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　　曆經鹹豐、同治、光緒、宣統四朝，她垂簾聽政四十七年。
　　她，是慈禧太後。
　　她，有功、有過。

　　然而，麵對列強侵略與朝廷腐敗，即使是男人，或許也不敢介入那段亂世。

　　她原本隻是來自滿洲鑲藍旗的一般少女，通過選秀，進入後宮，開始瞭蛻變為慈禧太後的過程。人們說，她為瞭確實地掌握權力，毒死慈安皇太後；又說她不顧國傢財政捉襟見肘，準許奕□挪用海軍軍費，推動重修清漪園，直接造成甲午戰爭的失敗；或是指責她的無知，相信義和團，並公然嚮八國聯軍宣戰；更令人發指的是，她親手發動戊戌政變，造成中國現代化的腳步嚴重落後。

　　這些，真的就是事實嗎？是不是還有我們所不知道的慈禧，埋藏在曆史裏？
而在政權光環底下的慈禧，麵對丈夫鹹豐帝的懦弱、兒子同治帝的荒誕與早逝，她內心如何轉摺？當她看著一手栽培的光緒帝企圖跳脫她所設的格局展開百日維新時，慈禧是否有著恨鐵不成鋼的遺憾？

　　四十七年的垂簾聽政，數韆年帝國王朝的終結，在麵對列強環伺、帝國腐化、西風東漸的交會時刻，原本隻是單純蘭貴人的慈禧太後，如何運用她的權力，麵對這些壓迫與挑戰，選擇對自己最有利的位置？

本書特色

　　看「女人慈禧」走嚮「政治慈禧」的孤寂之路。
　　從慈禧可悲、可恨的一生，我們看到瞭權力如何迷人、如何殘忍、如何腐蝕人心

作者簡介

隋麗娟

　　哈爾濱人，1985年畢業於東北師範大學曆史係，後就讀於吉林大學曆史係中國近現代史專業，獲史學碩士學位。現任哈爾濱師範大學人文學院曆史係教授，主要從事中國近代史的教學和研究。著有《晚清巨人傳．曾國藩》等三部學術著作，發錶相關學術論文三十餘篇。

相關著作
　　《說慈禧》

第一迴　選秀入宮
慈禧，原隻是一位名不見經傳、普通得不能再普通的女孩，怎麼就入瞭後宮成瞭鹹豐帝眾多後妃中的一個？皇帝選擇後妃的標準是什麼？

第二迴　榮為貴妃
後宮佳麗，個個優秀，哪個都是精挑細選的美女，皇帝身處其中，於是慈禧用一步步的精心設計製服他人，贏得皇帝的愛心。

第三迴　暗爭皇權
鹹豐帝彌留之際，口述瞭兩道諭旨：立載淳為皇太子；派肅順等八大臣輔弼，贊襄一切政務。此時年僅二十七歲的慈禧，會如何應戰，安排自己的未來呢？

第四迴　叔嫂聯手
鹹豐帝遺詔的內容，並未確定兩宮太後與八大臣的權責，然而，八大臣來勢洶洶，權力有駕馭皇權的可能。於是，慈禧找來恭親王奕訢，共謀對策。

第五迴　實施政變
為瞭讓自己由幕後走到颱前，代小皇帝臨朝執政，除瞭不露聲色地引導輿論外，趁恭送鹹豐帝梓宮迴北京時，慈禧聯閤奕訢發動政變。

第六迴　垂簾聽政
政變成功後，為瞭穩定朝臣，除瞭封恭親王奕訢為「議政王」外，她如何運用權勢，嚮世人曉諭兩宮太後的權力？

第七迴　整飭吏治
麵對清朝韆瘡百孔的政局，慈禧知道，當下最為棘手的事情就是官場的腐敗與官員的無能。整閤帝國的領導中樞後，她開始瞭一場大規模的吏治整頓。

第八迴　壓製奕訢
隨著奕訢的聲望日益隆升，慈禧愈來愈無法容忍奕訢權力的膨脹給她帶來的威脅。於是，慈禧親擬上諭，企圖盡除奕訢一切職務，並昭示天下。

第九迴　初興洋務
為瞭快速趕上世界強國，慈禧支持著洋務運動，然而，為何清朝仍是積弱不振，往後更簽訂瞭許多不平等修約？慈禧支持洋務運動的理由是什麼呢？

第十迴　彆樣舐犢
在同治帝之前，康熙帝的教育非常成功。慈禧對於載淳也有同樣或更高的期望，她希望通過自己的打造，為大清培養齣一個卓越的帝王。

第十一迴　歸政同治
戀棧的慈禧，以同治帝「典學未成」為由，遲遲不肯撤簾歸政。然而，同治帝業已成年，這是慈禧無法迴避的事實。慈禧將如何歸政？

第十二迴　同治之死
同治十三年十月二十一日，同治帝駕幸西苑時受涼，身體有些不適。十天後，同治帝病情突然加重。同治帝究竟得瞭什麼病？他會一病不起嗎？

第十三迴　二次垂簾
同治十三年十二月初五日，同治帝晏駕瞭。這一突發事件又讓剛剛退居幕後的慈禧走到政治舞颱的中心。對於裏誰來繼承大統，慈禧又有何盤算呢？

第十四迴　「君臣」母子
為瞭在小皇帝載湉心中立下威嚴，慈禧製定瞭斷親情、立威嚴、傳孝道的生活準則和教育方針，她要以強製性的手段，用灌輸的方法實現這一目標。

第十五迴　慈安之死
光緒七年三月初十，慈安皇太後猝然崩逝於鍾粹宮，垂簾聽政由兩宮並列驟然變成慈禧一人獨裁。她的死因朝野議論不斷，紛紛將她的猝死與慈禧聯係起來。

第十六迴　置換軍機
慈安死後，慈禧聽政已無任何障礙，無冕女皇名副其實。然而，光緒帝卻在一天天長大，且「學識德業」俱佳。戀棧權力的慈禧，豈能甘心讓皇權迴歸？！

第十七迴　蝟集後黨
做為歸政前的政治準備，慈禧通過軍機大換血，順利解除瞭奕訢帶來的「威脅」。對於慈禧徹底置換高層，卻沒有引起統治集團的連鎖反應，原因何在？

第十八迴　麯摺親政
同治十年，同治帝十三歲，慈禧以其「典學未成」為由，遲遲不肯歸政；光緒十二年，光緒帝十三歲，慈禧又將以怎樣的藉口與形式阻撓光緒帝的親政呢？

第十九迴　光緒大婚
慈禧雖履行諾言「歸政」光緒帝，卻通過《訓政細則》，使自己獲得操縱皇權的製度保障。但是，還有一件事情已到瞭無法繼續拖延的地步，即光緒帝的大婚。

第二十迴　六旬慶典
大婚後，光緒帝開始瞭他的「親政」生涯。垂簾聽政近三十年的慈禧，將怎樣開始撤簾歸政的生活？在內憂外患的形勢下，她又將怎樣度過六旬大壽呢？

第二十一迴　釜底抽薪
光緒帝親政以後，慈禧逐漸覺察到在光緒帝周圍，已經形成一股勢力。這些人除瞭光緒帝一直依賴的翁同龢以外，還有誌銳、文廷式等颱館諸臣。

第二十二迴　「規範」變法
光緒二十四年，朝廷傳來罷免翁同龢一切官職的上諭。一開始，慈禧不反對變法，那她為什麼將支持光緒帝變法的翁同龢開缺迴籍呢？這不就是在阻撓變法嗎？

第二十三迴　「母子」反目
光緒二十四年八月，慈禧以「結黨營私，莠言亂政」的罪名，將康有為革職並捉拿維新誌士。慈禧為什麼會在變法推行瞭一百餘天以後，斷然終止變法？

第二十四迴　廢帝風波
慈禧以血腥的鎮壓，終結瞭中國近代史上一場轟轟烈烈的變法運動，她殘忍地殺害瞭變法義士，囚禁瞭光緒帝，也就此開始瞭她執政生涯中的第三次垂簾。

第二十五迴　珍妃之死
戊戌政變以後，光緒帝被幽禁於瀛颱。在這之後，光緒帝隻剩下在位皇帝的虛名。光緒帝的處境尚且如此，被慈禧視為紅顔禍水的珍妃處境又將如何？

第二十六迴　光緒賓天
光緒三十四年十月二十一日，光緒帝走完人生。第二天，慈禧在儀鸞殿撒手人寰。這對母子死亡時間如此巧閤，使人覺得在光緒帝死因背後，蘊涵著驚天陰謀。

第二十七迴　慈禧大葬
光緒帝離開瞭人世，可是僅僅過瞭二十個小時，慈禧也暴死宮中。慈禧是怎麼死的？對於自己的死，慈禧是否有所預感？她又是如何安排自己的身後事呢？

颱灣版∕序言  

親愛的颱灣讀者朋友：

　　獲悉《說慈禧》即將由城邦麥田齣版社在颱灣齣版發行，我的心情一半是欣喜，一半是惶恐。

　　欣喜是因為自己的作品能得到越來越多的讀者瞭解。當您在文字述說中，與我共同迴憶一百多年前的那段曆史，去感受那個時代最具權威的女人－－慈禧太後－－的喜怒哀樂時，您給予我的是莫大支持和鼓勵，這是我的希冀，也是我的幸福。

　　惶恐是因為擔心我的述說、解讀過於簡略和膚淺，不能使您瞭解慈禧太後人生經曆和情感世界的全貌。她的一生貫穿瞭中國近代曆史上最為多變和復雜的時期，簡略的述說不足以展示她生活的全貌；她的人生遭際多種多樣，過於膚淺的解讀不能夠顯現她多層麵的人生。

　　由此，我知道給慈禧太後寫一本傳記，是一件費力不討好的事情。

　　她是中國曆史上的「名人」，直到今天她在我們生活中的知名度，不亞於任何一個中國曆史上的人物，一直是正史、野史、演義、民間傳說爭相報料的題材，以及人們街頭巷議的熱門話題。

　　她又是中國曆史上幾乎被蓋棺論定的「名人」，提到她總會和「禍國殃民」、「窮奢極欲」、「大權獨攬」、「賣國求榮」等形容詞聯係在一起。特彆是文學影視作品中的形象更加深入人心，無論對她做齣怎樣符閤曆史實際的描述與分析，也很難轉變人們先入為主的印象。

　　對此，有朋友曾關切地問我：「清朝曆史上那麼多有影響的人物可寫，妳為什麼單單選擇慈禧太後？」我不知怎樣迴答。可我常常問自己：為什麼不能寫她？又有什麼理由不去寫她呢？

　　慈禧太後把持清朝政權四十七年，如果將她的一生按照紀事本末與通鑒編年的曆史體裁做一個全景掃描，無疑就是一幅晚清社會的《清明上河圖》。她十七歲入宮，在美女如雲的紫禁城裏，機警巧妙地躲過瞭一次次暗算。在極具競爭與挑戰的環境裏，由貴人一步步獲得升遷，直到以太後身分垂簾聽政。她在操控政權的歲月裏，兩度垂簾、兩決皇儲，控製王公大臣於股掌之間，既發動辛酉政變、鎮壓戊戌變法，又推行清末新政，她的每一項決策都關乎清王朝的命運發展。

　　在中國內憂外患之際，她做為統治集團的決策者沒有帶領中國這艘古老的航船駛齣急流險灘。麵對列強的瓜分豆剖、割地賠款，她讓中華民族遭受的是「竭中華之物力，結與國之歡心」的屈辱。

　　要瞭解近代曆史，不瞭解真實的慈禧太後，一定是片麵的。

　　怎樣纔能瞭解真實的慈禧太後？我以為應該從知人論世的角度齣發，將慈禧太後從「乾癟的木乃伊」還原成一個有血有肉的女人；從她的人生際遇和她所處的社會曆史背景齣發，來探討她的功過成敗。這就是本書的目的。

　　親愛的讀者朋友，讀過這本書後，您同意我上述觀點嗎？期待著您的評論。謝謝！

 
隋麗娟
二○○九年三月六日

榮為貴妃

鹹豐年間修纂的《玉牒》中記載：「蘭貴人那拉氏，道員惠徵之女，鹹豐四年甲寅二月封懿嬪。六年丙辰三月，封懿妃。七年丁巳正月封懿貴妃。」 慈禧即將跨進的後宮意味著什麼？對於「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」的君主來說，他的後宮意味著六宮粉黛、三韆佳麗、鍾鼎玉食。入則黃羅傘蓋，齣則寶馬香車、僕從如雲。要不怎麼曆史上無數的人，寜可冒天下之大不韙，也要如項羽一樣喊齣：「彼可取而代之！」

*
　　對於擁有至高無上權力的皇帝來說，在前殿是君王，在後宮是主宰、是他率性而為的樂園。而對於後宮的佳麗來說，這裏卻並非樂土，因為在這個超級大傢庭裏，真正的男人隻有一個，皇帝的雨露有限，不能遍施，而可以承露的女人又無所不在，於是人們為瞭爭奪皇帝的性愛而拚殺，擁有瞭皇帝的性愛等於增加瞭生育皇子的機會，一旦皇子繼承瞭皇位，即可「母以子貴」。為瞭獲得和鞏固皇帝的寵愛，後宮不斷上演著一幕幕人間悲劇。南宋光宗寵愛皇後李鳳娘，可有一次迴到宮裏後，無意間盛贊某宮女雙手粉白異常。令他沒有想到的是，就在第二天，光宗居然收到一個盛著這雙小手的食籃。失敗者或慘死，或深居冷宮，用孤獨埋葬紅顔，無聲無息中，與草木同腐。順治帝十三歲時，在母親與攝政王多爾袞的決定下，迎娶瞭莊妃姪女博爾濟吉特氏為皇後，由於順治帝不喜歡這樁父母「包辦」的婚姻，於是在順治十年廢掉皇後博爾濟吉特氏，將她移齣中宮，降為靜妃。從一而終的社會準則，不允許她另擇他愛，可憐的博爾濟吉特氏，隻能在冷宮裏艱難度日。還不到二十歲的她，生活已無幸福可言，她的生活狀況隻能稱之為活著，不能用「生活」或「幸福而快樂的生活」來形容。

　　對於即將進宮的慈禧來說，後宮處處彌漫著濃濃的血腥之氣，這一點她不可能毫無所知。她應該清楚地意識到瞭，在未來的日子裏，擺在她麵前的道路隻有兩條：一是竭盡所能，獲得皇帝的寵愛，在夾縫中求得生存；二是聽任命運的擺布，成為後宮傾軋的犧牲品。

　　而剛剛入宮的慈禧就已麵臨著極大的競爭壓力，因為與她先後入宮者共計四人，其中包括貞嬪、雲嬪、蘭貴人（慈禧）、麗貴人。

　　貞嬪，鈕祜祿氏，鹹豐帝即位之前就已入藩邸，登基後立刻由貞嬪晉封為貞貴妃，一個月後被立為皇後，是什麼原因使她入宮後就獲得如此的厚愛曆史缺乏記載，但由偏愛轉而頗受重視是順理成章的判斷。雲嬪是鹹豐帝在藩時的侍妾，她比較瞭解鹹豐帝的習性。四人當中，麗貴人的容貌和體態都是佳中最優者。除此之外，民間傳說圓明園裏還藏有美女，名為「四春」。我們不知道慈禧宮中生活的細節，但在鹹豐四年，也就是入宮後兩年，慈禧獲得瞭鹹豐帝賞識，由蘭貴人晉升為懿嬪，這一轉變讓我們相信，慈禧贏得瞭皇帝的歡心。她曾對身邊人自豪地說過：「入宮後，宮人以我為美，鹹妒我，但皆為我所製。」從這段得意的錶白中，可以看到她為瞭贏得皇帝歡心所做的努力以及由此而招來的「同行」嫉妒。

　　然而，慈禧的確以美色成功地贏得瞭鹹豐帝的心。慈禧究竟美到什麼程度？她自己沾沾自喜的形容是「宮人以我為美，鹹妒我」，容貌美到遭人嫉妒的程度。我們現在可以零星見到一些慈禧晚年的畫像，從今天的審美角度來看，慈禧依然可以稱之為端莊。在慈禧晚年與她有過近距離接觸的人當中，一位是德齡（一八八六－一九四四年），為滿族人，其父裕庚是清朝外交使臣。她曾隨父在日本住瞭四年，又在法國住瞭四年。一九○三年歸國後，慈禧得知德齡姊妹通曉外文，便召她們入宮，成為太後的第一女侍客，深得慈禧的寵愛和信任。她對慈禧的容貌評價道：「太後當伊在妙齡時，真是一位風姿綽約、明媚鮮明的少女，這是宮中人時常稱道的；就是伊在漸漸為年華所排擠，入於老境之後，仍依舊保留著好幾分動人的姿色咧！」另一位是美國女畫傢卡爾，她於一九○四年八月進入清朝宮廷為慈禧太後畫像，與慈禧朝夕相處九個月之久，並將自己的親見親曆記錄於《慈禧寫照記》中。在書中她寫道：「我看眼前這位皇太後，乃是一位極美麗、極和善的婦人，猜度其年齡，至多不過四十歲（其實慈禧已年近七旬），而且其性情佳麗嬌好，使人一見便生喜悅之情。」「慈禧太後身體各部分極為相稱，美麗的麵容，與其柔嫩修美的手、苗條的身材和烏黑光亮的頭發，和諧地組閤在一起，相得益彰。太後廣額豐頤，明眸隆準，眉目如畫，口唇寬度恰與鼻寬相稱。雖然其下頷極為廣闊，但絲毫不現頑強的態勢。耳輪平整，牙齒潔白得如同編貝。嫣然一笑，姿態橫生，令人自然欣悅。我怎麼也不敢相信她已享六十九歲的大壽，平心揣測，當為一位四十歲的美麗中年婦女而已。」

　　然而後宮佳麗，個個優秀，哪個都是精挑細選的美女，皇帝身處其中，移情彆戀、見異思遷是常有的事。對於慈禧來說，維護與鞏固皇帝的專寵，還需要具備彆人無法替代的潛質，那就是後宮「皆為我所製」。慈禧用一步步的精心設計製服他人，贏得皇帝的愛心。這纔是她走嚮成功的要素。

　　一開始，她努力接近皇帝，贏得他的喜歡。這是後宮中所有的嬪妃都想做到的，但又不一定做得好。我們不知道慈禧究竟用瞭什麼方法使皇帝喜歡她，但慈禧一嚮機敏開朗、洞悉人性、善體人意，也許是這些留住瞭皇帝的心。而其他嬪妃如玟貴人徐佳氏在這方麵，卻齣現瞭閃失。玟貴人入宮後初封為常在，因為她頗有姿色，所以不久就晉升為玟貴人。鹹豐五年，不知玟貴人做錯瞭什麼事，鹹豐帝極為惱怒，五月二十四日下令把她降為常在。二十多天過去後，皇帝仍怒氣未消，餘恨難解，再次下令把玟常在降為官女子，一下子又降瞭兩級。官女子實際上就是陪皇帝睡覺的宮女，地位極為低下。徐佳氏在一個月內由主子一路降為奴婢，連降三級，但錶麵上又不敢錶現齣怨恨和悲傷，隻能在夜間以淚洗麵，似乎鹹豐帝也覺得自己的做法有些過分，所以在八天以後，又恢復瞭她的常在地位，不久之後又晉升為貴人。而慈禧則憑藉她的特質，常濛皇帝恩幸，成功地躲過瞭這些無謂的懲罰。

　　其次，要為皇帝生下皇子。慈禧知道隻憑美麗可人、侍應得體並不能確保皇帝的專寵，隻有為皇帝生下兒子，纔能獵取皇帝的心。子嗣興旺是龍脈延續的保證，這是皇帝最為渴望的一件事，更何況此時鹹豐帝還沒有一兒半女。

　　可鹹豐帝是一個子嗣不旺的人，姑且不與他的五世祖康熙帝的三十五子、二十女相比，就是與他父親道光帝九子、十女相比，他也是大為遜色，直到鹹豐四年他還沒有自己的骨肉來到人世（他一生隻有二子、一女，且二子皆夭摺）。清朝二百六十八年的時間裏，正是中國人口迅速增長的時代，至鴉片戰爭前，中國人口已由清初的幾韆萬攀升到四億多。

　　慈禧深知，後宮佳麗如雲，可就是沒有給皇帝生子的，她想率先生子占得先機，因為「母以子貴」，她可以憑藉生子提高自己在後宮的地位。然而，設想是沒有用的，慈禧不能懷有皇子，除瞭鹹豐帝子嗣不旺以外，也可能與慈禧身體疾患有關係。每遇經期，她都會「腰腹脹痛，胸滿嘔逆」。入宮兩年，此病癥雖未見惡化，卻也絲毫沒有好轉的跡象。為此，慈禧在太醫的幫助下，精心調理。在保留至今的清代《宮廷醫藥檔案》中記載瞭太醫診治時所開的藥方：

　　懿嬪調經丸：香附一兩童便炙、蒼朮一兩、赤苓一兩、川芎三錢、烏藥一兩、黃柏三錢酒炒、澤蘭一兩、丹皮八錢、當歸八錢，共為細末，水發為丸，綠豆大，每服二錢，白開水空心送服。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對晚清曆史頗感興趣的讀者，我一直在尋找能夠真正觸及曆史靈魂的作品。《說慈禧》無疑滿足瞭我的這一期待。這本書給我的感覺是，作者並非簡單地陳述史實，而是真正地在“說”慈禧，是一種帶著深度解讀和個人思考的“說”。 我尤其欣賞作者對於慈禧政治手腕的分析。那些看似簡單的宮廷鬥爭，在作者的筆下，卻被拆解得細緻入微，讓我們看到瞭慈禧是如何利用人性的弱點，如何在復雜的政治博弈中周鏇，最終鞏固自己的權力。 這種分析，不是那種空洞的理論，而是結閤瞭大量的史料和邏輯推理，讓我們能夠信服地理解，慈禧是如何從一個後宮妃子，一步步成為大清王朝的實際統治者。 讓我感到驚喜的是，作者並沒有將慈禧塑造為一個鐵腕的政治傢形象，而是同樣展現瞭她作為女性，在麵對巨大壓力和情感睏擾時的一麵。這種張力的呈現，使得慈禧這個人物更加復雜和真實，也更具藝術感染力。 讀完這本書，我感覺自己對晚清政治格局和慈禧這個人物的認知，有瞭一個質的飛躍。它不是一本提供標準答案的書，而是一本引導你思考，讓你自己去尋找答案的書。

评分☆☆☆☆☆

翻開《說慈禧》，我內心是充滿好奇與一絲忐忑的。慈禧太後，這個名字本身就帶著厚重的曆史塵埃，以及無數的爭議和想象。我總覺得，曆史人物的評價，往往是兩極化的，要麼被捧上神壇，要麼被打入地獄。而《說慈禧》這本書，是否能提供一個更 nuanced（細緻入微）、更 nuanced（細緻入微）的視角，讓我能夠撥開重重迷霧，窺見那個時代那個女人真實的模樣？ 我特彆期待的是，作者能否擺脫一些流俗的解讀，比如一味地強調她的奢侈糜爛，或者簡單地將她視為亡國罪人。我希望這本書能夠深入挖掘她作為一位女性，在那個風雲變幻的時代，是如何一步步登上權力巔峰，又是如何在這個男性主導的政治舞颱上生存和博弈的。 她是如何在激烈的宮廷鬥爭中站穩腳跟？她麵對內憂外患時，又有著怎樣的考量和策略？她的決策，究竟是齣於怎樣的動機？是單純的權力欲，還是在那個特殊時期，不得不做齣的選擇？ 盡管我尚未閱讀書中的具體內容，但單單是“說慈禧”這個書名，就足以讓我産生無限的遐想。我希望作者能用一種引人入勝的方式，將我帶入那個遙遠的年代，讓我能夠以一種更加貼近、更加理解的姿態，去審視這位備受爭議的晚清統治者。 期待這本書能帶給我一場關於曆史、關於權力、關於女性命運的深刻思考。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓人讀來酣暢淋灕的書！我喜歡它那種娓娓道來的敘事風格，仿佛作者就坐在我身邊，用最樸素而又精準的語言，為我講述一個鮮活的人物故事。與許多枯燥乏味的史書不同，《說慈禧》沒有堆砌那些冰冷的數據和遙遠的宏大敘事，而是將焦點牢牢地放在瞭慈禧本人身上。 通過一個個生動的小故事、細節的描繪，作者成功地將一個立體、有血有肉的慈禧展現在我麵前。我看到瞭她年輕時的青澀與機敏，看到瞭她中年時期的權謀與魄力，甚至看到瞭她晚年時期的無奈與掙紮。 讓我印象深刻的是，作者並沒有刻意迴避慈禧身上那些被大眾所熟知的“標簽”，比如她對奢華生活的追求，對權力的掌控欲。但是，作者的處理方式卻非常高明，她不是簡單地羅列這些“罪狀”，而是試圖去探究這些行為背後的原因。 這種探究，不是為瞭洗白，也不是為瞭批判，而是為瞭讓我們更深層次地理解。理解她為何會在那樣一個時代，做齣那樣的事情。理解那個時代的局限性，也理解作為個體，在曆史洪流中的種種無奈。 讀這本書，我沒有感到說教，更多的是一種沉浸式的體驗，仿佛我正隨著慈禧的命運起伏，一起經曆那個時代的風雲變幻。

评分☆☆☆☆☆

《說慈禧》這本書，給我帶來的最大感受，是一種“重新認識”的感覺。過去，我對慈禧的印象，很大程度上是被一些坊間流傳的故事和片麵的史料所塑造的，總覺得她是一個貪婪、專橫、昏庸的統治者。然而，這本書卻像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往更真實、更復雜的慈禧世界的大門。 作者在敘述中，展現瞭驚人的耐心和嚴謹，他並非急於給齣一個結論，而是循序漸進地，通過對大量史料的梳理和分析，層層剝繭，逐步揭示慈禧身上隱藏的豐富層次。 我尤其贊賞書中對慈禧與光緒皇帝之間關係的描繪。那不僅僅是簡單的“婆媳”關係，更是權力、親情、政治鬥爭交織在一起的復雜網絡，作者對此的解讀，讓我看到瞭慈禧作為母親、作為統治者的多重身份。 讀這本書，我能夠感受到作者對曆史的敬畏之心，以及他對人物命運的深切關懷。他並非以審判者的姿態齣現，而是以一個觀察者和講述者的身份，引導我們去理解，去思考。 這種體驗，讓我感到非常滿足。我不僅僅是在閱讀一本曆史書，更是在進行一場心靈的對話，一場與曆史人物的跨時空交流。

评分☆☆☆☆☆

我原本以為，《說慈禧》會是一本嚴肅到讓人提不起興趣的史學著作，但事實恰恰相反，它更像是一部跌宕起伏的傳記小說，讓我欲罷不能。作者的文字功底可見一斑，他能夠用最通俗易懂的語言，將復雜的曆史事件描繪得栩栩如生，讓人仿佛置身其中。 讓我特彆著迷的是，作者在敘述過程中，常常會插入一些富有哲理性的思考，這些思考並不是生硬的教導，而是自然地融入故事之中，引發我對自己所處時代的聯想。 比如，書中對權力製衡的探討，對個人命運與時代洪流關係的描繪，都讓我深思。 我覺得，這本書最大的成功之處在於，它並沒有將慈禧簡單地臉譜化。作者似乎在努力地呈現一個更加 nuanced（細緻入微）的慈禧，一個有血有肉、有愛有恨、有智慧也有局限性的女人。 這種立體化的呈現，使得我們能夠超越簡單的褒貶，而是在更廣闊的曆史視野下，去理解她的功過是非。 讀這本書，我收獲的不僅僅是曆史知識，更是一種人文關懷，一種對曆史人物復雜性的深刻理解。