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　　二○○九年五月，登山家李小石背负妈祖圣像从珠峰顶着暴跳如雷的风雪回到台湾后就开始盘算，下一次八千公尺以上的登山计画要如何完成。他花了两年时间，终于在各方热情人士的赞助下，筹足经费，于二○一一年三月出发前往世界第八高峰：标高八一六三公尺，喜马拉雅山脉的马纳斯鹿。

　　攀登马纳斯鹿有二大难关：首先，机械运输工具只能抵五百七十公尺高的村落，剩余路途仅能徒步，且途中几无山屋可宿，须搭建临时帐篷，所有登山设备、食物须靠人力及骡队运送至四千四百公尺高的基地营，约耗时十三到十五天；另一个障碍是大雪崩，因地质关系，马纳斯鹿雪崩情况比圣母峰严重许多。

　　同时入山的伊朗和法国队伍都有人员伤亡，李小石自己亦一度冻到意识不清，双颊也被破损的氧气罩刮得面目全非，不难想像登山过程之艰难。在李小石畅快淋漓、一气呵成的笔下，攀登过程的奇险与惊喜，让读者彷彿亲临其境，时时忍不住倒抽一口冷气；而他的摄影镜头更让无法亲炙奇景的读者得以一窥世界顶峰的动人∕骇人面貌。

　　为何选择既高且险的马纳斯鹿峰？或许如校注者林燊禄教授所言：

　　马纳斯鹿在尼泊尔的西北，屹立千万年，观尽世情，护荫尼人：山，其有魂也；客登马纳斯鹿，亲炙自然，赤子情怀：山，客魂之所向往也；登山者或不幸而罹难，死得其所：山，客魂之所寄也。

　　李小石自己则说：「登山对我而言，非为超越巅峰或挑战极限，纯粹是喜欢山。第一次登山在高中，内心突有一股莫名的情绪不知何以纾解，便随意游走，潜意识地想躲开人群，信步往高处攀爬，走了几个小时，惊觉身在山林中，又饥又渴，意图返家却遍寻不着来时路，就这样在山里乱窜了数小时，倒因为集中注意力搜寻归途，自然忘却感情受挫的哀伤，不经意发现登山是疗治情伤的好方法。日后，只要心绪苦闷就往山里跑，上了山就能达到身、心、灵舒畅。攀登过程历经千辛万苦，甚而不见天日，终究来到山顶，视线豁然开朗，将气喘嘘嘘的自己交付美景中，渐渐气定神闲，达到山人合一，心领神会，不可言喻。」

作者简介

李小石

　　1955年10月10日出生在台湾海崃的一个小岛——马祖。从小与山林为伍，喜欢在课本上涂鸦。

　　1972年拥有第一台Nikon相机。
　　1973年第一次登山摄影，五指山、月眉山、大屯山、七星山，渐渐走上台湾山林。

　　2000年11月完成百岳，从此走尽台湾的千山万水，在山的时间比在家的时间多；完成大、小鬼湖摄影，内本鹿古道纵走；三次带领布农部落入山寻根。
因艺术创作遇瓶颈而走入山林，结果却爱上山岳摄影，使艺术创作的素材更为宽广。

　　2007年至尼泊尔圣母峰基地营健行，攀爬卡拉帕坦（海拔5592公尺）及三山越岭，并攀上Gokyo Peak（海拔5360公尺）。

　　2008年再度至尼泊尔攀爬Island Peak（海拔6193公尺）、Ama Dablam（海拔6896公尺）。

　　2009年三度至尼泊尔经三哑横断攀爬Lobuche East（海拔6119公尺），抵圣母峰基地营，5月22日攀上圣母峰（Everest，海拔8848公尺），并于2010年出版登顶纪实《唤山》。

　　个人网站：石头剪刀部 amoformosa.idv.tw

推荐序　寓「三魂」于《山魂》∕林燊禄
自序　心灵的奥德赛

楔子
冷水煮青蛙
花青与赭石
把痛苦当糖吃
冰原上的基地营
物大有可观
梵天神女歌舞献唱
冰河上的钻石
只有一次机会
冰坡上失落的灵魂
为饱满的氧气欢唿
柳堤送别
衣食足则知荣辱
后记

冰坡上失落的灵魂
四月三十日 星期六
在凌晨时分，我们已经钻进七千四百公尺处的四营帐篷，心想生命至少不会继续受到摧残，得到一时的喘息机会。四营是设在冰坡边缘较平缓的一块冰坡上，出营帐门也得小心，一滑跤就是粉身碎骨于数千公尺之外。全身痠痛，一个动作须分解成若干小动作，不然是喘息不止，就是咳嗽个不停，正庆幸感受到阳光的热度，零下二十多度的温度逐渐上升，但金色的阳光与蓝天轻易地就被卷起的雪烟隐去，风速愈来愈强，这会是今年最后的攀爬，该是结束的时候。

再有知觉时，太阳已驱走一大半的冰寒，虽然风依旧冷凛，我们已经可以爬出帐外，看看外头的雪峰。往南，可以清楚看见安娜普娜峰及我们要回加德满都须经过的拉雅拉哑口︵Larkyla，五一六○公尺︶。想得太远了，还没有安全回到四千八百公尺处的基地营，还在想其它有没有的事，不是太好笑了！

伊朗队已经在收装备、拆帐篷，我们忽然都甦醒了，积极赶上他们的进度。我们准备离开七千四百公尺的四营。下降处的右旁，有一埋在雪里的日本登山家，裹着日本人喜爱的碎花布，露在外头的头颅跟雪一样白，深陷深黑的眼窝，好似望尽人世无尽的苍桑，忽然高兴起来，有这么一个不怕风雪的日本人在冰墙边迎接我们。

伊朗队沿着雪坡，成员分成若干组，准备下撤，我也紧跟在后。忽然，比湿奴停止下降，我恍神间撞上他。此时，我们被声嘶力竭的唿唤声给摄住了，原来一位三十八岁伊朗队员，不小心滑落二十公尺下的冰坡。因地形是耸峭的冰岩，钻在冰里的冰钻、雪锚都无法承受平行拉扯，任何人的失速拉扯，都可能扯下其前后的山友导致大家一同跌向山谷，只能靠他自己攀回主绳上。

伊朗队长及雪巴向导声声唿唤，声音充满了凄楚与无奈。声嘶力竭的吶喊唤不回这失落的灵魂，他只挥挥手，什么动作也不做，只望着肆虐的风雪，好像笃定不回家了。大伙看着一个活生生的生命随着凄凉的唿唤声，冻死在冰坡上，只是短短的四、五十分钟，在大自然的肆虐下，人的生命何其脆弱。

据说，冻死是温暖的，如同睡在母亲的怀里，温暖极了。怪不得 Isa Mir-Shekari 一直挥手叫我们离开。他是个回教徒，戴着红色帽子，他说，等将来有机会去麦加朝圣回来，他就可以戴上洁白的帽子，向众生诉说穆斯林的真义。他讨厌他们国家的穆斯林，假借宗教箝制他们的自由，他现在真的自由了，但他的队友们却个个哭丧着脸。领队把 Isa Mir-Shekari 冻僵的尸体拴在冰崖上，此时，谁都没有力气做运尸的工作。

人生生离死别令人心碎，就像现在的自己，也只是一块易碎的冰块而已。现在的我正是生理、生命与心理意志激战的时候，生理需求须排尿，心里与意志告诉我，目前攀爬壁上无处可以排尿，自己可以直接排在裤裆上才不会造成危险。

那年轻伊朗队员一动也不动了，大伙才珊珊离开。唿啸的雪刮过冰崖，仍是没有停息的迹象，渐渐雪烟四处回旋，四周迷蒙涌动，见不到任何伙伴的踪迹，广阔的大地彷彿只有我一人独行，其余人到那里去了，都不得而知。天黑前我沿着绳索摸回了三营。

我们已经降到七千三百公尺左右的地方，且暴风即将来临。普曼以无线电连络拿瑞，要雪巴们拆回架设在冰崖上的四千公尺动力绳。原来我们昨天回到四营时，普曼就开始跟法国队及印度队协调，要把我们辛苦架在危崖上的动、静力绳卖给他们，我们下山时就不需一路拆绳，但他们大概认为我们没有能力拆除，就是不想花钱买这些已架设好的绳子，于是普曼要求雪巴们再回头，把三至四营的确保绳全拆下来。依惯例，这些使用过的绳子，雪巴们可以交责，或交换所得，当做是额外奖金。

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山魂：马纳斯鹿的回声 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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