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山崎丰子

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战胜国与战败国、审判者与被审判者， 不论哪一边，都是自己的同胞？！ NHK改编拍成大河剧「山河燃烧」，由松本幸四郎主演！ 全新翻译30週年纪念典藏版 当是非善恶的界线逐渐混淆， 当手足夫妻的情分崩裂瓦解， 生命中到底还剩下什么可以相信？ 「如果你和你的亲人所拥护的一方互相敌对，你会怎么做？」 贤治曾在战俘营被审讯官问到这个问题，当时他无法回答，如今这个苦涩的难题却似乎就逼到眼前了！成为美军少尉的贤治被派往南太平洋，而大弟忠却加入了日本军队，他只能祈祷命运不会如此残酷地让他们亲兄弟在战场上相遇…… 相形之下，贤治的大学同窗查理似乎不必承受这么多挣扎。他从一开始就努力挤入白人行列，即使心爱的梛子因此和他离婚也没有任何犹豫。直到那朵可怕的蕈状云在广岛上空爆裂，他才对这一切感到愤慨，并挂念起梛子的安危。 所幸梛子奇蹟似地毫发无伤，且巧遇离开战场的贤治，两人之间的爱苗也悄悄萌生。面对渐行渐远的妻子，贤治固然充满罪恶感，但更令他为难的是被分派的新任务──担任军事审判法庭的语言督导官，负责订正通译官的错误。这将是伸张正义的机会，还是难以承受的压力？…… 什么是正义？怎样才算公平？当战胜国和战败国都是自己的祖国，审判者和被审判者都是自己的同胞，夹在中间的贤治，也被推入了矛盾的深渊。「日本的文学良心」山崎丰子以千钧笔力写出了这部气势磅礡的感人大作，深刻呈现出时代巨变下小人物的无奈与悲哀，以及被迫必须做出选择的困境，印证时局，也让我们如今读之，依然感同身受！ 作者简介 山崎丰子 当代日本文坛三大才女之首，日本战后十大女作家之一，与大师松本清张、水上勉齐名。 本名杉本丰子，一九二四年十一月三日生于大坂。自京都女专（现京都女子大学）国文科毕业后，任职于每日新闻社学艺部，在名作家井上靖的麾下担任记者。工作之余从事写作，一九五七年以《暖帘》一书初试啼声，隔年便以《花暖帘》荣获第三十九届直木赏，此后即辞去报社工作，专心写作。 六○年代以后，她的创作风格逐渐转向现实批判，一九六三年出版《女系家族》；同年《白色巨塔》开始在《Sunday每日》週刊连载，因探讨医病关系的尖锐内容而引起社会高度关注。一九七三年出版的《华丽一族》，以日本金融改革为背景，赤裸裸地写出银行界人性慾望和金钱权力的纠结。其后她又以「战争三部曲」──《不毛地带》、《两个祖国》、《大地之子》再次震撼日本文坛，其中仅《不毛地带》一书的销量即超过六百五十万册！一九九九年她发表《不沉的太阳》，揭露航空业界的秘辛，再度创下将近六百五十万册的惊人销售成绩！ 尽管早已超过八十高龄，但她的批判之笔却始终不辍，二○○九年再度推出暌违已久的最新小说《命运之人》，以沖绳归还和日美密约为背景，展现新闻人对真相的追求与对社会正义的坚持，果然引发各界的热烈讨论，不但已热卖逼近二百万册，更连续高踞日本最权威的《达文西》杂志与日贩畅销排行榜前十名，并荣获第六十三届「每日出版文化赏」特别赏，而她也再次展现其过人的观察力和「预知」能力，二○○九年底，当时相关的外务省官员在法庭作证，终于承认沖绳密约确实存在。 她的作品结构紧密，情节高潮迭起，在爱恨情仇之间纠葛不断的复杂人性更是引人入胜，因而成为影视改编的最佳题材，其中《两个祖国》曾被NHK改编拍成大河剧「山河燃烧」，由松本幸四郎主演。《华丽一族》则一出版便被改编拍成电视剧，一九七四年并由社会写实派名导演山本萨夫拍成电影，二○○七年日本东京放送电视台（TBS）更二度改编成电视剧，由偶像巨星木村拓哉领衔主演。《不沉的太阳》也于二○○九年被改编搬上银幕，斥资超过二十亿日币，由影帝渡边谦担纲演出，并勇夺「日本奥斯卡赏」、「报知映画赏」的最佳影片与最佳男主角等大奖。而《不毛地带》亦已被改编拍成电视剧，作为日本富士电视台开台五十週年的纪念大戏，由唐泽寿明等多位实力派演员主演，蔚为话题。 一九九一年，山崎丰子因对日本文学的卓越贡献而获颁「菊池宽赏」，可谓实至名归。 译者简介 王蕴洁 在翻译领域打滚十几年，曾经译介山崎丰子、小川洋子、白石一文等多位文坛重量级作家的着作，用心对待经手的每一部作品。 译有《不毛地带》、《博士热爱的算式》、《洗钱》等，翻译的文学作品数量已超越体重。 脸书交流专页：绵羊的译心译意

浩瀚星辰下的史诗：一部跨越时空的文明交响 引言：探寻存在的边界，丈量历史的深度 这部鸿篇巨制，并非仅仅是一部讲述个人命运起伏的作品，它是一部关于“存在”的哲学思辨，一幅描绘人类文明在时间和空间尺度上如何演进的壮丽画卷。它深入历史的肌理，挖掘潜藏在宏大叙事之下的个体经验，最终指向一个永恒的命题：我们是谁？我们从何处来？又将往何处去？ 第一部：逝去之地的回响——失落的文明与记忆的碎片 故事始于一片被时间遗忘的土地，一个曾经辉煌却如今只余断壁残垣的古老国度。作者以极其细腻的笔触，重构了这座失落文明的昔日荣光。我们跟随考古学家、历史学家和那些世代守护着古老传说的隐士，穿梭于尘封的档案、被侵蚀的石刻和口耳相传的史诗之间。 叙事线索巧妙地交织着两条时间轴。一条是“大历史”，记录着王朝的更迭、战争的爆发、技术的飞跃与停滞，以及哲学思潮的起伏。另一条是“微观史”，聚焦于普通人——工匠、农夫、祭司、士兵——他们的爱恨情仇、对生存的挣扎与对美好生活的向往。通过对这些个体命运的描摹，我们得以窥见一个庞大帝国的生命脉络和最终衰亡的内在逻辑。 本书的核心冲突之一，在于“记忆的保存与遗忘”。面对强大的外部侵蚀和内部腐朽，这片土地上的人们如何努力留住自己的身份和文化？书中细致描绘了一种独特的仪式——“守灯人”的职责，他们世世代代守护着象征着文明核心精神的圣火，即便在最黑暗的时刻，也从未让火光熄灭。这种坚韧，不仅是对历史的忠诚，更是对未来可能性的承诺。 第二部：新世界的拓荒者——秩序的重建与身份的重塑 随着旧世界的崩塌，新的力量开始崛起，他们是来自不同地域、怀揣不同目的的拓荒者。他们带着先进的生产工具、迥异的信仰体系和全新的社会结构，试图在这片贫瘠或富饶的土地上建立起新的秩序。 这一部分着重探讨了“文化碰撞与融合的张力”。新来的定居者试图将自己的价值观强加于原住民，引发了无数次的冲突与合作。书中塑造了一系列令人难忘的人物形象：既有坚信“开化”使命的理想主义者，也有深谙权术、精于融合的实用主义政治家，更有那些挣扎于双重身份之间、渴望找到立足之地的混血后代。 作者对“法律”与“道德”的探讨尤为深刻。在新秩序的建立过程中，究竟是冰冷的律法更具约束力，还是根植于社群的传统道德更能维系稳定？书中通过对早期司法案例的剖析，展示了新旧观念交锋的残酷与复杂。这里的“新世界”并非田园牧歌，而是充满了权力斗争、资源掠夺和对“何为正义”的持续辩论。 第三部：理性的天平与情感的潮汐——现代性的冲击 时间快进至文明发展的高速期，工业革命的浪潮席卷了这片土地。蒸汽、钢铁和信息流以前所未有的速度改变着人们的生活节奏和世界观。这是“怀疑主义”全面取代“信仰”的时代。 书中详细刻画了知识分子的觉醒与困境。科学家们用严谨的逻辑解构着世界的奥秘，哲学家们则开始质疑启蒙运动的初衷是否带来了真正的自由。主人公们开始面临“意义的危机”：当传统神祇和古老权威相继倒塌后，个体存在的意义应该从何处汲取？ 情感线索在这一阶段变得尤为突出。爱情、背叛、理想的破灭与重燃，都在现代化的巨大齿轮下显得既渺小又至关重要。书中描绘了一场跨越阶层的禁忌之恋，它象征着个体情感对僵化社会结构的无声反抗，也折射出在追求效率和进步的过程中，人性中那些柔软而珍贵的部分是如何被牺牲或扭曲的。 第四部：未来的回响——连接与疏离的悖论 故事的最终篇章，将目光投向了当代乃至近未来。技术的发展将世界紧密连接在一起，信息如同空气般无处不在，但人与人之间的“真实连接”似乎反而变得更加困难。 作者描绘了一个高度互联却又极度碎片化的社会景观。虚拟空间与物理现实的界限日益模糊。人们通过屏幕交流思想，却可能从未真正面对面地理解彼此的痛苦或喜悦。书中引入了“数字考古学”的概念，探讨在海量数据流中，哪些信息将被永久保存，哪些又将成为“零散的比特噪声”。 结局并非给出简单的答案，而是以一种开放式的姿态，邀请读者参与到这场关于文明命运的思辨中。它强调，无论科技如何进步，无论是跨越多少个地理或精神的“国度”，人类最根本的困境——关于爱、失去、希望与恐惧——从未改变。这部作品最终指向的是对“共同人性”的深刻确认，以及对构建一个真正包容、可持续的未来社会的渴望。 艺术手法与特色 本书的叙事结构宏大而精密，融合了历史编年体、个人日记、虚构的学术论文和民间歌谣等多种文体，使得作品的质感极为丰富和立体。语言风格在描绘古老场景时，沉郁而富有史诗感；在叙述现代冲突时，则冷静、犀利，充满了洞察力。它不仅是一部小说，更是一部关于时间、记忆与人性韧性的百科全书式探讨。

日本的运输船团在波涛汹涌的南海上，向菲律宾航行。

风在铅色的空中咆哮，波涛起伏，运输船宛如树叶般摇晃。船只沿着岛屿的阴暗处前进，担心遭到美国的舰载机从空中攻击，也担心遭到海上潜水艇的袭击。

船团终于即将进入被称为魔域的巴士海崃。

天羽忠坐在船团的船舱内，当然不可能知道哥哥贤治在美军情报部工作，已经破解了大本营命令他们旭兵团（第二十三师团）从满洲北部转移向菲律宾的文件。

四千多名士兵屏气凝神地挤在船舱内，全副武装，以便可以随时避难。因为比他们更早出发的船团军舰在巴士海崃几乎全军覆没。

运输船封锁了所有的通讯，紧张的沉默中只听到老鼠奔窜的声音。每个人的眼中都露出担心成为美军弹下亡魂的恐惧。

陆军上等兵天羽忠身高一百七十五公分，双腿修长。他缩起日本人中少见的高大身躯，神经紧绷，张大的眼睛一眨也不眨。

极度的紧张和恐惧中，忠觉得有什么温热的液体弄湿了自己的长裤外侧。他费力挪动被挤得难以动弹的身体往右侧一看，发现刚满二十一岁的二等兵小滨正望着他，一脸乞怜的表情。刚结束新兵训练没多久的新兵因为害怕而尿裤子了。忠突然想起和他同龄的弟弟小勇，对他轻轻点了点头，露出毫不介意的表情。

传令兵传来已经顺利通过巴士海崃的消息。船舱内的士兵纷纷松了一口气，紧张的气氛终于消除了。忠从船舱爬到甲板上，准备去上厕所。除了各班轮流做体操和如厕时间以外，禁止士兵走上甲板，但忠上完厕所之后，没有马上回船舱，走到起重机后方伸出两条长腿，唿吸着新鲜空气。

随着船团逐渐南下，海上渐渐风平浪静，看到绿意盎然的岛屿，就会情不自禁地想起仍在加州的父母和兄弟妹。目前美国正在和日本打仗，身为日侨的家人不知道日子过得怎么样。开战前，美国人的排日情绪就很强烈，他不禁为家人担心，二十三岁的忠内心很不平静。

「喂，你在这里干嘛？」

头顶上传来声音。忠抬头一看，发现是连队的老兵鬼头中士。他人如其名，士兵都很怕他，暗地里叫他「魔鬼中士」。因为忠是第二代日裔，他特别喜欢找忠的麻烦，总是用猜疑的眼神检视忠的一举一动。忠立刻跳了起来，一动也不动地站直了身体。

「中士，天羽上等兵刚才去了toile……不，我刚才去如厕。」

他用军队用语回答。

「Tole……上厕所的英文怎么说？」

他不怀好意地问。忠没有回答。

「怎么？不屑教我吗？」

「我忘了。」

「什么？忘了？你不是很聪明吗？」鬼头冷笑着说：「你尿完之后，为什么没有马上回去船舱？难道你想偷偷摸摸做什么事吗？」

他露出怀疑的眼神。

「不，我晕船了，想要呕吐，所以上来吹吹风。」

「吹风？你是想吹吹从海的那一边吹来的美国风吧，他妈的！你倒是吹得够爽啊！」

话音未落，他就甩了忠一记耳光。忠的身体摇晃了一下，差一点跌落海中。他用力站稳后，鬼头中士又左右开弓地甩他巴掌，打得他眼冒金星。

「现在该懂规矩了吧！」

「是，中士，谢谢你的教导。」

忠的嘴角破了，他用手背擦着滴下的血，急忙走下船舱。

他在拥挤不堪的船舱内终于找到位置躺了下来，加入军队三年来的生活一幕一幕浮现在眼前。

评分☆☆☆☆☆

《两个祖国(中)》这个书名，就像一颗小小的石子，投入了我平静的认知湖面，激起了层层涟漪。在台湾，我们对于“祖国”这个词，有着相当复杂的情感纠葛。我成长在一个相对自由的环境里，我们有自己的身份认同，我们是台湾人。然而，“中国”这个概念，又如同一个挥之不去的历史印记，渗透在我们的文化、语言，甚至是我们对世界的认知中。所以，“两个祖国”的说法，对我来说，是一种既熟悉又陌生的挑战。我很好奇，这本书究竟会如何去定义和描绘这两个“祖国”？它会是关于历史的追溯，关于政治的隐喻，还是关于个体情感的探索？会不会有一些故事，讲述着那些在两岸之间，经历着身份认同的困惑，或者在两边都拥有情感寄托的人们？我非常期待这本书能够提供一种不落俗套的解读，能够触及那些隐藏在政治表象之下的，更真实、更细腻的人性体验。我希望它能让我看到，“祖国”不仅仅是一个政治符号，更是承载着无数生命故事，无数情感纠葛的复杂存在。

评分☆☆☆☆☆

收到《两个祖国(中)》这本书的时候，我立刻就被书名吸引住了。在台湾，我们从小接触的教育和成长环境，让我们对“国家”的认同有着自己独特的理解。我们习惯于称这里为“台湾”，我们在这里生活、工作、学习，这里是我们真正的家。然而，“祖国”这个词，总会带有一些历史的重量，它连接着我们的过去，连接着那些我们可能不熟悉，但又确确实实影响着我们现在生活的过去。我很好奇，作者将“两个祖国”放在一起，而且还是用“中”来区分，这其中包含着怎样的深意？是不是在暗示着一种并存，一种复杂的，无法简单割裂的关系？这本书会不会深入探讨，在历史的长河中，人们是如何在不同的“祖国”之间漂泊、选择、认同，又或者是在这种双重身份中挣扎？我个人对历史的兴趣一向浓厚，尤其是一些宏大叙事下的个体命运。如果这本书能够通过细腻的人物刻画，展现出在时代的洪流中，人们如何处理与“两个祖国”的情感连接，我会觉得非常满足。我期待这本书能够提供一种超越政治和意识形态的视角，让我们看到，在“国家”的概念背后，更真实、更人性化的情感和经历。

评分☆☆☆☆☆

拿到《两个祖国(中)》这本书，我第一眼就被它名字的“中”字吸引住了。这似乎暗示着一种区分，也可能是一种并列。对我而言，“祖国”是一个充满历史回响的词，它承载着太多过去的故事，也连接着我们现在生活的现实。在台湾，我们从小就生活在一个相对独立而又充满特殊性的环境中，我们有自己的文化，自己的社会，自己的生活方式。但同时，我们也无法忽视海峡对岸的那片土地，以及与之相关的历史渊源。所以我非常好奇，这本书会如何描绘“两个祖国”这种既并存又可能相互影响的复杂关系。它会不会是一部关于历史的选择，关于身份的认同，或者是一种情感的流转？我特别希望作者能够通过细腻的笔触，展现出在“两个祖国”的语境下，个体是如何感受、如何思考、如何做出选择的。会不会有那些在两岸之间经历过风雨的人物，他们的故事是否会被书中呈现？我渴望能通过阅读这本书，更深刻地理解这种特殊的地缘政治和文化背景下，人们内心深处的挣扎与情感，以及如何在这种复杂性中找到自己的位置。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字很特别，叫《两个祖国(中)》，光看名字就觉得有点意思。我在台湾长大，对于“祖国”这个词，一直以来都有很多很复杂的感受。我身边很多长辈，他们的过去都和大陆有着千丝万缕的联系，听他们讲起年轻时候的经历，总觉得那是另一个时空的故事，充满了时代的烙印，有对过往的回忆，也有对现实的感慨。而我们这一代，在台湾这片土地上长大，看的是台湾的风景，听的是台湾的歌，经历的是台湾社会的变迁。所以，“两个祖国”这个概念，对我来说，就好像是内心深处一种说不清道不明的拉扯。我很好奇，这本书到底会如何触及这个敏感又充满历史厚重感的话题。它会从哪个角度切入？是历史的回顾，是个人情感的抒发，还是对现实政治的某种隐喻？我特别想知道，作者是如何理解和描绘“两个祖国”这个概念的，它是否意味着分裂，还是融合，抑或是某种并存的现实？这本书会不会提供一种全新的视角，让我们这些生活在台湾的读者，重新审视自己与“祖国”的关系，以及这种关系在不同历史时期和现实语境下的演变？我对它的期待，不仅仅是读一个故事，更是希望能够在这个过程中，找到一些关于自我认同和文化归属的答案，或者至少，引发更深刻的思考。

评分☆☆☆☆☆

《两个祖国(中)》这个书名，对我来说，就像是一个巨大的问号，而且带着点悬念。在台湾，我们对“中国”这个概念，有着非常多元的理解和感受。有些人可能觉得它代表着历史和文化，有些人则可能将其与政治现实联系起来。而“祖国”这个词，更是充满了复杂的情感。我一直觉得，我们这一代台湾人，在身份认同上，其实是非常独特的。我们不是纯粹的“台湾人”，也不是纯粹的“中国人”，我们是在历史的交织和现实的差异中，形成了自己独特的身份。所以，当看到“两个祖国”这样的书名时，我非常好奇作者是如何来解读和呈现这种“两个”的概念的。它是不是在探讨一种身份的撕裂，还是一种并存的可能性？会不会是在描绘一些在两个“祖国”之间来回穿梭，或者被迫在其中做出选择的人物故事？我希望这本书能够提供一些新鲜的观点，打破一些固有的思维模式，让我们能够更深入地理解，在“国家”这个宏大的概念之下，个体情感和历史经历所扮演的角色。我期待它能带给我一些关于“家”和“归属”的新思考，尤其是在这个信息爆炸、世界联系日益紧密的时代。