具体描述
本书以「辞典」的体例形式为各个词汇重新命名、释义，透过一则一则的短章小品，让人重新领会诸如「爱情」、「永恆」、「游戏」等词汇的独特意涵。 辞典并非写作的法度，辞典只是形式，只是词语的某种宿命。写作的根本乃是为了安顿词语，以抵挡物的大规模降临与操纵，是词于物的妥协、安慰、照顾、护持，而作者从中调停、斡旋。 贾勤为我们展开的是一张有限但却能与无限抗衡的大命相随图式。
作者简介
贾勤
1980年生于陕西延安，2000年以后开始跨文体写作，2007年通过东芝SD卡发行全球首部电子小说《五卷书》，2010年出版《现代派文学辞典》（简体版，北京新世界出版社）。译有《安陀迦颂》、希尼《在外过冬》等多部诗集。
著者信息
图书目录
图书序言
台湾版自序
语言即语言风格，风格即历史心灵。福娄拜说：风格就是观察事物的绝对方式。奥尔巴赫说：风格研究（stiforschung）是综合地表现心灵的历史事件的唯一方式。果尔蒙说：疾病即风格。杜甫说：歌辞自作风格老。语言风格问题，前人之述备矣，我恨不当时便服膺。形成风格，即拥有性格、性别，而后写作才可能成为塑造自己的一个捷径。而语言问题，必然是文化问题，追溯起源，甚为荒谬！小子堕地，哌哌流涎，何谈语言！天地冥漠，人的声音如何参与？参万岁，预此流，存在的语言何其无力！时空浩瀚若有终极，反与不反，皆物类大悲剧之现量舞台耳！我有何颜面称述自己的语言，我仍在学习中，不可能独立出来。独立言道不言人，我不想自弃于道体之外(口口)然空谈！
我的语言观初胎于庄子所谓「万籁」，而「人籁」其一也，参之以马拉美声诗体系、本雅明语言翻译论（万物的语言皆是某种翻译），于今却皈依《黄帝内经》所示之「语言脏腑论」，语言受制于六情，六情生于脏腑，道器互益，辩证然否，乃有肉体语言学，亦可征实〈乐论〉所称「丝不如竹，竹不如肉」。一鹤不鸣，王者萦心，通过语言我们终于又回到沉默，这是好的。
感谢蔡登山先生厚爱，感谢杨典兄介绍我认识秀威，感谢诗人宗霆锋对我一如既往的鼓励，感谢骆以军老师盛情推荐，感谢夏可君博士赐序，感谢伊庭的耐心与细致，使这本小书有机会与台湾读者见面（在此之前，我早已神奇的写下「台湾」词条）。谨以此书献给爱妻王宠。
2011年10月10日星期一
贾勤于北京管庄新天地1702
推荐序
骆以军（知名作家）
这是一本以沉思者脑中褶皱为歧路花园 让人迷路的书
穿行过二十世纪那些至今仍让我们沉醉、迷惑、激动的词
这里有一种不可思议的、对每一个词的神秘河流
私密的旋转 沉吟 凝视 重描刻度 重新佔有
光是看他如何在那些字母起音之瞬 冒出哪些词组 就是一种智性的幸福。
那些发光的词、永恆的词、误解的词、让人长夜徘徊的词──
城市 存在 动物园 我 历史 女人 时间
想想这是多晶莹、又多奢侈的一本书啊！
推荐序
夏可君（知名哲学学者）
感谢贾勤，让我有一次机会来如此书写这些语词，我似乎第一次才认识到它们的存在。让我们有耐心在语词出生的时刻，踌躇与徘徊，切磋与打磨，语词的质地与纹理由此显露出来。在辞典的写作之中，语词的语义被削切了，在贾勤笔下，每一个字或者词，都在语词与世界的边缘上轻微震荡，他一直感受着语词来临的那种原发的颤栗，如果颤栗停止，语词的生命就停止了。
贾勤对词的打磨，手法多样，灵巧犹如手艺人，这是一种原始智慧的零碎敲打，这不仅仅是取巧，而是拿捏得准确精到，对语词的核心仅仅轻轻切中，但对边缘打磨得光滑亮丽。贾勤对语词的碰触，是一种他自己独有的语词词现象学描绘，那是对以往语义的悬置之后，让每一个语词都在自己生命经验的照澈中，得到第一次呈现。语词在建构一种新的经验，它的地平线甚至超越了我们这个时代，一旦语词被打磨得更加明亮，更加精粹，词的晶体形状会更为完整而清晰。但愿我的零碎敲打并没有损害这晶莹透亮的文字晶体。
图书试读
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