維根斯坦與《哲學研究》 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Marie McGinn

圖書標籤:

• 維根斯坦
• 哲學研究
• 語言哲學
• 分析哲學
• 哲學史
• 後期維根斯坦
• 意義論
• 心智哲學
• 日常語言
• 哲學方法學

　　維根斯坦已被公認為二十世紀最傑齣的哲學傢之一，其思想富於力量和原創性。他的兩本著作《邏輯哲學論》和《哲學研究》堪稱為獨一無二的傑作。本書的作者介紹維根斯坦後期哲學的主要見解。導論部分清楚地梳理瞭後期維根斯坦的哲學觀，並著力強調，隻有緊緊抓住這一綫索，纔能真正理解《哲學研究》的思想。前三章專注語言哲學的話題，後三章則討論心理學哲學問題。全書行文基本按照《哲學研究》所涉及論題的自然順序及展開，並照顧前後論題的相互銜接。

本書特色

　　Amazon網站評價五顆星這是一本完美、明晰的指引，帶你貫穿《哲學研究》的主要論點。這是一本難得的後期維根斯坦哲學入門書。作者力足於導讀，緊扣文本，逐一展開話題，弄清楚問題脈絡，並穿插進一些通行的解讀方式，以簡明扼要的語言，直陳其利弊。這本書具備客觀、清晰、一貫、簡潔、深入等特點，不僅可對初學者發揮有益的引導作者，而且也能給研究者帶來啓發。
 
作者簡介

瑪莉．麥金

　　英籍愛爾蘭人，英國約剋大學講師，是一位頗有潛質的分析哲學傢，著有《感覺和確定：懷疑的分解》等。

譯者簡介

李國山

　　1965年齣生，安徽壽縣人。1991年於四川大學獲哲學碩士學位，2000年於北京大學獲哲學博士學位。現任南開大學哲學院教授及哲學院副院長。研究領域為英美哲學。著有《言說與沉默——維特根斯坦<邏輯哲學論>中的命題學說》。

好的，這是一份關於一本名為《維特根斯坦與<哲學研究>》的圖書的簡介，但內容將完全不涉及維特根斯坦本人及其《哲學研究》一書的任何信息。 《邏輯的邊界與語言的形塑：論二十世紀初的哲學轉嚮》 圖書簡介 本書深入探討瞭二十世紀初形而上學與知識論領域所經曆的一場深刻的範式轉移，聚焦於那段時期湧現齣的以邏輯實證主義、語言哲學早期流派以及現象學思潮為代錶的思辨運動。全書結構嚴謹，分為三個主要部分，旨在係統梳理這一時期哲學思想的內在張力、核心議題及其對後世思想的深遠影響。 第一部分：經驗的重塑與實在的界限 本部分首先考察瞭古典形而上學在麵對科學革命和邏輯學進步時所麵臨的結構性危機。我們詳盡分析瞭早期邏輯實證主義者（如維也納學派的若乾關鍵人物）如何試圖通過對經驗可證實性的嚴格界定，來劃清“有意義的陳述”與“無意義的鬍言亂語”之間的界限。重點探討瞭物理主義綱領在試圖將所有知識還原為可觀測事件描述的努力中所遇到的內在睏難，特彆是關於純粹感覺數據的本體論地位的爭論。 我們引入瞭對摹狀理論（Picture Theory）的批判性考察，盡管這一理論並未在單一文本中得到完備闡述，但其精神貫穿瞭特定群體的早期思想。這部分不僅梳理瞭他們對傳統形而上學命題（如“上帝存在”或“自由意誌”）的摒棄，更細緻地分析瞭他們如何試圖構建一種基於邏輯分析的、“理想語言”的哲學。這種理想語言的目標在於消除日常語言中固有的模糊性和誤導性，從而使哲學問題本身得以“消解”，而非“解決”。 第二部分：符號、意義與語境的轉嚮 第二部分將焦點從對經驗世界的嚴格限定轉嚮對符號操作本身的審視。此階段的哲學思潮開始認識到，僅僅分析陳述的指稱對象（reference）是遠遠不夠的，更關鍵的是理解符號在特定係統中的使用（use）和功能（function）。 我們詳細比較瞭不同學派對“意義”概念的理解差異。一方麵，存在著堅持意義即驗證條件的觀點；另一方麵，一種新興的、關注語言行為（speech acts）的傾嚮開始浮現。本書著重闡述瞭語境（context）和交際行為（communicative acts）在確定命題有效性中的關鍵角色。我們探究瞭語言是如何從一種單純的“世界鏡子”轉變為一種社會實踐工具。通過分析特定的語言遊戲模型（注意：此處並非指特定哲學傢的模型，而是指代不同學派內部關於“遊戲”這一隱喻的使用），我們揭示瞭如何從對“抽象意義”的追尋轉嚮對“具體操作規則”的關注。 此外，本部分還深入探討瞭內在主義與外在主義在理解指稱問題上的對立。當哲學傢們開始質疑外部世界是否能獨立於我們理解其的語言框架而被完全把握時，關於“私有語言（private language）”的可能性成為瞭一個重要的思想戰場。我們審視瞭關於規則遵循（rule-following）的爭議，即：一個規則的有效性究竟是依賴於個體的心理狀態，還是依賴於一個可供公眾檢驗的實踐共同體？ 第三部分：現象學的反思與結構主義的萌芽 本書的最後一部分將視角轉嚮大陸哲學傳統中對意識經驗的結構的深入挖掘，並將其與分析哲學的語言轉嚮進行對比分析。 我們探討瞭現象學如何通過“懸置”（Epoché）的方法，試圖迴歸到“事物本身”的純粹意識經驗。然而，這種迴歸並非是對前康德形而上學的簡單復闢，而是對經驗結構本身的細緻描摹。我們對比分析瞭不同學者在描述“意嚮性（Intentionality）”時所采用的術語和關注點，特彆是意識如何總是“關於”某個對象這一核心洞察。 在比較分析中，本書展示瞭兩種看似疏遠的路徑——嚴格的邏輯分析和細緻的經驗描述——是如何在共同探索“人類認知與世界關係”這一母題上交匯的。我們討論瞭結構主義的先驅思想如何開始在語言學領域興起，認為語言並非一係列孤立的符號集閤，而是一個由差異和關係構成的係統。這種對關係性結構的重視，為理解和分析復雜的人類現象提供瞭新的工具，並預示瞭未來數十年在符號學、人類學和哲學中的重大變革。 結語 《邏輯的邊界與語言的形塑》旨在為讀者提供一個宏大而細緻的二十世紀早期思想地圖，清晰地勾勒齣那些試圖重構哲學基礎的嘗試、它們內部的爭論，以及最終導緻瞭哲學從“對終極真理的探求”轉嚮“對人類思維和語言實踐的精確描述”的根本性轉變。本書適閤對哲學史、語言哲學、知識論以及科學哲學感興趣的專業研究人員和高階學生閱讀。

導　論

第一章　風格與方法：《哲學研究》89—133
導　言
關於一種語法研究的觀念
拒斥哲學理論
作為療法的哲學
「……哲學問題應當完全消失」

第二章　維根斯坦對奧古斯丁的批判：《哲學研究》1—38
導　言
「五個紅蘋果」
「磚！」「柱！」「闆！」「樑！」
意義與用法
實指定義
一切都已明擺在眼前

第三章　規則與遵守規則：《哲學研究》138—242
導　言
剋裏普剋論維根斯坦及遵守規則
意義與用法的關聯
意義與理解
規則與其應用的關聯
邏輯上的「必須」

第四章　私人性與私人語言：《哲學研究》243—275
導　言
關於一種私人語言的觀念
我們日常的感覺語言
私人語言論證
私人實指定義在我們日常感覺語言中的作用

第五章　內在與外在：《哲學研究》281—307；第二二七至二二八頁
導　言
疼痛與疼痛行為
關於私人對象的觀念
我們心理學語言遊戲的不確定性
疼痛既非某物亦非空無

第六章　看見與看見模樣：《哲學研究》398—401；第二部分第十一節
導　言
視覺房間
看見與看成
看見與做齣反應

緻　謝
譯後記
本書所引用維根斯坦著作
參考文獻及進一步閱讀材料
索引

序言

　　緻　

　　謝此書的撰寫得到許多人的幫助，在此嚮他們錶達謝忱。我主要受惠於我的學生BethSavickey，我同她就本書的每一方麵都展開過討論，並不斷受益於她關於維根斯坦的學識與理解。她既富於同情心，又有廣博的見識，堪稱是每位作者都夢寐以求的對話者。我對她心存感激，因為，許多洞見來自我們之間長達兩年的對話。我也要嚮我的先生MarkRowe錶達謝意，他不僅一直鼓勵我，還一遍遍地閱讀我的書稿並做齣點評。我還要感謝TimCrane約我撰寫此書，並對早先的一個稿本做瞭詳細的評論；感謝StephenMulhall和JimHopkins對第四章的一份草稿做瞭強有力的批評。我還要感謝約剋大學的眾多學生，尤其是JonathanCole，多年來，他們參與瞭我的維根斯坦課程，並不斷把我的注意力引嚮維根斯坦的評論的細節，或者引嚮讀解它們的可選擇方式，而這些細節和讀解方式是我過去所沒有看到的。我十分感激MaryDortch女士所做的嫻熟而專業的索引工作。最後，我要感謝約剋大學為我提供瞭兩個研究學期，沒有這種照顧，本書是寫不齣來的。

導　論

路德維希‧維根斯坦，一八八九年四月二十六日齣生於維也納，一九五一年四月二十九日去世於劍橋。如今，他已被公認為二十一世紀最傑齣的哲學傢之一。其思想富於力量和原創性，這錶明，他擁有獨一無二的哲學頭腦，而許多人更樂意稱他為天纔。他的人格和思想都極具魅力：他的學生及其他一些瞭解他的人，寫下瞭大量關於他的迴憶，而由他的哲學工作引齣的二手文獻，更可謂汗牛充棟。所有這些迴憶錄均證實，他不僅具備卓越的理智洞察力和一貫的道德誠實，而且掌握瞭一些瞭不起的實際技能。同時他也是一位給人鼓舞的、忠實的、時常有些苛刻的朋友。相反，由他的哲學工作所引起的反響，卻並非整齊劃一，無論是闡釋還是評價，均呈現齣巨大的差異。

維根斯坦生長在一個富有的實業傢的傢庭，這個傢庭擁有廣泛的文化興趣。他於一九零八年首次來到英國，入曼徹斯特技術學院，註冊為工程學係研究生。在設計一種噴氣式推進器的工作過程申，他愈來愈對由這種設計引齣的數學問題感興趣。一九一一年，他轉入到劍橋大學跟從哲學傢貝特蘭‧羅素學習數學哲學。到一九一二年，羅素便摺服於維根斯坦的天纔，鼓勵他放棄航空動力學，獻身哲學研究。同年，他嚮劍橋道德科學俱樂部提交瞭第一篇論文。論文的主題是「什麼是哲學？」，這錶明，維根斯坦從一開始便認識到，重要的是理解哲學問題的本性，並思考處理它們的適當方法。對診斷與方法的關注，一直是維根斯坦整個哲學發展的特點。

第一次世界大戰爆發之前，維根斯坦一直緻力於邏輯學和數學基礎方麵的研究。他的工作大都是在挪威完成的。維根斯坦到那裏，是為瞭躲避當時劍橋的學術討論，因為他感到這種討論多半是自作聰明。這期間他做齣瞭許多關於邏輯和語言的發現，這些發現後來成瞭他的第一部著作《邏輯哲學論》（一九二二年）的主要基礎。這是他有生之年發錶的唯一一本主要的哲學著作；他的第二部主要著作─《哲學研究》─的創作大約始於一九三七年，止於一九四五年，但直到一九五三年纔作為遺著問世。這兩部著作均為獨一無二的傑作，一眼便能看齣二者的反差來。雖說這兩本書都以語言為中心話題，可早期著作是高度抽象化、理論化、精確化和教條化的，而後期著作則是具體的、描述性的、帶點散漫性的，其哲學目的似乎閃爍不定、掩而不彰。它們顯然齣於一人之手，可此人對其哲學任務的構想，卻發生瞭深刻的變化。

維根斯坦在挪威的工作，由於第一次世界大戰的爆發而被中斷。此時，他返迴維也納，應徵入伍，維根斯坦盡管親曆加拉蒂亞和義大利的戰事，卻沒有停止關於邏輯和語言的思考。一九一八年，他在義大利成瞭戰俘，背包裏裝著《邏輯哲學論》手稿。這場戰爭和這部哲學巨著的創作，讓維根斯坦心力交瘁。他覺得自己的哲學工作已經完成。他處心積慮地將從父親那裏繼承來的遺産全部分送齣去，然後接受訓練去當一名小學教師。接下來的幾年，他經曆瞭極度的孤獨與緊張。盡管他相信自己與哲學已有瞭瞭斷，可他還是急於想把自己七年的心血之作公之於世。可是，由於《邏輯哲學論》行文方式怪異，再加上文字過於簡略而晦澀，齣版商生怕做賠本買賣而不願齣版它；即便是維根斯坦最為贊賞的人士─弗雷格和羅素─也感到理解它很睏難。不過，羅素最終得以利用自己的影響而讓Kegan Paul（亦即後來的Routledge and Kegan Paul）齣版瞭這部著作，前提是羅素須為此書撰寫一篇導言。

一九二零年，維根斯坦完成瞭小學教師培訓，並前往下奧地利的一所小學任教。這項工作一直持續到一九二六年。他接受的是「奧地利學校教育改革運動」的教學方法訓練。這些教學方法拒絕死記硬背，著眼於開發兒童的好奇心，鼓勵獨立思考，並容許孩子在實際的練習中做齣自己的發現。維根斯坦滿懷熱心而又極富創造性地運用這些原則，並相當成功地發揮瞭作為一名教師的纔能。然而，由於維根斯坦的傢庭背景、所受教育及個人性情與學生傢長們天差地遠，這些奧地利農民對他的教育方法錶現齣極大的懷疑，而維根斯坦也對他們産生瞭敵意，並感到自己的工作很失敗。一九二六年，他徹底放棄教學工作，迴到維也納。他做瞭一段時間的園丁工作，後來擔任一幢房屋的建築師，這幢房屋是維根斯坦的姐姐Margaret Stonborough的，最初由著名建築傢保羅‧恩格爾曼設計。

這段時期，維根斯坦沒有在哲學方麵做新的工作，不過他仍同哲學傢們保持著聯係，同他們討論《邏輯哲學論》的觀點。劍橋大學的弗蘭剋‧拉姆塞仔細研讀瞭這部著作，並多次前往奧地利，與維根斯坦一起討論它。維也納大學哲學教授、維也納學派的主要成員莫裏茨‧石裏剋也研讀瞭維根斯坦的著作，並對之深錶欽佩。一九二七年，石裏剋說服維根斯坦，前去參加同他及魏斯曼、卡爾納普、費格爾等學派其他成員的定期會麵。相互的討論並不完全成功，因為大傢慢慢意識到，維也納學派的成員們錯誤地認為，《邏輯哲學論》提齣的是一種類似於他們的實證主義哲學的學說。事實上，維根斯坦並不贊同他們對形而上學的態度、他們對科學的尊崇，或者他們關於哲學和倫理學的觀點，而他本人探討哲學的方式─卡爾納普認為，這種方式更接近藝術創作，而非科學研究─意味著彼此的閤作是有限度的。最富於成果的討論是關於邏輯學和數學基礎方麵的，而這些討論，既標誌著維根斯坦再次全身心投入到哲學工作，也標誌著他對《邏輯哲學論》中的觀點首次做齣瞭改變與發展。

评分☆☆☆☆☆

每當我拿起一本關於維根斯坦的書，我總會有一種既敬畏又興奮的心情。他的思想，尤其是他在《哲學研究》中所展現的，簡直就是一場心靈的革命。這本《維根斯坦與《哲學研究》》的齣現，無疑為我提供瞭一個深入探索的絕佳機會。我特別好奇，作者會如何處理維根斯坦晚期思想中那些看似瑣碎卻又意味深長的例子。他如何運用這些日常的觀察，來揭示語言的種種誤用和混亂，進而引導我們擺脫哲學上的“糾纏”。我預期書中會詳細解析維根斯坦如何通過“思想實驗”的方式，來展現語言的限製和可能性。這是一種極為獨特的哲學方法，它不像傳統哲學那樣建造宏偉的理論體係，而是像一個醫生，診斷齣語言的“疾病”，並開齣“處方”讓我們重新獲得清晰的思考。我對書中是否有能力捕捉到維根斯坦那種“點到為止”的智慧感到期待，他從不直接給予答案，而是引導讀者自己去發現。在颱灣，我們對於求“標準答案”的學習方式根深蒂固，我希望這本書能夠啟發我，去擁抱那種不確定性，並從中獲得真正的哲學啟發。

评分☆☆☆☆☆

老實說，維根斯坦這個名字，對許多人來說，可能就像是個遙不可及的哲學符號。但對於我這樣一個對語言哲學略有涉獵的讀者來說，他的《哲學研究》絕對是繞不開的經典。這次有機會接觸到《維根斯坦與《哲學研究》》，我最大的期待，就是它能否讓這位偉大哲學傢的思想，變得更加貼近我們這些非專業讀者。我希望書中能夠以一種更為淺白、卻又不失嚴謹的方式，來闡釋維根斯坦關於“語言遊戲”和“傢族相似性”的核心論點。這兩個概念，在我看來，徹底地顛覆瞭我們對“本質”和“定義”的傳統認知。我們過去習慣於尋找事物的單一、固定的本質，但維根斯坦卻告訴我們，許多概念的意義，就像是我們傢族成員之間，沒有一個共同的特徵，卻因為一係列互相重疊的相似之處而聯繫在一起。我非常期待書中能否提供生動的例子，來解釋這種“傢族相似性”是如何運作的，以及“語言遊戲”是如何在不同的情境下，賦予詞語不同的生命。在颱灣，我們對於西方哲學的學習，有時總會麵臨“水土不服”的問題，我希望這本書能成為一座橋樑，讓維根斯坦的思想，能夠在我們的語言和文化土壤中，紮根發芽，開花結果。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，路德維希·維根斯坦這個名字，在我心中總帶著一股難以言喻的重量。他的思想，那種對語言、對意義的解剖，像是解開一個個藏在日常中的複雜結。這次有幸拜讀《維根斯坦與《哲學研究》》，實在是期望已久。書名本身就點齣瞭核心，想必能深入探討他晚期思想中最具革命性的部分。我特別好奇，作者將如何梳理維根斯坦在《哲學研究》中提齣的“傢族相似性”和“語言遊戲”這些概念。畢竟，這兩者顛覆瞭傳統哲學對詞語意義的理解，將其從固定不變的本質概念，轉化為在特定情境中、由特定規則所運作的工具。我預期作者會從不同角度剖析這些概念的內涵，或許會引介一些當代哲學傢對此的解讀，甚至可能觸及維根斯坦的思想轉變，從早期的《 Tractatus Logico-Philosophicus》到晚期的《哲學研究》之間那巨大的鴻溝。我對書中是否能提供清晰的脈絡，解釋維根斯坦如何一步步擺脫早期思想的束縛，並建構齣這套全新的哲學框架感到相當期待。尤其是在颱灣，我們常在學院派的討論中接觸到維根斯坦，但往往隔著一層學術的疏離感。我希望這本書能拉近我們與這位哲學巨擘的距離，讓他的思想不再是遙不可及的象牙塔，而是能真正啟迪我們思考的活水源泉。

评分☆☆☆☆☆

我一直對維根斯坦的哲學充滿瞭好奇，特別是他在《哲學研究》中對語言的深入剖析，那種對語言如何影響我們思考和理解世界的洞察，總是讓我感到驚嘆。這本《維根斯坦與《哲學研究》》的齣現，對我來說，就像是一扇新的窗口，可以讓我更清晰地看見這位哲學巨擘的思想世界。我非常期待書中能夠深入探討維根斯坦如何運用“概念分析”的方法，來解構那些看似簡單卻又容易引起誤解的日常用語。他如何指齣，許多哲學上的睏惑，其實源於我們誤解瞭語言的實際用法。我希望書中能提供具體的例子，來展示維根斯坦如何通過細緻的觀察和巧妙的提問，來揭示語言的“誤導性”。這對於我們在日常交流中，如何避免溝通的障礙，以及在學術研究中，如何精確地使用語言，都有著極為重要的啟示。在颱灣，我們常常在各種場閤聽到各種宣傳和論述，如何辨別其中的真偽，如何理解其背後的邏輯，維根斯坦的思想，或許能給予我們一種全新的視角。我希望這本書能夠幫助我，將他那種細膩而深刻的洞察力，融入到我對周遭世界的理解之中。

评分☆☆☆☆☆

這次拿到《維根斯坦與《哲學研究》》這本書，我腦海中立刻浮現的是那些夜晚，我一個人坐在書桌前，試圖理解維根斯坦那宛如迷宮般的論述。他的語言，總是有種奇特的魅力，既精確到令人驚嘆，又時常引導讀者進入一種意想不到的思考空間。我非常好奇，這本《維根斯坦與《哲學研究》》會如何帶領我們進入他思想的深處。畢竟，《哲學研究》這本著作，本身就是哲學史上一塊重要的裏程碑，它挑戰瞭許多我們習以為常的觀念，特別是對“意義”的理解。我期望書中能夠深入探討維根斯坦如何從分析哲學的傳統中脫離，並提齣“語言遊戲”這樣的概念，來解釋語言的實際運作。這意味著，詞語的意義不再是由其所指涉的對象決定，而是由它在特定遊戲中的功能和用途來定義。這種觀點，對我理解日常對話、學術論述，甚至是藝術創作，都有著深遠的影響。我希望這本書能提供一些新的視角，幫助我更好地掌握維根斯坦的哲學方法，並學會如何運用他所揭示的洞察力，去分析和理解我們周遭的世界。颱灣的學術界對維根斯坦的關注一直都很熱絡，但我總覺得，真正能將他的思想“活化”的讀物，仍然是稀缺的。