对自上而下改革的希望彻底破灭。随后的“常态化”时期，促使知识分子转向更紧密、更隐秘的社会网络。 1. 知识的“家庭作坊”： 本书深入描述了地下出版（Samizdat）和家庭研讨会的运作模式。这不仅仅是印刷和传播被禁书籍，更重要的是，它重建了一种替代性的“学术共同体”。在狭小的公寓里，知识分子们就西方的哲学思潮（如现象学、后结构主义的早期理论）进行着未经审查的讨论，这比任何大学课堂都更具活力和思想的纯粹性。 2. 外部世界的“反射镜”： 这一时期，西方广播（如自由电台）成为重要的外部刺激源。舒尔茨探讨了知识分子如何接收并“消化”这些信息。他们并非简单地全盘接受西方思潮，而是将这些外部的视角作为反思自身处境的工具。例如，西方关于“异化”的理论如何被用来剖析东欧体制下人与劳动、与历史的疏离关系。 3. 文化的“游击战”： 随着时间的推移，抵抗形式变得更加多元化。《铁幕下的回声》特别关注了艺术家的角色。在波兰，剧院如何通过对古典剧目（如莎士比亚或康德尔）的重新编排，暗喻当前的政治困境。在匈牙利，非主流的“口述历史”项目如何在民间悄然兴起，记录那些被官方历史抹去的集体记忆。这些行动更像是文化上的“游击战”，目标是侵蚀官方叙事的合法性，而非发动直接的政治冲突。 --- 第三部：遗嘱与未完成的对话 (冷战末期及以后) 随着1980年代末期局势的松动，这些知识分子精英们面临着新的挑战：如何将他们私下积累的思想资本转化为公共领域的有效行动？ 1. 从“在场”到“参与”的断裂： 许多长期处于边缘地位的思想家发现，当政治环境突然开放时，他们反而难以适应快速变化的公共辩论场。他们习惯于深刻、晦涩、对逻辑严谨的表达，而新的民主化进程需要更直接、更面向大众的政治语言。本书记录了这种从“先知”到“政策制定者”的身份转变中的挣扎与不适。 2. 记忆的重塑与遗忘的必要： 随着档案的开放，知识分子们开始面对自己过去妥协和沉默的记录。舒尔茨并未进行道德审判，而是探讨了这种“回忆的重负”如何影响了战后一代的自我认知和对未来政治伦理的构建。他们中的一些人主张“彻底清算”，而另一些人则认为，过度关注过去的妥协，会阻碍对新问题的解决。 3. 知识的“本土化”： 《铁幕下的回声》的结论部分，强调了这些经验如何塑造了当代中欧知识界的特质——对权力的根深蒂固的不信任、对语言的极度敏感、以及对“真理”与“实用性”之间关系的永恒反思。这些知识分子留下的遗产，不在于宏伟的政治理论，而在于如何在不可能的环境中，坚守人类精神的最低限度。 --- 结语：回响的持续性 本书最终揭示了一个深刻的悖论：在极权主义试图将个体思想彻底原子化的过程中，东欧知识分子群体反而因为共同的压力，形成了历史上最紧密、最坚韧的思想共同体之一。他们通过在体制的阴影下培养出的复杂性和对语言的精妙掌握，为后来的社会转型留下了宝贵的思想遗产。《铁幕下的回声》是一部关于生存智慧、关于在黑暗中守护微光的人性史诗。它提醒我们，真正的思想反抗，往往发生在看不见的角落。

(新增)推荐序——李有成
绪论
知识分子的代表
第一章 为国族与传统设限
第二章 知识分子的流亡---放逐者与边缘人
第三章 专业人与业余者
第四章 对权势说真话
第五章 总是失败的诸神

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《知识分子论》这本书为我打开了一扇全新的认知大门。在此之前，我对知识分子这个群体，往往停留在一些较为表面的印象，但通过这本书，我才真正了解到他们内心世界的丰富与复杂，以及他们所承受的社会压力和历史责任。作者的笔触细腻而富有洞察力，他能够精准地捕捉到知识分子在面对诱惑、困境时的挣扎，以及他们对真理的不懈追求。我尤其被书中关于知识分子群体在社会变革中的角色和作用的论述所吸引，这让我对历史的发展有了更深刻的理解，也让我开始思考，在任何一个时代，都离不开那些独立思考、勇于发声的知识分子的存在。这本书的价值，绝不仅仅在于提供了一些理论上的观点，更在于它引发了我对自身存在的思考，对社会责任的体悟。读完这本书，你会觉得自己的思想境界得到了升华，看待问题的角度也变得更加多元和深刻。

评分☆☆☆☆☆

拿到《知识分子论》这本书，我首先被它独特的气质所吸引。不同于市面上那些充斥着快餐式信息的读物，它散发着一种沉静而深邃的智慧气息。作者在书中对知识分子这一特殊群体的剖析，角度之刁钻，观察之敏锐，是我从未在其他地方见过的。他不仅仅是在描述这个群体，更是在解剖他们思想的脉络，探究他们行为的动机，以及他们与社会现实之间复杂而微妙的互动关系。我特别欣赏作者对于那些历史细节的挖掘，以及他如何将这些细节串联起来，形成一个宏大而富有逻辑的叙事。读这本书，就像是在进行一场精神上的远足，每一步都充满了惊喜和发现。它让我重新审视了知识的定义，以及知识分子在社会发展中所承担的独特使命。这本书不仅仅是关于“他们”的讨论，更是关于“我们”的思考，它促使我反观自身，思考在当下这个时代，个体应如何定位自己的价值，又如何贡献自己的力量。

评分☆☆☆☆☆

这本《知识分子论》真是让人眼前一亮，虽然我翻阅过的书籍数量算不上天文数字，但能让我产生如此强烈共鸣的，实属难得。作者笔下的那些知识分子，仿佛一个个活生生的人，他们的思绪、挣扎、甚至是那些不易察觉的细微情感，都被刻画得入木三分。读起来，我常常会不由自主地将自己代入其中，思考在相似的境遇下，自己会做出怎样的选择。书中对于知识分子与时代变迁的关系的探讨，尤为深刻，让我对历史的进程有了更宏观的理解。我尤其欣赏作者在剖析复杂思想时所展现出的那种抽丝剥茧的功力，即便是一些我过去认为难以理解的概念，在作者的阐述下也变得清晰明了，仿佛拨开了层层迷雾，让我豁然开朗。这本书不仅仅是关于知识分子这个群体的论述，更是一种对思想、对文化、对人类社会发展脉络的深刻反思，读完之后，你会发现自己看待世界的视角似乎也随之开阔了不少。那种精神上的触动，是很多娱乐性读物无法比拟的，它能让你沉浸其中，久久不能忘怀。

评分☆☆☆☆☆

从字里行间流淌出的那种沉静而有力的叙事，让我在阅读《知识分子论》时，感受到一种久违的学术深度。作者并未流于表面地泛泛而谈，而是深入到知识分子群体的内部结构、思想渊源以及他们在社会中扮演的多重角色。我个人尤其对其中关于知识分子群体内部的张力与分歧的描写印象深刻，那些看似微不足道的学术争论，却往往折射出更深层次的社会矛盾和时代症结。书中对一些历史事件中知识分子群体行动的案例分析，更是引人深思，让我看到了他们在推动社会进步或走向迷茫时所起的关键作用。作者的语言风格严谨而不失文采，将那些抽象的理论概念，通过生动的事例和细腻的笔触，转化成一个个可感可触的画面，使我这个非专业读者也能从中汲取到丰富的养分。这本书不仅仅是提供知识，更是一种智识的启迪，它促使我不断审视和反思“知识”本身的意义，以及掌握知识的人所应承担的责任。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我不是那种会主动去钻研哲学或者社会学理论的读者，平时更多的是接触一些轻松的读物。然而，《知识分子论》的出现，却完全颠覆了我对“学术书籍”的刻板印象。作者的叙事方式非常引人入胜，他巧妙地将那些复杂的理论融汇在生动的故事和鲜活的人物刻画之中，让我读起来丝毫不会感到枯燥乏味。我尤其喜欢他对于知识分子个体命运与时代洪流交织的描绘，那种历史的厚重感扑面而来，让人不禁感叹个人在宏大历史面前的渺小与伟大。书中对不同时期、不同地域知识分子生存状态的对比分析，也让我对这个群体的多样性有了更直观的认识。我常常会在某个段落停下来，反复咀嚼作者的观点，并在脑海中构建出相关的联想。这本书给我带来的不仅是知识上的增长，更是一种精神上的洗礼，它让我开始更认真地思考“何为有价值的人生”这个问题，以及知识在其中扮演的角色。