具體描述
第一手的史料研究+綜閤各傢說法的獨到觀察評論
深入淺齣的人物故事娓娓道來+百餘幅古圖今照參酌釋義
從參謀、軍師、女戰將、佐臣、智將到一方之霸，
以月襯日的書寫手法貫穿最詭譎多變的時代！
勝者因勝而失去鳥語花香的羊腸小徑
敗者因敗而探得桃紅柳綠的康莊大道
舞颱上的曆史是禦用劇本傢之作，舞颱下的曆史則是後世言論傢的競技場。
當朝的勝者，不一定能成為曆史的贏傢；曆史的敗者，也未必不能流芳百世。
曆史，其實是一場知性推理遊戲！
許多知名事件，交織其中的人物角色、來龍去脈，大傢耳熟能詳，卻找不到所謂的「真相」！結果早已凝凍，但其過程、因素卻隱藏著無數種可能性。如何截取善用有限的史料，編織齣具說服力的解釋，正是曆史作傢的挑戰。
在這場競技中同颱角力的不隻作傢彼此，作者與讀者間也進行較量。知識存檔的版本與數量，決定享用曆史的愉快度；知道越多越是瀋迷，正是曆史讀物的魅力。
擅長說故事介紹日本文化曆史的茂呂美耶（Miya），受到戰國史上七組人物驅使，試圖重新解凍，為環繞他們身邊的懸案新下註腳。從世局成敗論，他們都不是風光壓人的勝者；但從大量一手史料挖掘爬梳推敲齣有血有肉的立體麵貌，卻教人同悲共喜，掩捲深思。
繼暢銷作《戰國日本》之後，Miya此次推齣饒富趣味的進階加強版。無論熟悉日本戰國與否，都能從此書中領略到析讀曆史的無上妙趣！
作者簡介
茂呂美耶 Moro Miya
日本埼玉縣人，生於颱灣高雄市，國中畢業後返日。一九八六年起在中國鄭州大學留學兩年。網路暱稱Miya，愛與讀者閑話傢常日本文化，深受華文讀者愛戴，是知名的日本文化達人。
著作：《戰國日本》《物語日本》《江戶日本》《平安日本》《傳說日本》《歐卡桑的尖嘴兒子》《乙男蟻女》【字解日本】
譯作：【半七捕物帳】【陰陽師】《虞美人草》
監修：《白發鬼談》《青蛙堂鬼談》《鰻男鬼談》【沙門空海唐國鬼宴】
著者信息
圖書目錄
第1話 獨眼跛腳的燿星參謀
山本勘助
武田信玄身邊不能少的人物
第2話 如夢似幻的越後能臣
宇佐美定滿
上杉謙信的良師兼謀將
第3話 戰國時代的天纔軍師
竹中半兵衛、黑田官兵衛
豐臣秀吉的左輔右弼智囊團
第4話 女中豪傑的東國戰華
甲斐姬
不讓須眉的關東第一美女
第5話 智勇兼備的義愛賢臣
直江兼續
與上杉景勝共譜最感人的君臣佳話
第6話 奧州軍團的獨眼飛龍
伊達政宗
予生也晚、無緣霸業的雪國戰將
第7話 誓死不二的悲劇智將
石田三成
為豐臣傢拋頭顱的忠臣
圖書序言
前言
曆史是知性推理遊戲
我想，大部分人在學生時代應該都不喜歡曆史課。我也是。想當年為瞭應付考試，為瞭死背那些曆史大事年錶，真不知摔過幾次曆史課本。
那我到底自何時迷上曆史呢？這和我以前迷上現代推理小說有關。高中時代至三十五歲左右，我讀的小說幾乎全是現代推理小說。而且不限日本推理小說，英、美翻譯推理小說也不放過。
後來不知為何，我對現代推理小說不再感興趣。可能因為讀太多，反倒膩瞭；也可能因為時代變瞭，很難再找到「作傢提供綫索讓讀者解謎」的本格推理小說。不過，奇幻小說、恐怖小說、懸疑小說、時代小說、曆史小說之類的讀物卻始終百看不厭。畢竟上述小說中幾乎都有推理因素存在。
曆史小說中又有個「曆史推理」類彆，小說內容主要描述曆史上某一起著名事件或懸案，而且幾乎所有讀者都知道小說中的主角以及事件的來龍去脈。但小說傢應用各種現有的真實史料，有時再創造幾個虛構人物，讓真實與虛假混淆，以推理小說方式重新架構曆史事件，並進行考證，繼而展現自己對該曆史事件或懸案的觀點。這種曆史推理小說非常有趣。
倘若讓十位曆史推理小說傢動筆寫同一起曆史懸案，真相可能就有十種。小說傢從眾多史料中找齣他們想要的蛛絲綫索，再條條有理地將這些綫索聯係起來，最後演繹歸納齣自己的結論。
讀者在事前當然已知道該曆史事件的結果。花錢買曆史推理小說的目的，主要是想看看小說傢會如何整理史料、如何由果以溯因、如何從大眾已知的答案反求該案件的真相。
比如說，一加一等於二；但如果隻給你一個答案「二」，讓你去填前麵的數學公式，你是不是會興趣大增？畢竟答案是「二」的數學公式並非隻有加法。
這大概正是我逐漸遠離現代推理小說，轉而迷上曆史推理小說的主因吧。
正如人死不能復生，曆史事件的結果永遠不變，但該事件的過程和真相卻有無數種可能性。這種遊戲不是很好玩嗎？
舉例來說，日本戰國時代的著名茶人韆利休，因得罪瞭豐臣秀吉，被迫切腹自殺，這是不變的結果。但豐臣秀吉為何命韆利休切腹呢？至今仍沒有人知道真正理由，連專傢學者也眾說紛紜。
或許有人會說，既然韆利休都死瞭，乾嘛追查他為何切腹自殺的理由。這正是曆史推理迷願意掏腰包買曆史推理小說的原因。甲作傢和乙作傢從同樣史料中推理得齣的真相絕對不一樣，十人十色，非常有趣。
隻是，該如何判斷哪位作傢對哪一起曆史事件的推理真相最具說服力，則全看讀者具有多少曆史知識存檔。也因此，曆史推理小說亦是小說傢和曆史迷讀者之間的一種隱形知性競技遊戲。
追查某曆史事件時，我們不能隻鎖定與該事件有關的人物與發生年代。例如有一對情侶在今年分手，我們能說那對情侶在今年某月因某事吵架，所以決定分手嗎？事情有這麼簡單嗎？分手的理由可能還要追溯到過去纍積的種種因素，甚至牽涉到彼此的親人和朋友。
韆利休被迫切腹的例子也一樣。為何天下人的豐臣秀吉會如此重懲一庶民身分的茶人？
我們若拋開豐臣秀吉和韆利休的身分對比，隻追索「茶人」這條綫索，並仔細翻閱與茶道有關的史料書籍，便可以發現此事件和織田信長死於本能寺的事件有關。
按曆史結果看，率兵襲擊本能寺的當事人是明智光秀。但前一天夜晚，織田信長在本能寺舉辦茶會，接著變成酒會，最後是圍棋對弈。本能寺事件發生時，參與茶會的公卿、富商與茶人均自現場逃脫，並順手牽羊帶走織田信長珍藏的掛軸。
織田信長死於一五八二年，所有人都認為掛軸也在本能寺燒毀。
然而，八、九年後，韆利休主辦的茶會中突然齣現眾人認為早在本能寺燒毀的掛軸時，秀吉看到後作何感想呢？是不是會心生疑惑，重新暗地調查本能寺之變的幕後陰謀？即便韆利休與本能寺之變無關，秀吉是否會懲一儆百，再不為人知地逐一處死相關茶人，順便滅掉當時財界富商和茶人聚集的自治都市呢？
從「茶人」這條綫索追查，會得齣與一般說法完全不同的另一種真相：
原來織田信長死在當時的財界人手上。
如此換個角度追查下去，曆史是不是就變成非常有趣的知性遊戲呢？
隻是，讀者若不知道韆利休是何人，亦不清楚織田信長是怎麼死的，這場遊戲就玩不起來。因此我纔會說，曆史推理讀物是作傢和讀者之間的隱形知性競技遊戲。
動筆寫這部書之前，我原本預計依循第一部《戰國日本》的構成，將篇目分為軍師、背叛、友情、親情、暗殺等幾大類，再以人物為主，闡述並推理日本戰國時代的各種懸案。不料，寫著寫著，最後竟變成七個人物。
主編要我寫一篇前言，說明為何選擇這些人物為主角的原因。
坦白說，並非我刻意選擇這些人物，而是寫完一篇後，腦中自然會浮齣和上一篇文章有密切關係的人物。除瞭〈甲斐姬〉是萬綠叢中一點紅，其他人物均是一體關係，沒法分開。
既然以人物為主，我就不能輕描淡寫地隻介紹他們的生平，至少要說明事件背景和當時的風俗習慣，並按曆史推理迷的慣例進行考證，最後總結齣我的看法。
寫到最後，我纔發覺原來我選瞭這七個人物。但我發誓，這七個人物不是我刻意挑齣，而是他們自己跳齣來要我寫的。
無奈字數有限，許多細節隻能跳過。即便省略不少相關事件，我仍有點擔心對外國讀者來說，內容會不會太深入？畢竟對漢文圈讀者來說，這不是耳熟能詳的中國曆史，而是用中文寫成的外國曆史。
倘若讀者能咀嚼並消化這部書的內容，我便有信心繼續寫《戰國日本Ⅲ》。
請各位多多捧場並鼓勵，讓齣版公司持續齣版此係列的後續書。
圖書試讀
用戶評價
讀完《敗者的美學：戰國日本2》，我腦海中關於戰國時代的許多固有印象都被打破瞭。一直以來，我總覺得曆史就是勝利者的遊戲，而失敗者不過是故事的背景闆。但這本書卻巧妙地將視角轉嚮瞭那些被曆史長河淹沒的個體，那些在權力鬥爭中落敗的武士、傢臣，甚至是被迫捲入戰爭的普通人。作者用一種極其細膩且富有同情心的筆觸，去挖掘他們內心的情感世界，去展現他們在絕望中的掙紮、他們對榮譽的執著、他們對命運的無奈。我被書中對“敗者的美學”這一概念的闡釋所深深吸引，它並非是對失敗的歌頌，而是對失敗者在逆境中展現齣的精神韌性、道德堅守以及對生命意義的追尋的一種藝術化錶達。書中對一些具體戰役和人物命運的描寫，都充滿瞭令人唏筆的細節，讓我們看到瞭曆史的殘酷，也看到瞭人性的復雜。
评分我不得不承認，《敗者的美學：戰國日本2》是一本真正能夠觸及靈魂的書。它以一種非同尋常的視角，去審視戰國日本那段充滿血雨腥風的曆史，而這個視角，便是聚焦於那些在曆史的洪流中最終走嚮失敗的人物。作者並沒有簡單地將他們描繪成失敗的符號，而是深入挖掘他們失敗背後的原因，更重要的是，去發現他們身上所閃耀齣的、不被世人所注意的“美學”。這種“美學”不是錶麵的光鮮亮麗，而是源自於一種內心的堅守，一種在絕境中依然保持的尊嚴，一種對某些信念的執著追求。我被書中對一些具體人物命運的描寫所深深打動，他們可能因為一次失誤而傢破人亡，也可能因為忠於某個信念而走嚮滅亡，但正是這種在艱難時刻所展現齣的勇氣和堅持，構成瞭他們身上獨特的魅力。
评分《敗者的美學：戰國日本2》是一本顛覆我認知、挑戰我固有曆史觀的書。我一直以為曆史書寫就是關於勝利者的贊歌，是關於權力鬥爭的冰冷記述。但這本書卻以一種全新的視角，將焦點放在瞭那些在曆史舞颱上黯然離場的人物身上。作者並沒有迴避他們的失敗，甚至可以說，他精心挑選瞭那些具有代錶性的失敗案例，去剖析失敗背後的原因，以及失敗者身上所體現齣的獨特精神價值。我被書中對“敗者”的定義所吸引，它不是對失敗者的憐憫，也不是對失敗的頌揚，而是一種對人性深度挖掘後的發現——即使在最不利的環境下，個體依然可以展現齣尊嚴、勇氣和對某種信念的堅守。書中對於一些看似微不足道的小事件的描寫，卻往往是推動曆史進程的重要節點，作者通過對這些事件的深入剖析，展現瞭曆史的復雜性和偶然性，也讓我們看到瞭那些被主流敘事所忽略的“星星之火”。我尤其欣賞作者對戰國時期武士道精神的解讀，它不再是簡單的忠誠與勇猛，而是融入瞭更多的哲學思考和對生死的超脫。
评分《敗者的美學：戰國日本2》這本書，讓我第一次真正思考“失敗”的意義。我們從小就被教育要追求成功，要避免失敗，仿佛失敗是人生中最大的恥辱。但這本書卻告訴我們，在曆史的長河中，失敗者同樣有著值得我們去關注和學習的精神價值。作者以一種近乎藝術傢的視角，去描繪那些在戰國時代走嚮末路的大名、武士，以及那些被他們牽連的普通人。他沒有去刻意美化他們的失敗，也沒有去迴避他們犯下的錯誤，而是用一種非常客觀且富有同情心的筆調，去展現他們在絕境中的掙紮、堅持和最終的落幕。我尤其被書中對一些特定人物的刻畫所打動，他們的故事雖然悲傷，卻充滿瞭令人動容的力量。他們可能因為一次錯誤的決策而導緻身敗名裂，也可能因為堅守某種道義而走嚮滅亡，但正是這種在逆境中的不屈，這種對內心信念的執著，構成瞭他們身上獨特的“敗者的美學”。閱讀這本書，就像是在進行一場深刻的心靈洗禮，讓我重新審視成功與失敗的定義。
评分這本《敗者的美學：戰國日本2》給我帶來的震撼，不僅僅在於它提供瞭關於戰國日本的詳實曆史信息，更在於它提供瞭一種理解曆史、理解人性的全新視角。我一直以為，曆史的評價標準是成王敗寇，勝利者被歌頌，失敗者被遺忘。然而，這本書卻反其道而行之，它深入挖掘那些“敗者”身上的精神特質，發掘他們身上所蘊含的、不為世人所知的“美學”。這種“美學”不是傳統意義上的視覺或聽覺上的美，而是一種發自內心的、超越物質層麵的精神光輝。作者在字裏行間流露齣對這些失敗者的理解和尊重，他讓我們看到，即使在最黑暗的時代，即使在最不利的處境下，個體依然可以追求自己的價值，依然可以保持內心的純粹。書中對一些小人物命運的描寫，更是讓我深思，那些在曆史長河中被輕易抹去的生命，他們也曾有過自己的理想、自己的情感、自己的掙紮。這種細膩的筆觸，讓曆史不再是冰冷的大事記，而是充滿瞭人情味的生命畫捲。
评分在閱讀《敗者的美學：戰國日本2》之前，我從未想過“敗者”身上也能尋找到“美學”。這本書徹底顛覆瞭我對曆史敘事的固有認知。它沒有像許多曆史書籍那樣，將筆墨集中在勝利者的輝煌成就上，而是以一種極其細膩和富有同情心的視角，去關注那些在曆史的舞颱上黯然離場的人物。作者並非是要歌頌失敗，而是要通過對失敗者的深入剖析，去揭示他們在絕境中所展現齣的精神韌性、道德堅守以及對生命意義的追尋。我尤其被書中對一些小人物命運的描寫所打動，他們可能隻是一個普通的武士，一個忠誠的傢臣，甚至是捲入戰爭的普通農民，但他們同樣有著自己的喜怒哀樂，有著自己的情感糾葛，他們的故事也同樣充滿瞭令人唏噓的力量。
评分《敗者的美學：戰國日本2》帶給我的閱讀感受，簡直可以用“驚艷”來形容。我原本以為這會是一本嚴肅的曆史著作，但沒想到它卻以一種極具文學性的筆觸，將我們帶入到那個波瀾壯闊的戰國時代。作者並沒有選擇宏大的敘事，而是將目光聚焦於那些在曆史舞颱上黯然離場的“敗者”。他用一種近乎悲憫的筆調，去探尋這些人物內心的世界，去展現他們在麵對絕境時的掙紮、他們對榮譽的執著、他們對命運的無奈。我尤其被書中對“敗者的美學”的定義所打動，它不是對失敗的贊美，而是對失敗者在絕境中依然能夠保持的獨立思考、道德堅守和精神尊嚴的一種藝術化提煉。書中對一些邊緣人物的刻畫，更是讓我看到瞭曆史的另一麵，那些被主流敘事所忽略的生命，同樣有著他們自己的故事和情感。
评分這本《敗者的美學：戰國日本2》給我帶來瞭極其深刻的閱讀體驗，仿佛置身於那個波詭雲譎、血雨腥風的時代。作者的筆觸極為細膩，不僅僅是描繪那些叱吒風雲的大名，更將目光聚焦於那些在曆史洪流中被淹沒的個體，那些在權力鬥爭中失敗的武士、傢臣，甚至是被迫跟隨主公走嚮滅亡的普通人。他用一種近乎悲憫的筆調，去探尋他們內心的掙紮、他們對榮譽的執著、他們對命運的無奈，以及在絕望中依舊閃爍的人性微光。我尤其被書中對“敗北”這一概念的深入剖析所打動。在許多曆史敘事中，失敗者往往是模糊不清的背景，是勝利者輝煌的墊腳石。但這本書卻顛覆瞭這種傳統視角，它挖掘齣失敗者身上彆樣的“美學”，一種源自於不屈、源自於堅守、源自於麵對既定結局時的從容。這種“美學”並非歌頌失敗本身，而是對失敗者在逆境中展現齣的精神力量的一種緻敬，是對人性復雜性和韌性的一種深刻理解。書中關於一些中小勢力的興衰過程的描寫，更是讓我看到瞭曆史的殘酷與無常，但也同時體會到瞭即使在最艱難的環境下，個體依然可以追求自己的道義和尊嚴。每一次翻開這本書，都仿佛在進行一場跨越時空的對話，與那些曾經鮮活的生命對話，感受他們喜怒哀樂，思考曆史的本質。
评分老實說，一開始我被《敗者的美學：戰國日本2》這個書名所吸引，但真正讓我一口氣讀完並反復迴味的，是它那極為獨特且富有感染力的敘事方式。作者並沒有選擇宏大的史詩敘事，而是以一種近乎散文的筆觸，將曆史事件融入到人物的情感和命運之中。他擅長捕捉那些轉瞬即逝的細節，比如一個武士在齣徵前撫摸妻子送的刀的細節，或者一個傢臣在得知主公敗亡消息後，眼神中閃過的一絲不甘和落寞。這些微小的描寫，卻如同剝洋蔥一般，層層揭示齣人物內心的復雜世界。書中對“美學”的定義也十分齣人意料，它並非指傳統意義上的藝術之美，而是指一種精神氣質，一種在絕境中依然能夠保持獨立思考和道德底綫的狀態。我尤其喜歡作者對一些被曆史忽略的基層人物的刻畫，他們可能是侍奉大名的普通足輕，也可能是為瞭傢族榮耀而戰的基層武士。通過他們的視角，我們看到瞭戰國時期普通民眾的生存狀態，他們同樣有著對和平的渴望，有著對傢人的眷戀，但卻不得不捲入到時代的洪流之中，成為大名們博弈的棋子。這種平民化的視角，讓整個故事更加立體和真實，也讓我對那段曆史有瞭更深層次的理解。
评分《敗者的美學：戰國日本2》給我帶來的，不僅僅是知識的增長，更是一種深刻的情感共鳴。這本書以一種極為獨特的方式，將我帶入瞭那個充滿衝突與變革的戰國時代，但它的獨特之處在於，它並沒有將目光聚焦在那些呼風喚雨的勝利者身上，而是將視角轉嚮瞭那些在曆史長河中被淹沒的“敗者”。作者用一種近乎藝術傢的敏感，去捕捉這些人物內心的掙紮、他們的無奈、他們對榮譽的執著，以及在絕望中依然閃爍的人性微光。我尤其被書中對“敗者的美學”這一概念的闡釋所打動，它不是對失敗本身的歌頌，而是對失敗者在逆境中所展現齣的精神力量、道德底綫以及對生命意義的深刻體悟的一種藝術化呈現。書中對一些具體人物故事的描繪，都充滿瞭令人動容的細節，讓我們看到瞭曆史的殘酷，也看到瞭人性的復雜與偉大。
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