白話華嚴經(第三冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《白話華嚴經》全套八冊
經中之王《華嚴經》，史上首部完整現代語譯！
導讀 + 白話語譯 + 註譯 + 原經文
國際禪學大師 洪啓嵩語譯

讓您跨越文字隔閡，參與菩薩波瀾壯闊的生命史
《白話華嚴經》全套八冊，全佛文化隆重發行，
六月陸續齣版，九月全套齣齊。

　　《華嚴經》為大乘佛教經典五大部之一，為毘盧遮那如來於菩提道場始成正覺時，所宣說之廣大圓滿、無盡無礙的內證法門，十方廣大無邊，三世流通不盡，現前瞭知華嚴正見，即墮入佛數，初發心即成正覺，恭敬奉持、讀誦、供養，功德廣大不可思議！

　　本書是描寫富麗莊嚴的成佛境界，是諸佛最圓滿的展現，也是每一個生命的覺性奮鬥史。內含白話、注釋及原經文，兼具文言之韻味與通暢清晰之白話，可說是白話經典之首例。

作者簡介

洪啓嵩

　　地球禪者洪啓嵩老師，為國際知名禪師。年幼深感生死無常，十歲起遍訪各派禪法，尋求不死之道。少年時讀《六祖壇經》，豁然開朗，深有悟入，二十歲開始教授禪定，海內外從學者無數。

　　其一生修持、講學、著述不綴，足跡遍佈全球。除應邀於颱灣政府機關及大學、企業講學，並應邀至美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄大學，中國北京、人民、清華大學，上海師範大學、復旦大學等世界知名學府演講。並於印度菩提伽耶、美國佛教會、中國六祖南華寺等地主持禪七。

　　其畢生緻力以禪推展人類普遍之覺性運動，開啓覺性地球，2009年以中華禪貢獻，獲舊金山市政府頒發榮譽狀錶揚，2010年以菩薩經濟學獲不丹政府錶揚。

　　曆年來在大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、教下與宗門禪法、漢藏佛學禪法等均有深入與係統講授。著有《禪觀秘要》、《大悲如幻三昧》等<高階禪觀係列>及《現觀中脈實相成就》、《智慧成就拙火瑜伽》等<密乘寶海係列>，及<如何修持佛經係列>等，著述近二百部。

《大唐西域記》 作者：玄奘、辯機 內容簡介 《大唐西域記》是唐代高僧玄奘奉唐太宗之命，親身前往天竺（古印度）取經，曆時十七年，行程數萬裏，考察瞭中亞、南亞及印度次大陸的地理、曆史、文化、風俗、宗教等方麵的詳盡記錄。此書不僅是研究印度古代史、佛教史的珍貴史料，更是中西交通史上的一部百科全書式的巨著。 一、 時代背景與成書緣由 公元七世紀初，玄奘法師懷著“求法”的堅定信念，不顧唐初禁令，孤身西行，前往佛教的發源地——天竺求取正法。經過十餘年的艱苦跋涉，他到達那爛陀寺，拜謁戒賢法師，深入學習佛法義理，並廣泛遊曆瞭當時的印度十六大國及周邊地區。唐太宗李世民得知玄奘西行求法的事跡後深為感動，在玄奘迴國後，命他口述所見所聞，由弟子辯機負責筆錄整理，最終匯編成書。全書共十捲，記載瞭玄奘自貞觀三年（629年）齣發，至貞觀十九年（645年）返迴長安的曆程中所見證的百餘個國傢和地區的風貌。 二、 地理考察與疆域描繪 《大唐西域記》最引人注目的是其對沿途地理的精確描繪。玄奘的考察範圍遠超以往任何旅行傢，涵蓋瞭中亞的費爾乾納、粟特、渴槃陀，以及印度的孔雀王朝故地、笈多王朝勢力範圍等廣闊區域。 書中對路綫的描述詳盡到令人驚嘆的地步。他不僅記載瞭各國都城的具體位置、城池規模、河流走嚮，還記錄瞭山脈的走嚮和重要的交通要道。例如，書中對蔥嶺（帕米爾高原）的描述，對“碎葉城”、“怛羅斯”等重要中亞節點的記載，為後世地理學和考古學研究提供瞭寶貴的坐標。特彆是對中亞絲綢之路沿綫綠洲國傢的生態環境、水源情況的記錄，清晰地勾勒齣唐代中西交流的地理骨架。 三、 佛教遺跡與曆史考證 作為一部求法記錄，《西域記》的核心價值在於對佛教曆史遺跡的保存和考證。玄奘周遊印度，目睹瞭大量佛陀生平事跡所關聯的聖地，包括菩提伽耶（佛陀悟道處）、鹿野苑（初轉法輪地）、拘屍那迦（佛陀涅槃地）等八大聖地。 玄奘不僅記錄瞭這些寺廟和佛塔的現存狀況，還結閤他所學的佛教經典，考證瞭其曆史沿革和供奉的經典內容。例如，書中對那爛陀寺的描述，詳細記錄瞭這座當時世界頂級的佛教大學的建築布局、僧侶人數、學風、以及所藏的經捲數量和流派，為我們重建盛唐以前印度佛教的最高學術水平提供瞭無可替代的窗口。此外，書中還記載瞭許多失傳已久的小乘、大乘各派的教義爭端和寺院的興衰，展現瞭古代印度宗教思想的復雜性。 四、 政治、經濟與社會風貌 玄奘的觀察視角超越瞭單純的宗教記錄，他對沿途各國的政治體製、經濟活動和社會生活也進行瞭細緻的入微的描繪。 在政治方麵，書中記錄瞭各國君主的統治方式、賦稅製度以及與其他國傢的聯盟與衝突。例如，對中印度摩揭陀國（當時佛教中心）的王室情況、以及西印度摩訶臘陀（可能指信德地區）的社會狀況的描述，反映瞭七世紀南亞次大陸的政治版圖。 在經濟方麵，玄奘記錄瞭各地物産的特色，如絲綢的貿易路綫、香料的産地、金屬的開采等。他特彆提到瞭一些關鍵的商業樞紐，揭示瞭絲綢之路的經濟活力。 社會風俗方麵，書中對當地居民的服飾、飲食習慣、婚喪嫁娶、語言文字（如對梵文、佉盧文、婆羅米文的記錄）都有細緻的描繪。例如，他對印度教徒和佛教徒在生活習俗上的差異，以及不同地區對“戒律”執行寬嚴程度的記錄，生動地還原瞭當時的社會圖景。 五、 民族與文化交流 《大唐西域記》是早期中外文化交流的重要見證。玄奘的西行，打通瞭唐朝與西域、中亞、南亞的文化通道。書中記錄的許多地名、人名，通過音譯和意譯，構成瞭後世研究古代民族遷徙和語言演變的重要參考。 書中對域外文字（如印度文字）的介紹，對中國本土書法、印刷術傳播的曆史進程具有間接的參考價值。同時，玄奘帶迴的佛經，是唐代佛學翻譯的基石，而《西域記》作為其遊曆的實錄，則為這些教義的傳入提供瞭堅實的地理和文化背景支撐。 總結 《大唐西域記》不僅是玄奘法師“一生的足跡”，更是七世紀東方世界的縮影。它以嚴謹的史傢筆法，融閤瞭地理學、曆史學、宗教學、語言學等多學科知識，為後世研究古代中亞、印度次大陸的曆史文化提供瞭不可替代的、充滿現場感的第一手資料。閱讀此書，如同跟隨一位最博學、最堅韌的旅行傢，穿越韆年時空，親臨那個輝煌的佛教黃金時代。

评分☆☆☆☆☆

拿到《白話華嚴經（第三冊）》的時候，我其實是抱著一種“試試看”的心態。之前嘗試過讀一些比較經典的佛經，但很多時候都會因為語言的不通而感到挫敗，總覺得那些智慧離我太遙遠。所以，當看到這本白話本時，心裏還是有點期待的。而第三冊，更是讓我驚喜連連。它不像很多佛經解讀那樣，隻是簡單地翻譯，而是真正地在“講解”。比如，書裏對“圓融無礙”境界的描述，就非常生動。作者用瞭很多貼切的比喻，把這種“萬物互攝、互融、互攝”的概念講得清清楚楚。我以前一直對“一即一切，一切即一”這種說法感到很抽象，但看瞭這本書，我纔漸漸明白，它其實是在強調事物之間的普遍聯係，以及個體與整體的統一性。這種理解，讓我看待問題的方式都開始發生轉變，不再那麼容易陷入孤立的思維。而且，第三冊的篇幅雖然不小，但讀起來一點都不枯燥。作者在講解深奧的道理時，總會穿插一些曆史典故、人物故事，或者是一些發人深省的哲理思考，讓閱讀的過程變得更加豐富有趣。每次讀完，都能感受到自己思維的拓展，以及對人生宇宙有瞭更深的認識。

评分☆☆☆☆☆

說真的，《白話華嚴經（第三冊）》這本書，我讀起來真的有一種“相見恨晚”的感覺。我平常雖然對佛教略有興趣，也看過一些零散的佛經，但總覺得像是霧裏看花，總抓不住重點。直到遇到這本白話本，纔算真正地開瞭眼界。第三冊尤其精彩，它不像前麵兩本那樣，是從最基礎的入門講起，而是更深入地探討瞭一些《華嚴經》的核心思想。我最喜歡的是書中對“普賢菩薩十大願王”的解讀。這十大願王，聽起來宏大無比，但書裏把它拆解開來，用非常貼近生活的方式去解釋，比如“禮敬諸佛”並不僅僅是簡單的拜佛，而是要以平等心對待一切眾生；“稱贊如來”也不是機械地念誦，而是發自內心地贊嘆一切善法。這些講解，讓我覺得佛法的實踐，其實就在我們的一言一行之中，不需要什麼特彆的儀式，也不需要高深的學問。而且，作者的文字功底也很紮實，行文流暢，絲毫沒有堆砌辭藻的痕跡。每次讀到一些感人的地方，或者理解瞭某個深刻的道理時，都會不自覺地停下來，細細品味，甚至會産生一種想要立刻付諸實踐的衝動。這本書，真的讓我覺得佛法不再是高高在上的教義，而是可以融入生活，滋養心靈的智慧。

评分☆☆☆☆☆

《白話華嚴經（第三冊）》這本書，對我來說，不僅僅是一本讀物，更像是一次心靈的深度旅行。我一直覺得，《華嚴經》是佛教中最為博大精深的經典之一，但真正能讀懂它的人卻不多。所以，當市麵上齣現這樣一本白話版的解讀時，我自然是非常好奇。第三冊更是讓我看到瞭《華嚴經》更深層的內涵。作者的講解，非常細膩，也很到位。他能夠抓住經文的精髓，然後用我們都能理解的語言把它闡釋齣來。我尤其喜歡書中對於“佛國淨土”的描繪，以及如何通過修行來“莊嚴國土，成就眾生”。這讓我覺得，所謂的“淨土”，並非隻是一個遙不可及的彼岸世界，而是可以通過我們當下的努力，在自己的心中，在周遭的環境中去實現的。書裏也提到瞭很多關於“海印三昧”的闡釋，這種“一念普現一切，一切現於一念”的境界，在作者的筆下，變得清晰可見。它讓我明白瞭，我們每個人的意識，其實都蘊含著無窮的潛力，都可以與整個宇宙相連接。讀完第三冊，我感覺自己對“無我”、“空性”有瞭更切實的體會，不再是停留在理論上的理解，而是能夠感受到它們在生命中的真實意義。這本書，真的讓我對《華嚴經》有瞭全新的認識，也為我的心靈注入瞭更多的力量。

评分☆☆☆☆☆

啊，拿到《白話華嚴經（第三冊）》真的是好一陣子瞭，一直想好好寫點心得，但總覺得文筆不夠，怕辜負瞭這本好書。說實話，我之前對佛經總是有種“高不可攀”的感覺，覺得裏麵都是些古奧的梵文、復雜的偈頌，一般人根本讀不進去。所以當我看到這本《白話華嚴經》時，眼睛都亮瞭！尤其是我手上這本是第三冊，前麵兩冊我早就啃得津津有味瞭。這本書真的太不一樣瞭，它就像一位慈祥的長者，用最平實的語言，把《華嚴經》那樣博大精深的道理，一點一點地講給我聽。不是那種生搬硬套的翻譯，而是真正地把古老的智慧，化入瞭現代人的生活。翻開第三冊，我立刻被吸引住瞭。它沒有一開始就拋齣什麼高深的理論，而是從大傢最熟悉的“善財童子”的故事講起，一步步帶領我們走進那個充滿奇妙境界的華嚴世界。那些曾經讓我望而卻步的菩薩名號，在書中變得鮮活起來，他們的慈悲、智慧，以及他們為瞭度化眾生所經曆的種種，都仿佛呈現在眼前。我尤其喜歡書中對一些重要概念的解釋，比如“法界”、“緣起性空”等等，作者用很多生動的比喻和生活中的例子來闡述，讓我一下子就豁然開朗，再也不會覺得它們是遙不可及的哲學概念瞭。每次讀完一章，都覺得內心平靜瞭許多，也對人生有瞭更深刻的體悟。感覺自己不再是一個被煩惱牽著走的凡夫俗子，而是開始能夠看到生命更廣闊的可能性。

评分☆☆☆☆☆

每次翻開《白話華嚴經（第三冊）》，總有一股清流滌蕩心靈的感覺。我一直覺得，宗教經典要能真正地“活”在當下，纔能發揮它真正的價值。而這本書，無疑做到瞭。它不是一本冰冷的學術著作，也不是一本說教式的導讀，而更像是一位循循善誘的老師，或者是一位親切的朋友，陪著你一起探索生命的奧秘。第三冊延續瞭前麵兩冊的風格，語言非常流暢自然，一點都不顯得生澀。那些復雜的經文，經過白話的潤色，仿佛脫去瞭沉重的外衣，露齣瞭其光輝燦爛的本質。我特彆欣賞書中對於“理事圓融”的闡釋，以及如何將“一即一切，一切即一”的宇宙觀應用到我們的日常生活中。比如，書裏會提到，我們每一個微小的念頭，每一個細微的行為，其實都與整個法界息息相關，這種“大我”的觀念，真的能夠幫助我們擺脫很多小我帶來的煩惱和執著。而且，書中並沒有迴避《華嚴經》中那些聽起來有些“奇幻”的部分，比如種種不可思議的境界，但作者並不是簡單地照搬，而是通過深入淺齣的分析，讓我們理解這些境界背後的深層含義，它們是如何象徵著覺悟的層次和般若智慧的展現。讀這本書，感覺自己就像一個探險傢，在浩瀚的佛法海洋中，找到瞭一艘穩固的航船，不斷地嚮前航行，每一次的閱讀，都能發現新的寶藏。