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原文作者： John Maxcy Zane

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法律如何从原始与野蛮过渡到文明与理性？
本书一页页掀开法律史，映照人类社会发展的缩影；
在时间的长河中，引领我们探索现代法律的缘起。

　　法律是人类文化历史的缩影，本书是第一部完整阐述法律在西方文明中如何演进的故事，告诉我们人类如何从茹毛饮血的野蛮世界，一步一脚印地发展出高度精致化的文明和复杂的社会结构。故事的焦点置于普通法系的起源与发展，并着重在公民之间的私法关系上，同时强调商业的发展是法律的故事中不可或缺的一部分。

　　本书作者相信现代社会的法律必须以法律史为基础，就像人类不能孤立于自己的传统一样，而法律的发展必须与基本的社会事实有关，不能和人类的整体生活分离。作者以丰富的想像力和山间小溪一样流畅的笔调，将这一题材阐述得扣人心弦。

　　《法律的故事》从这样宏观的角度，将一幕幕伟大的史诗，呈现在我们面前。作者以他渊博的历史知识，和卓越的哲学洞见，成就了这部西方法律史的经典。

本书特色

　　从人类社会发展了解法律的演进

作者简介

约翰．麦克西．赞恩 （John Maxcy Zane, 1863-1937）

　　美国律师。生于美国伊利诺州，曾于犹他州法庭学习研究法律十一年，之后在芝加哥从事法律行业，担任律师，还曾在西北法律大学和芝加哥大学任教。

　　赞恩的着作等身，主要的作品有：《主教论刑法》（Bishop on Criminal Law, 1923）、《大哉罗马》（The Grandeur That Was Rome, 1927）、《银行金融法》（The Law of Banks and Banking, 1900）、《律师的责任》（The Responsibility of Lawyer, 1914）、《宪法律师林肯》（Lincoln the Constitutional Lawyer, 1932）。

星辰的低语：一部关于宇宙起源与终结的史诗 内容简介 《星辰的低语》并非一部探讨人间律法与秩序的著作，而是一部穿越时空、直抵宇宙最深处奥秘的宏大叙事诗。它以天体物理学、宇宙学理论为骨架，辅以哲学思辨与古典神话的精妙编织，为读者构建了一个既严谨又充满想象力的宇宙图景。 本书旨在回答人类自古以来便提出的终极问题：我们从何而来，又将去往何处？它不关注具体的法律条文或社会契约，而是聚焦于宇宙诞生之初那片虚无与奇点，以及未来无尽的黑暗与热寂。 第一部分：太初的混沌与光芒 开篇追溯至普朗克时间，描述了宇宙大爆炸（Big Bang）前后的情景。作者并未停留于教科书式的描述，而是以充满文学张力的笔触，描绘了那个“一切皆为可能，一切皆为虚无”的瞬间。我们得以一窥暴胀时期（Inflationary Epoch）的惊人尺度，探讨了暗物质与暗能量的本质——它们是宇宙结构的主宰，是隐藏在可见光之下的“无形之手”。 书中深入解析了早期宇宙的等离子体海洋，探讨了重子不对称性的起源，即为何物质最终战胜了反物质。这一部分借鉴了粒子物理学的最新进展，但以易于理解的叙事方式呈现，如同聆听一位智者讲述创世的秘密。它详细阐述了宇宙微波背景辐射（CMB）如何成为我们回溯历史的“婴儿照片”，以及观测这些微小温度波动所蕴含的宇宙学信息。 第二部分：恒星的熔炉与生命的序曲 随着宇宙的冷却，引力开始发挥其塑形作用。《星辰的低语》将叙事焦点转移至第一代恒星的诞生。这些“初代星”（Population III stars）是宇宙中第一批元素合成的工厂，它们是宇宙从简陋的氢、氦走向复杂元素的关键。 本书细致地描绘了恒星的生命周期：从分子云的塌缩，到核心的核聚变，再到壮烈的超新星爆发。作者将超新星爆炸的场景写得如同神祇的烟火，强调了其中释放出的碳、氧、铁等重元素，正是构成行星乃至生命体的基石。在这一部分，科学的严谨性与对浩瀚奇景的赞美完美融合，揭示了我们身体中的每一个原子都曾是遥远恒星的碎片。 随后，叙事进入星系形成与演化的宏伟阶段。黑洞——时空的终极扭曲者——被赋予了近乎形而上学的地位。作者探讨了超大质量黑洞在星系核心的作用，它们既是毁灭者，也是驱动星系演化的引擎。 第三部分：行星的摇篮与智慧的萌芽 本书的第三部分将目光投向了宜居带中的行星系统。通过对系外行星探测的最新成果的梳理，我们得以想象无数个“地球”的可能性。重点讨论了“费米悖论”——如果宇宙如此浩瀚，为何我们尚未发现其他智慧文明？ 作者并未提供一个简单的答案，而是引导读者思考文明的“大过滤器”（Great Filter）理论。这个过滤器可能存在于生命的起源、多细胞生物的进化、智能的出现，亦或更可能存在于文明自身的毁灭性倾向之中。在这里，作者巧妙地引入了数学概率与哲学上的孤独感，探讨了智慧在宇宙尺度上的稀有性与脆弱性。 第四部分：时间的尽头与宇宙的终局 叙事最终将时间轴拉向了遥远的未来，探讨那些目前看来纯属理论推测的宇宙终结模式。如果暗能量的加速膨胀持续下去，恒星终将燃尽，星系彼此远离，宇宙将陷入“大冻结”（Heat Death）。 作者以冷静而深刻的笔触描绘了这种“永恒的黄昏”：白矮星冷却成黑矮星，黑洞逐渐通过霍金辐射蒸发。在那个最终的时刻，宇宙中只剩下稀疏的光子和基本粒子，熵值达到最大，一切运动停止。这是一种彻底的、无声的寂灭，与开篇的剧烈爆炸形成完美的对称与呼应。 结语：存在的意义与观测者的责任 在全书的最后，作者回归到人类自身的视角。既然宇宙的宏伟叙事注定以冰冷的虚无收场，那么，存在于这短暂而光辉的中间阶段的意义何在？《星辰的低语》并未给出救赎，而是提出了一个挑战：在无边无际的黑暗中，人类的观测、理解与记录，本身就是对宇宙的最终献礼。我们是宇宙用来认识自身的工具，我们对真理的追求，是抵抗虚无的唯一有效力量。 本书的语言风格既有卡尔·萨根式的浪漫，又不失霍金式的精准。它是一部献给所有仰望星空者、对“存在”本身感到敬畏的读者的思想盛宴，是关于我们共同家园——宇宙——最全面、最富诗意的探索。

〈出版缘起〉为中国输入法律的血液　　何飞鹏　
〈专文推荐〉 以古为鑑，可知兴替　　王玉叶　　
代序　　詹姆斯．贝克（James M. Beck）　　

第一章　法律的自然基础　　
第二章　原始人的法律　　
第三章　雅利安人的法律
第四章　巴比伦人的法律　　
第五章　犹太人的法律　　
第六章　希腊人的法律
第七章　一件希腊诉讼
第八章　希腊的法律哲学　　
第九章　罗马人创造现代的法律　
第十章　希腊文的罗马法律汇编　　
第十一章　欧洲中世纪法律　
第十二章　英国法的起源　　
第十三章　英国法：正义与不义　　
第十四章　英国法律体系的和解　
第十五章　法律的绝对统治　　
第十六章　国际法　　
第十七章　结语　　

第一章 法律的自然基础 「自然界中按一定法则生活的生物教给人类王国秩序的道理。」 几乎所有具有普通常识的人都明白「法律」这个词的含义，但要对这术语作出明确的定义时，就连最博学的法理学家都会感到茫然。迄今为止，没有哪位法理学家能在为「法律」下定义时不使用隐讳或清楚的法律的概念作为定义的一部分。大家一致认为，这个词包括普遍原则与特定规则。我们所说的「正确」奠基于法律，而根据法律，「错误」是被禁止的，但是如果我们询问「正确」与「错误」这两个用语的含义，我们就会简单地说，「正确」是法律承认的正确，「错误」是根据法律定义的错误，这样我们只不过是在绕圈子，因此我们又回到了开始。

法律与社会发展的关系
美国一位着名法官把法律定义为：「陈述法庭上执行公权力的情形」，此定义使得其实质变得抽象而难解，它忽视法律也是某种规则。法律在公权力未被适用的情况下也是存在的，因为远在法庭诞生之前，就出现人们不得违反并且必须遵守的法律。事实上，人们也只能说，法律是人们在其所属的社会组织中的相互关系及行为规则的部分指导，仅仅是一部分而已。必须明白，这里我们把人们与所属的社会组织之间的关系的规则也包括在内，而且文明人都认为，法律也指导着社会组织相互之间的关系。对这后一种法律我们称之为「国际法」，而它的执行是不能由任何一个法庭决定的。过去各个时期的法律规则比其他时期都包含了更多的人与人之间的关系，一般而言，法律的进步和发展体现生活中规则的区分，规则一旦足够强大，致对社会组织形成足够的影响力，即被视为法律，其他规则演变为仅是社会习俗。

这里有必要强调人类总是生活在社会组织中的重要事实，可以想像人类有可能过着独居的生活，但如果真是如此就不会产生法律了。法律的存在是以人类生活在社会环境中为先决条件，法律作为学科，如果存在这样一种学科的话，只不过是与人类生活的社会状态有关的几门学科之一。社会学、伦理学、政治学、政治经济学，以及历史、生物和心理学都有共同的基础，因为它们都是社会科学，或具有社会科学的面向。它们多多少少彼此相关，而适当理解每一门学科都是必须的。最伟大的罗马辩士西赛罗（Cicero）为诗人阿基亚斯（Archias）所做的辩护中就愉快地阐释这个真理，这篇辩护词达到律师在法庭辩论中所能达到的最高境界。他说：「所有关于人类行为的科学都有一种共同的关连，并由一种血缘关系而彼此相关。」

生活于社会状态下这个事实是法律历史的基本事实，法律的发展仅是社会发展的一个阶段，法律的发展是自然的社会历程与结果，这是人类无可逃避，就如同其与生具有的身驱一样，人类的生活一直是某种社会的存在，这一真理即是亚里士多德的着名推论「人是社会性动物」的基础。

迄今为止，人文学科告诉我们，人一直生活在社会中，但这并不意味着家庭，而是大于由男性、女性或女性和子女组成的家庭的某种社会群体。关于人类发展的普遍概念，认为家庭是原始单位，但相反的，从某些确切的证据可以断定，人类在由动物转变为真正独特的人类时，与文明人相比，智力水平还相当低，他们在相当长一段时间之后才开始过家庭生活。人类是从以群居方式生存的某些低等动物演化而来的，如果人类不是社会性动物，就有可能具有不同于现在的心智，但是我们也必须接受另一种基本命题，即人类的思维是社会性的，它的历程是由人生活于社会状态下而非其他条件下这一事实所决定。当然，法律就是人类调整自身以适应其自然环境，并在战胜这些环境的过程中，所形成的社会性思维的产物。

评分☆☆☆☆☆

《法律的社会学：经典文本与当代发展》这本书，与其说是一本法律著作，不如说是一部社会学史。它汇集了杜尔克姆、韦伯、帕松斯等社会学大师关于法律的经典论著，并对这些理论进行了深入的解读和批判。作者从社会学的角度，分析了法律与社会结构、文化价值观、权力关系之间的相互作用，揭示了法律在社会变迁中的作用和影响。 书中对于“法律的社会功能”的探讨，让我受益匪浅。作者指出，法律不仅仅是一种强制性的规范，更是一种维护社会秩序、调节社会冲突、促进社会发展的工具。法律通过确立行为规范、解决纠纷、分配资源等方式，来实现社会的稳定和发展。这本书的语言晦涩难懂，需要具备一定的社会学基础才能理解其中的深意，但一旦理解了，就会对法律的本质产生全新的认识。它迫使我重新思考法律的社会根源，也让我对法治的社会功能有了更深刻的理解。这本书适合那些对法律和社会学交叉领域感兴趣，并且愿意挑战传统观念的读者。

评分☆☆☆☆☆

读完《法律与大众媒体》，我发现法律与媒体的关系远比我想象的复杂。这本书探讨了媒体如何影响公众对法律的认知，以及法律如何规范媒体的报道行为。作者指出，媒体在报道法律案件时，往往会为了追求轰动效应而夸大事实、歪曲真相，从而误导公众舆论，甚至影响司法公正。 书中对于“媒体审判”的分析，让我感到特别担忧。在一些备受关注的案件中，媒体往往会先于法院对被告进行“审判”，并将其定性为有罪。这种“媒体审判”会对被告的声誉造成严重的损害，甚至会影响法官的判决。作者认为，要维护司法公正，不仅需要加强对媒体的监管，更需要提升公众的媒介素养，培养批判性思维。这本书让我对媒体在法律领域中的作用有了更清醒的认识，也让我对媒体的报道行为更加警惕。它提醒我们，在获取法律信息时，要保持理性思考，不要盲目相信媒体的报道。这本书适合那些关注媒体与法律关系，并且希望了解如何维护司法公正的读者。

评分☆☆☆☆☆

《法律人的伦理困境》这本书，读起来像是一部引人入胜的道德剧，却又真实地反映了法律从业者所面临的种种困境。作者通过一个个真实的案例，展现了律师、法官、检察官等法律人在面对道德、法律和社会规范冲突时，所经历的内心挣扎和痛苦。书中没有高谈阔论，而是以一种细腻的笔触，刻画了人性的复杂和法律的无奈。 其中一个案例讲述了一位律师为一名罪行累累的被告辩护，最终使他逃脱了法律的制裁。这位律师内心充满了矛盾和痛苦，因为他知道自己帮助的是一个罪犯，但他也坚信每个人都应该享有辩护的权利。这个案例让我深刻地体会到，法律伦理并非简单的善恶二元对立，而是充满着灰色地带和复杂考量。这本书让我对法律人的职业道德有了更深入的了解，也让我对法律的公正性产生了怀疑。它提醒我们，法律不仅仅是一套规则，更是一门关乎人性和道德的艺术。这本书适合那些对法律伦理感兴趣，并且希望了解法律从业者内心世界的读者。

评分☆☆☆☆☆

最近读了《解构法律：后现代法学导论》，感觉脑子里被狠狠地打了一架，但又异常清醒。这本书挑战了我对法律的固有认知，让我意识到法律并非客观中立的规则体系，而是充满着权力关系和意识形态的建构。作者运用解构主义的理论，对法律的语言、逻辑和制度进行了深刻的批判，指出法律文本的意义并非固定不变，而是取决于解读者的立场和视角。 书中对于“法律的确定性”的质疑，让我感到特别震撼。我们一直认为法律的根本在于其确定性，但作者却指出，法律文本本身就存在着模糊性和不确定性，而法官在判决时，往往会根据自己的价值观和意识形态进行解释和适用。这也就意味着，法律的适用并非完全客观公正，而是受到主观因素的影响。这本书的语言晦涩难懂，需要反复阅读才能理解其中的深意，但一旦理解了，就会对法律产生全新的认识。它迫使我重新思考法律的本质，也让我对法治的理想主义抱持着更加谨慎的态度。这本书适合那些对法律有着浓厚兴趣，并且愿意挑战传统观念的读者。

评分☆☆☆☆☆

读完《法与社会：台湾法律文化批判》，我深深感受到法律并非高悬于云端的抽象规则，而是深深扎根于社会土壤，并随着时代变迁而不断演化的活体系统。这本书不同于传统法学教科书的枯燥论述，作者以一种近乎人类学的视角，细致地剖析了台湾法律在殖民经验、政治转型和社会变迁中的独特发展轨迹。书中对于早期日本殖民统治时期法律制度的移植与改造，以及战后国民政府来台后法律体系的冲突与融合，都有着深入且令人省思的分析。 尤其让我印象深刻的是作者对于“法律意识形态”的探讨。他指出，台湾社会长期以来存在着一种对法律的“工具性”认知，即法律被视为一种维护统治阶级利益的工具，而非追求社会正义的手段。这种认知在威权统治时期尤为明显，但即使在民主化之后，这种不信任感仍然在社会底层蔓延。作者认为，要建立真正的法治社会，不仅需要完善法律制度，更需要提升民众的法律素养，培养对法律的尊重和信仰。这本书让我重新审视了法律在台湾社会中的角色，也让我对台湾的法治发展有了更深刻的理解。它不仅仅是一本学术著作，更是一部关于台湾社会与文化的反思之作，值得每一个关心台湾社会的人阅读。