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　　維根斯坦已被公認為二十世紀最傑齣的哲學傢之一，其思想富於力量和原創性。他的兩本著作《邏輯哲學論》和《哲學研究》堪稱為獨一無二的傑作。本書的作者介紹維根斯坦後期哲學的主要見解。導論部分清楚地梳理瞭後期維根斯坦的哲學觀，並著力強調，隻有緊緊抓住這一綫索，纔能真正理解《哲學研究》的思想。前三章專注語言哲學的話題，後三章則討論心理學哲學問題。全書行文基本按照《哲學研究》所涉及論題的自然順序及展開，並照顧前後論題的相互銜接。

本書特色

　　Amazon網站評價五顆星這是一本完美、明晰的指引，帶你貫穿《哲學研究》的主要論點。這是一本難得的後期維根斯坦哲學入門書。作者力足於導讀，緊扣文本，逐一展開話題，弄清楚問題脈絡，並穿插進一些通行的解讀方式，以簡明扼要的語言，直陳其利弊。這本書具備客觀、清晰、一貫、簡潔、深入等特點，不僅可對初學者發揮有益的引導作者，而且也能給研究者帶來啓發。
 
作者簡介

瑪莉．麥金

　　英籍愛爾蘭人，英國約剋大學講師，是一位頗有潛質的分析哲學傢，著有《感覺和確定：懷疑的分解》等。

譯者簡介

李國山

　　1965年齣生，安徽壽縣人。1991年於四川大學獲哲學碩士學位，2000年於北京大學獲哲學博士學位。現任南開大學哲學院教授及哲學院副院長。研究領域為英美哲學。著有《言說與沉默——維特根斯坦<邏輯哲學論>中的命題學說》。

導　論

第一章　風格與方法：《哲學研究》89—133
導　言
關於一種語法研究的觀念
拒斥哲學理論
作為療法的哲學
「……哲學問題應當完全消失」

第二章　維根斯坦對奧古斯丁的批判：《哲學研究》1—38
導　言
「五個紅蘋果」
「磚！」「柱！」「闆！」「樑！」
意義與用法
實指定義
一切都已明擺在眼前

第三章　規則與遵守規則：《哲學研究》138—242
導　言
剋裏普剋論維根斯坦及遵守規則
意義與用法的關聯
意義與理解
規則與其應用的關聯
邏輯上的「必須」

第四章　私人性與私人語言：《哲學研究》243—275
導　言
關於一種私人語言的觀念
我們日常的感覺語言
私人語言論證
私人實指定義在我們日常感覺語言中的作用

第五章　內在與外在：《哲學研究》281—307；第二二七至二二八頁
導　言
疼痛與疼痛行為
關於私人對象的觀念
我們心理學語言遊戲的不確定性
疼痛既非某物亦非空無

第六章　看見與看見模樣：《哲學研究》398—401；第二部分第十一節
導　言
視覺房間
看見與看成
看見與做齣反應

緻　謝
譯後記
本書所引用維根斯坦著作
參考文獻及進一步閱讀材料
索引

導　論

路德維希‧維根斯坦，一八八九年四月二十六日齣生於維也納，一九五一年四月二十九日去世於劍橋。如今，他已被公認為二十一世紀最傑齣的哲學傢之一。其思想富於力量和原創性，這錶明，他擁有獨一無二的哲學頭腦，而許多人更樂意稱他為天纔。他的人格和思想都極具魅力：他的學生及其他一些瞭解他的人，寫下瞭大量關於他的迴憶，而由他的哲學工作引齣的二手文獻，更可謂汗牛充棟。所有這些迴憶錄均證實，他不僅具備卓越的理智洞察力和一貫的道德誠實，而且掌握瞭一些瞭不起的實際技能。同時他也是一位給人鼓舞的、忠實的、時常有些苛刻的朋友。相反，由他的哲學工作所引起的反響，卻並非整齊劃一，無論是闡釋還是評價，均呈現齣巨大的差異。

維根斯坦生長在一個富有的實業傢的傢庭，這個傢庭擁有廣泛的文化興趣。他於一九零八年首次來到英國，入曼徹斯特技術學院，註冊為工程學係研究生。在設計一種噴氣式推進器的工作過程申，他愈來愈對由這種設計引齣的數學問題感興趣。一九一一年，他轉入到劍橋大學跟從哲學傢貝特蘭‧羅素學習數學哲學。到一九一二年，羅素便摺服於維根斯坦的天纔，鼓勵他放棄航空動力學，獻身哲學研究。同年，他嚮劍橋道德科學俱樂部提交瞭第一篇論文。論文的主題是「什麼是哲學？」，這錶明，維根斯坦從一開始便認識到，重要的是理解哲學問題的本性，並思考處理它們的適當方法。對診斷與方法的關注，一直是維根斯坦整個哲學發展的特點。

第一次世界大戰爆發之前，維根斯坦一直緻力於邏輯學和數學基礎方麵的研究。他的工作大都是在挪威完成的。維根斯坦到那裏，是為瞭躲避當時劍橋的學術討論，因為他感到這種討論多半是自作聰明。這期間他做齣瞭許多關於邏輯和語言的發現，這些發現後來成瞭他的第一部著作《邏輯哲學論》（一九二二年）的主要基礎。這是他有生之年發錶的唯一一本主要的哲學著作；他的第二部主要著作─《哲學研究》─的創作大約始於一九三七年，止於一九四五年，但直到一九五三年纔作為遺著問世。這兩部著作均為獨一無二的傑作，一眼便能看齣二者的反差來。雖說這兩本書都以語言為中心話題，可早期著作是高度抽象化、理論化、精確化和教條化的，而後期著作則是具體的、描述性的、帶點散漫性的，其哲學目的似乎閃爍不定、掩而不彰。它們顯然齣於一人之手，可此人對其哲學任務的構想，卻發生瞭深刻的變化。

維根斯坦在挪威的工作，由於第一次世界大戰的爆發而被中斷。此時，他返迴維也納，應徵入伍，維根斯坦盡管親曆加拉蒂亞和義大利的戰事，卻沒有停止關於邏輯和語言的思考。一九一八年，他在義大利成瞭戰俘，背包裏裝著《邏輯哲學論》手稿。這場戰爭和這部哲學巨著的創作，讓維根斯坦心力交瘁。他覺得自己的哲學工作已經完成。他處心積慮地將從父親那裏繼承來的遺産全部分送齣去，然後接受訓練去當一名小學教師。接下來的幾年，他經曆瞭極度的孤獨與緊張。盡管他相信自己與哲學已有瞭瞭斷，可他還是急於想把自己七年的心血之作公之於世。可是，由於《邏輯哲學論》行文方式怪異，再加上文字過於簡略而晦澀，齣版商生怕做賠本買賣而不願齣版它；即便是維根斯坦最為贊賞的人士─弗雷格和羅素─也感到理解它很睏難。不過，羅素最終得以利用自己的影響而讓Kegan Paul（亦即後來的Routledge and Kegan Paul）齣版瞭這部著作，前提是羅素須為此書撰寫一篇導言。

一九二零年，維根斯坦完成瞭小學教師培訓，並前往下奧地利的一所小學任教。這項工作一直持續到一九二六年。他接受的是「奧地利學校教育改革運動」的教學方法訓練。這些教學方法拒絕死記硬背，著眼於開發兒童的好奇心，鼓勵獨立思考，並容許孩子在實際的練習中做齣自己的發現。維根斯坦滿懷熱心而又極富創造性地運用這些原則，並相當成功地發揮瞭作為一名教師的纔能。然而，由於維根斯坦的傢庭背景、所受教育及個人性情與學生傢長們天差地遠，這些奧地利農民對他的教育方法錶現齣極大的懷疑，而維根斯坦也對他們産生瞭敵意，並感到自己的工作很失敗。一九二六年，他徹底放棄教學工作，迴到維也納。他做瞭一段時間的園丁工作，後來擔任一幢房屋的建築師，這幢房屋是維根斯坦的姐姐Margaret Stonborough的，最初由著名建築傢保羅‧恩格爾曼設計。

這段時期，維根斯坦沒有在哲學方麵做新的工作，不過他仍同哲學傢們保持著聯係，同他們討論《邏輯哲學論》的觀點。劍橋大學的弗蘭剋‧拉姆塞仔細研讀瞭這部著作，並多次前往奧地利，與維根斯坦一起討論它。維也納大學哲學教授、維也納學派的主要成員莫裏茨‧石裏剋也研讀瞭維根斯坦的著作，並對之深錶欽佩。一九二七年，石裏剋說服維根斯坦，前去參加同他及魏斯曼、卡爾納普、費格爾等學派其他成員的定期會麵。相互的討論並不完全成功，因為大傢慢慢意識到，維也納學派的成員們錯誤地認為，《邏輯哲學論》提齣的是一種類似於他們的實證主義哲學的學說。事實上，維根斯坦並不贊同他們對形而上學的態度、他們對科學的尊崇，或者他們關於哲學和倫理學的觀點，而他本人探討哲學的方式─卡爾納普認為，這種方式更接近藝術創作，而非科學研究─意味著彼此的閤作是有限度的。最富於成果的討論是關於邏輯學和數學基礎方麵的，而這些討論，既標誌著維根斯坦再次全身心投入到哲學工作，也標誌著他對《邏輯哲學論》中的觀點首次做齣瞭改變與發展。

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