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腹泻、绞痛竟然可以靠吃虫来解救？
盲肠里因为有细菌，免疫功能才能增强？
没有猎豹、老虎的追赶，才让我们容易心悸与焦虑？
进入农业社会后，人类的寿命反而缩短了？

　　－－ 原来，我们的身体想念着原始的自然；我们的身体不能没有虫？！

　　Booklist Online、PopScienceBooks评选，2011年Top 10健康类书籍、Top 5最佳生物类书籍

　　我们不再认为自己是自然里的一分子了。我们早已习惯明亮的光线、干净的角落、美味的食物，还有冷气。我们从未像现在这样，如此地与自然脱钩。从自然脱离，让我们感受到了一些好处；当然，更有一些坏处。我们行动自如，但跑得没那么快了；我们得以直立行走，但背也开始痛了。

　　我们的身体思念着过去的同伴－－千万年来与身体交缠、互助、共生的物种－－你绝对想不到，牠们竟然是线虫、条虫、鞭虫这些寄生虫。牠们当然能够伤害牠们的宿主－－人类，但是，牠们也能帮助人类。

　　镰状细胞贫血症、糖尿病、亚斯伯格症、过敏、焦虑症状、自体免疫疾病，还有牙齿、下颏、视力等问题，甚至包括心脏病，这些现代社会日益普遍的疾病症状，非常可能与我们的身体失去这些「虫虫」有关。

　　一如掠食者的消失，导致原本用来对抗牠们而发展的大脑回路，转而使我们心智丧失；肠道蠕虫的消失，也让许多身体陷入病痛。我们的身体有两大免疫势力，一个对抗细菌与病毒，另一个对抗线虫与其他寄生虫，两万年来一直是如此。但是，当身体开始打击不再存在的寄生虫，它们也就短路了，就像叉角羚羊没有了猎豹，牠们的跳跃与短跑，便不再那么具有意义。

　　所有物种均有与其他物种互动的特征与基因，倘若互动物种消失了，那些特征与基因就会变得混乱，甚至出问题。免疫学家看到肠道无菌可击，演化生物学家看到阑尾渐渐无用，灵长类动物学家看到脑中神经元的错乱回路，心理学家看到我们对陌生人的恐惧与战争行为。

　　作者要带领我们看看，从原始生活到今日社会，人类的身体历经了哪些改变，那让我们付出了什么代价。当我们愈来愈像无菌室里培养的白老鼠时，我们该如何回返自然（rewilded）。

 

作者简介

罗伯．唐恩　Rob Dunn

　　北卡罗莱纳州立大学生物学系教授，科普作家中的新起之秀，首部着作《众生万物》（Every Living Thing）即荣获美国国家户外图书奖（National Outdoor Book Award）。曾为《国家地理杂志》（National Geographic）、《科学美国人》（Scientific American）、《BBC野生动物杂志》（BBC Wildlife）、《自然史杂志》（Natural History）等撰文逾八十篇。现与妻子居于北卡州罗利（Raleigh）市，育有二子，以及数千种野生动植物。

译者简介

杨仕音

　　国立台湾大学动物学系学士、动物学研究所硕士，主修病毒遗传。美国长春藤Dartmouth College科技管理学硕士。曾获台湾大学郭光雄教授研究奖学金及Dartmouth College Roger F. Naill研究奖学金，并曾任专利工程师、国安局、青辅会英文兼职讲师，以及中央研究院生物多样性网站、行政院永续公共工程新闻稿、工研院光触媒入口网页等兼职翻译工作。译有《半颗脑袋就够了》，合译有《动物密码》（第四届吴大猷科学普及书籍翻译奖）、《普鲁斯特与乌贼》、《地球：从美丽到沧桑》等书。

王惟芬

　　台湾大学动物学系学士，伦敦帝国理工学院科技医疗史硕士。曾任职于中研院动物所与生物多样性研究中心、总统府、台大海洋所。译着包括《右手、左手：探索不对称的起源》、《蝴蝶、斑马与胚胎》、《普鲁斯特与乌贼》、《地球：从美丽到沧桑》等书。

出版缘起  开创科学新视野              何飞鹏
推荐序    人体就像一座野生动物园      黄生
译者序    我们的身体，想念野蛮的自然  杨仕音
作者序

第一部 我们曾经是……

第一章 人类的起源与掌控自然
最早的人类祖先：雅蒂
工具使用的能力，掌控自然的慾望
没有回头路的自然改造之途
纠缠现代人的生态历史幽灵

第二部 人类为什么需要寄生虫？该复育「野生消化道」吗？

第二章 我们何时失去健康的身体？
病因众说纷纭的克隆氏症
寄生虫的绝迹才是元凶？
从生态圈中找线索：叉角羚为何而跑？
被天敌的鬼魂追着跑
叉角羚通则

第三章 叉角羚通则与肠道的鬼魂
想念寄生虫的肠道
拯救叉角羚！再野化的栖地
人体野化实验：复育肠道寄生虫
寄生虫是敌？亦是友？
调停肠道免疫战争

第四章 肮脏的现实！万一生病的是你……
医疗体系外的配方
非洲找寻寄生虫之旅
寄生虫疗法
寄生虫真能治病？

第三部    阑尾的原始角色及转变

第五章 被大脑遗忘的「消化道记忆」
杀光细菌真能带来健康？
打造无菌世界
打破「无菌神话」的迷思
白蚁实验和无菌鼠
杀光细菌的代价
宛如巴别塔般的学术世界
从蚂蚁看物种与细菌的互助合作

第六章 我需要阑尾，我的细菌也需要
最常被手术切除的器官：阑尾
找出阑尾的机能
阑尾竟是细菌庇护所
肠道是充满微生物的小型生态圈
失去「生态平衡」的阑尾

第四部  我们试图驯养乳牛与谷物，但最终他们却驯化了我们

第七章 被驯养的人类
开始定居及务农的人类
生存危机促使农业文明发展
被农业驯养的牛和人类
牛乳改变人类基因

第八章 你的祖先是否喝牛奶，重要吗？
祖先的生活决定我们的代谢基因
狩猎採集族群的后代，较易罹患糖尿病？
忽略族群演化差异的医学研究

第五部 掠食者如何吓得我们惊慌失措、戒慎恐惧，浑身起鸡皮疙瘩？

第九章 我们曾是猎物，难怪会无来由的恐惧害怕
被猎杀的人类
躲避猎食者而发展出的生存模式
掠食者触发的恐惧反应
恐惧感如何在身体运作？

第十章 从逃跑到反抗
开始狩猎的人类
反击掠食者，摆脱恐惧制约
消失的掠食者，被错置的原始恐惧

第十一章 韦梅耶的演化因果论和蛇塑造的世界
比眼睛先「看」到蛇
灵长类的演化与蛇
用触觉观察的科学家
韦梅耶法则：因应掠食者弱点而演化
猴子的好视力全是为了蛇？
掠食者与感官演化

第十二章  感官的选择
舌头如何感觉酸甜苦辣？
无法抗拒的甜味
欲求不满的味蕾
感官的好恶和生存相关？
天生就怕蛇
感官偏好支配我们的选择

第六部 让我们掉毛和产生排外心理的病原体

第十三章 是谁弄得我们一身赤裸，还容易罹患皮肤癌
为何人类变得全身赤裸？
都是蝨子和蜱的错
毛发是寄生虫的天堂
寄生虫带来的疾病才是关键问题
全身赤裸必须付出的代价
其他对抗疾病的基因演化

第十四章 是谁让我们变得排外、尚群和产生厌恶感
一切都是为了防止传染病
文化风俗中的行为免疫力
为何部落崇尚集体主义？
排外是恐惧疾病的心理？
「厌恶感」来自行为免疫力
肥胖、年老及残疾──误判的疾病特征

第七部人性的未来

第十五章 意外的革命
被淘汰的科学，不中听的警示
绿色建筑能带来新希望？
从空中花园到直立农场
自然一定就是美？重新认识自然
模仿古代悬崖建造的摩天大楼
让理性战胜感官

在某个夜晚，月光已悄悄地钻进卧室的窗帘，你却迟迟无法成眠，这时试着观察一下你的枕边人（如果单身，姑且观察一下自己吧），他紧邻着皮肤、表面较为光滑的指甲，与动物的爪子别无二致。接着瞧瞧他的双手，由一束束肌腱系成的骨骼，沿着这些骨骼向上是手肘、手臂，以及美妙的肩部与颈部构造，彷彿这眼前的生命是你今生最美妙的相遇。 然而事实上，这副充满原始慾望的血肉之躯演化自非洲及亚洲的丛林——光滑的指甲是遁逃利器，有了它们才能拚命抓紧树枝，以防跌落至地面上天敌的血盆大口中。想到这顿时，你惊觉你的枕边人就在不久之前，仍是只不折不扣的野生动物，就在不久之前。

偶尔我们会突然追忆起与祖先紧密联系的往事。在目睹电视萤幕播放的黑猩猩影像之后，我们对牠们的一举手一投足、善良与邪恶的情感，彷彿也能感同深受。另外，在路边不小心发现一只乌龟，捡起时，仔细看看牠奇特的足部、双眼及躯体，感受牠蕴藏在每个动作之中扎实且深层的生命力，一切是如此地亲切熟悉。但绝大多数的时间，我们往往淡忘了人类不过是地球广大生态族群的一员，也不再视自己为大自然的一部分。

然而，无论我们是否有所觉察，历史的羁绊依然不灭。近年来，包括人类学、医学、神经科学、建筑学及生态学等各领域的研究，所得到的种种新发现都更加确认这项事实（其中以生态学为最）。一旦人类愈努力试图与演化根源疏离，便愈摆脱不了祖先血脉相承的牵引。在心理及精神象征层面，我们对于这样的疏离或许会感到若有所失的惆怅与痛楚，但在此我要描述的是生理层面的痛楚。当人类正逐渐远离整体生态系统的同时（已约有数千年之久），生理的痛楚感也随之与日俱增。自然界的生命网络是人类演化的家乡，疏离它势必需要承担一些后果——部分是正面的、部分是负面的。但无论如何，这些后果不仅影响着人类将如何生存，也决定了我们将转变成怎样的面貌，因此绝不容小觑。

尽管今日我们已将现代的工作或休闲模式视为理所当然，但实际上人类多数的时间是以全裸或近乎全裸的姿态在野外度过。过去，我们在树干上栖息，在泥土与枝叶做成的巢中入眠；我们熟知周围的地理型态，自如地穿梭其间觅食。这一切都攸关着生存大事，在享用自然资源的同时，也可能因误食而丧命。在迎向现代生活的过程中，人类身体随之失去的功能不胜枚举。回顾历史，不久之前我们才开始发展出笨拙的站立型态，因而在奔跑时，即使试图前倾以接近祖先四足着地的移动姿势，却仍旧无法像从前一样快速，且在久坐后常感背部痠痛不适。除此之外，知名科学家保罗‧埃力克（Paul Ehrlich）在其着作《人口炸弹》（The Population Bomb）一书中提及，站立使人类难以嗅出彼此的气味。回首旧日时光，真是何等美好！

数代以来，生物学家或哲学家常在反思，目前人类的文明生活是否与我们的起源与历史过度脱节，甚至到了接近毫无关联的地步。许多人认为，如此走调的生活形式彷彿鬼魂般紧紧纠缠着所有的现代人；但看来，我们似乎忽略了这些鬼魂到底从何而来。从与人类互动的物种种类有所改变的那一刻起，鬼魂随即诞生。当你环顾床的四周，在你身边躺着的，只会是另一只动物和你一样的动物，尽管你可以选择自己睡或是和猫睡的生活方式。同眠共枕的生活并不稀奇，但绝大部分的时间，人类是与一大群生物共枕而眠。如果有机会在亚马逊雨林的泥屋中过夜，你将发现身边充满各式各样的生物陪你入睡：上方倒吊着蝙蝠，身旁有一群蜘蛛，不远处还有猫、狗或成堆昆虫，正为了动物脂肪引发的微弱火焰你争我夺。另外，干草药晾在棕榈叶搭成的屋顶上，烹煮、调味过的猴子悬在一旁，所有尽是日常生活所需——人们宰杀的、蒐集成堆的，全是当地具名的「土产」。除了外在世界之外，你的内在世界也同样多采多姿：消化道中满满的寄生虫，不计其数的微生物遍布全身，肺部还住有因人而异的专属真菌种。踏进没有人类村落的区域，那里是一个更富野性的大自然：鸣唱的昆虫忙着相互磨蹭身子，蝙蝠为了抢夺果实彼此大打出手，林木的落叶静静归根。当然，虎视眈眈的掠食者也正在一旁守候，随时做好饱餐一顿的准备。

因此，人类生活最大的转变，并非在于拥有新的居住型态或各项便利的设施（从户外小屋到高楼华厦），而是我们与生态网络的联系。如今，人类融入大自然的生活模式变得极为罕见，而环顾周遭环境，自然的踪迹彷彿消失了一般。近几世代，人类疏离自然的程度令人咋舌，加上其衍生的重大影响，在人类生活于地球的悠久历史中，堪称史无前例。

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我们的身体，想念野蛮的自然：人体的原始记忆与演化 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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