未完成的革命：辛亥革命論壇演講錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 辛亥革命
• 近代史
• 曆史
• 演講錄
• 政治
• 革命
• 中國近現代史
• 曆史研究
• 民國史
• 思想史

　　本書內容為哈佛辛亥百年論壇演講錄，論壇由哈佛大學中國學社舉辦，哈佛大學費正清東亞研究中心協辦。哈佛燕京學社社長裴宜理應邀為本書作序，書前收錄瞭辛亥革命研究元老、華中師範大學近代史研究所名譽所長章開沅先生為此次論壇的題詞以及中央研究院院士、普林斯頓大學榮修教授餘英時先生的賀信。

名譽主編簡介

柯偉林

　　哈佛大學中國基金會主席，哈佛大學費正清東亞研究中心主任，著有《德國與中華民國》等。

編者簡介

周言

　　《知識人》主編，著有《中外矛盾與國內政爭——王國維傳（1898-1927）》、《革命時代的知識人》等。著譯散見於《讀書》、《書城》、《書屋》、《鳳凰週刊》等。

方曌

　　英國劍橋大學三一學院畢業，正在史丹佛大學攻讀博士學位中。

史海迴響：近代中國社會思潮變遷與製度重塑的深度探析 本書並非聚焦於某一特定曆史事件的記錄與迴顧，而是旨在為讀者構建一個宏闊的、多維度的近代中國社會圖景，重點探討在劇烈動蕩中，知識精英、政治力量與社會基層如何共同塑造瞭晚清至民國初年中國現代化的復雜路徑。 本書梳理瞭自鴉片戰爭後直至新文化運動興起前夕，影響中國走嚮現代化的關鍵思想脈絡、政治博弈及其深刻的社會基礎。 --- 第一部分：傳統秩序的瓦解與早期現代性萌芽（約1840-1895年） 本部分深入剖析瞭在西方衝擊下，以儒傢為核心的傳統帝國體係如何從內部開始腐蝕與鬆動。我們著重考察的並非軍事上的失敗，而是知識精英對“天朝上國”世界觀的集體性動搖。 1. 經世緻用思潮的新發展與睏境 本書首先迴顧瞭自宋代以來“經世緻用”思想在清中期的沉寂與復蘇。在麵對西方列強的堅船利炮時，早期士大夫階層（如魏源、林則徐）的反應，並非簡單的排外，而是對技術差距的敏感認知。我們細緻分析瞭“師夷長技以製夷”理念的內在邏輯——它是一種有限度的實用主義引進，而非徹底的體製革新。這種思想的局限性在於，它試圖在不觸動儒傢倫理與君主權威的前提下實現富強，這種內在矛盾如何導緻瞭早期洋務運動的“中學為體，西學為用”的僵化模式，是本部分的核心議題。 2. 權力結構的重塑：地方化與中央集權的張力 本書通過對太平天國運動及撚軍起義的社會動員模式研究，揭示瞭中央政府在鎮壓叛亂過程中，權力如何大規模下移至漢族地方實力派手中（如湘軍、淮軍的崛起）。這種“以團練抗天災人禍”的過程，客觀上削弱瞭中央的有效控製力，為未來中央政令的推行製造瞭深遠的結構性障礙。我們關注的不是戰役的勝負，而是軍事動員背後的財政、組織和意識形態基礎，以及這種結構性變化對晚清政治文化留下的深刻烙印。 3. 士人的覺醒：從地方賢達到國傢命運的關切 甲午戰前，知識分子群體（士人）的角色發生瞭微妙轉變。本書探討瞭“報館”的興起，以及地方誌、文人尺牘中流露齣的對國傢前途的憂慮。我們考察瞭例如康有為早年的“保國、保民、保教”思想的萌芽，分析瞭這種由關注地方生計嚮關注國傢政治體製轉化的思想曆程，及其尚未完全擺脫傳統人身依附關係的特徵。 --- 第二部分：製度變革的嘗試與知識體係的重建（約1895-1911年） 甲午戰敗成為一個決定性的轉摺點，促使精英階層將改革訴求從“器物”層麵深入到“製度”與“思想”層麵。 1. 維新運動的思想光譜與實踐障礙 百日維新被普遍視為改革的嘗試，但本書著重分析瞭其內部的意識形態分歧和政治操作的脆弱性。我們詳細審視瞭維新派內部，光緒帝、後黨、頑固派、激進派之間的多重博弈。更重要的是，我們關注維新思想的傳播媒介——“學會”與“報刊”，如何試圖將一套源自日本的、包含憲政、議會等概念的政治藍圖植入一個缺乏現代公民社會的土壤中，並指齣其過分依賴自上而下的權力推行，是其最終失敗的深層原因。 2. 留學潮的興起與知識世界的顛覆 本書將近代中國知識結構的重塑歸因於大規模的留學運動。留學生群體，尤其是赴日學生，不僅是技術知識的載體，更是政治理論和哲學觀念的“代理人”。我們探討瞭這些留學生帶迴的革命理論、無政府主義思想、社會達爾文主義等新觀念，是如何與傳統儒傢倫理發生激烈碰撞的。這種碰撞不僅是“新”與“舊”的對立，更是不同“新”的理念之間（如溫和立憲派與激進排滿革命派）的復雜競爭。 3. 資産階級經濟的發展與政治訴求的萌發 在清末新政的背景下，民族資本主義獲得瞭有限的發展空間。本書分析瞭商會、實業團體的齣現，以及他們對政治參與權（如預備立憲運動中的“請願”與“自治”）的訴求。我們認為，這種經濟力量的覺醒與政治權利的受限，形成瞭推動晚清政治變革的強大社會動力，使得改革的議題從純粹的士大夫關切，擴展到瞭新興市民階層。 --- 第三部分：社會動員與意識形態的多元轉嚮（約1900-1916年） 辛亥前後的中國，社會能量被極大地釋放，呈現齣意識形態和政治力量的極度多元化。 1. 革命思想的普及與排滿主義的能動性 孫中山領導的革命活動，其成功並非僅靠軍事行動，更在於其意識形態的有效動員。本書詳細分析瞭“三民主義”在不同社會階層中的接受度差異。特彆地，我們考察瞭“排滿”敘事如何在民間，尤其是在秘密會黨和地方士紳中，起到瞭整閤反抗力量的黏閤劑作用。革命派如何巧妙地將傳統敘事（如反清復明）與現代民族國傢建構（“驅除韃虜，恢復中華”）進行嫁接，是本部分的重點。 2. 清末新政的“加速器”效應 清政府後期推行的各項改革（如新軍的建立、預備立憲），其本意在於“延緩革命”，但在實踐中卻起到瞭“加速器”的作用。新軍的建立培養瞭一批受過現代軍事訓練、帶有平等和國傢意識的軍官；預備立憲的敷衍則徹底摧毀瞭溫和立憲派對清廷的最後信心。本書探討瞭這些“旨在鞏固皇權的舉措，如何意外地為後來的共和政體輸送瞭核心人纔與組織框架。 3. 從共和建立到“共和的睏境” 本書以辛亥年後政局的混亂為收束，探討瞭革命成功後，“政治革命”並未自動導嚮“社會或思想革命”的嚴峻現實。袁世凱的上颱標誌著革命黨人對權力的理解尚顯稚嫩，而地方勢力（舊官僚、舊軍閥）的強大生命力，揭示瞭政治製度的更換無法立即消弭深刻的社會結構性矛盾。本書最後引齣瞭對“現代性”的追問：一個缺乏堅實公民基礎的、自上而下倉促建立的共和體製，將麵臨何種長期性的製度性挑戰。 --- 本書的價值在於，它避免瞭將近代中國曆史簡化為“成功推翻帝製”的單一敘事，而是將焦點置於中國社會在麵對前所未有的挑戰時，其思想資源、社會結構、精英群體是如何進行痛苦的、充滿內在矛盾的調整與重塑。它是一部關於“如何成為現代國傢”的深刻反思錄，其探討的經驗與教訓，對於理解當代中國的發展脈絡，仍具有重要的曆史參照意義。

章開沅先生題詞
餘英時先生賀信

序言  裴宜理

論文選
章開沅    辛亥百年遐思
張朋園    立憲派的階級背景
餘英時    迴首辛亥革命
羅誌田    五韆年的大變：杜亞泉看辛亥革命
黃剋武    辛亥革命何以成功？：迴顧與反思 
王奇生    亡國、亡省、亡人：1915－1925年中國民族主義運動的演進 

演講稿選
柯偉林    辛亥革命與中國的共和世紀
袁偉時    辛亥革命研究的意識形態陷阱
馮天瑜    辛亥革命百年迴首
楊天石    誰領導瞭辛亥革命
楊奎鬆    中國革命的國際背景
陳永發    譚延闓與辛亥革命

後記

序

不確定的遺産

　　在辛亥革命百年之後，人們不禁會問，其留下的恆久遺産是什麼。然而這個問題卻頗費躊躇。辛亥革命通常被我們視為一次政治革命，而不是社會革命。盡管辛亥革命給中國的政治體係帶來瞭根本性的變革——消滅瞭封建帝製並建立瞭一個共和政府——它卻沒能給社會關係帶來同樣的變革。與1789年法國大革命，1917年俄國革命以及1949年中國革命這些「大革命」們不同的是，辛亥革命對階級結構以及産權製度的影響微乎其微。

　　此外，如果以後見之明來看上一世紀，辛亥革命的政治影響也相當有限。辛亥革命之後齣現的新共和政權被證明是既軟弱又短暫，很快落入軍閥混戰，隨後又先後被民族主義者和共産主義者創建的列寜主義黨派所取代。還處在搖籃期的民主的希望便被今天這個眾所周知的世界上最強大的專製國傢的演變所吞噬。

　　難道這就是曆史的結局嗎？在政治學傢史謙德（David Strand）的新書《一個未完成的共和國》中，他提齣中國的辛亥革命並不是失敗，隻是尚未完成。 根據史謙德所言，辛亥革命給中國留下瞭曠日持久的共和主義政治文化,它以鼓舞人心的演講，喧鬧的集會以及粗獷的示威為特點，使人民在政治上能以平等的地位與領導者對話。

　　史謙德指齣，這種政治文化所留下的持久影響可以從1949年後中華人民共和國史上每十年就重復爆發一次的公眾爭論中得到驗證。盡管史謙德承認民族主義者和共産主義者各自黨派和政權的先後建立開啓瞭中國專製政權的命運，但他也指齣共和力量大有希望使中國民主化，而這隻是時間的問題，就像發生在其他曾經的列寜主義政權的那樣，從颱灣到東歐再到前蘇聯。

　　2012年颱灣地區的總統選舉見證瞭颱灣自辛亥革命以來時斷時續進行著的民主政治曆程的成熟，它強有力地證明瞭中國政治文化與民主之見並非有著不可逾越的鴻溝。但颱灣地區富有啓示性的經驗並非預示著共和國也會有相同的發展。誠然，中國（和颱灣地區一樣）一直將辛亥革命的領袖孫中山尊稱為現代中華民族之父。同時中國也時不時地以民主的名義發起一係列的政治改革——從毛澤東時期的“新民主主義”到後毛澤東時代的村莊，小區以及人大選舉。

　　更進一步，由當代各類積極行動者發起的所謂“權益保護運動”，涉及空氣質量、食品安全、廉價住房和其他涉及普通民眾關心的問題，錶明瞭普通市民還沒有喪失嚮政治領導人訴說真相的欲望。然而從一些方麵來看，相比短暫的共和政權過渡期以及其後來在颱灣的發展，中國大陸目前的政治現象更能讓人想起辛亥革命本該推翻的長期存在的帝國政權。

　　史謙德描繪的辛亥革命，具有好爭辯的政治文化，持槍的女權主義者強行進入參議院所在地，用扇子直接扇瞭民族主義者領袖宋教仁的耳光。與此形成鮮明對比的是，今天的示威者——就和帝製中國時期的一樣——他們僅僅是責備基層官員破壞瞭高層的指令。盡管當代中國的示威活動響亮而激烈，它們卻很少直接挑戰中央政府的領導及其政策。示威者顯示齣瞭我在其他書中描述的 “規則意識”（ rules consciousness），這樣他們實際上是通過接受中央政府的說法並錶現齣對領導者的尊敬來確定政府的正統性。 現代的示威者忠誠地呼籲政府的政策法規，甚至不惜對中央政權俯首稱臣（如1989年人民大會堂的學生請願以及此後幾十年下崗工人不停在政府辦公室前的所作所為），當代抗議者的行為進一步強化而不是削弱中央政府的統治權。

　　史謙德認為“暢所欲言、正直與有警惕心的公眾的遺産”是辛亥革命所取得的成果， 這種傳統發展到一定程度會鞏固而不會抵製中央政府的權威，這點可能可以通過審視早至帝製政權時期的更為古老的政治文化中得以體會。 但是無論我們將當代人民的積極主義追溯到何時，顯而易見的是，在中國，國傢和社會的關係是不斷變化且無法預測的。在某種特殊的環境之下（如蔣經國統治之下的颱灣），廣泛存在於社會的不穩定性有益於民主轉型，但在其他環境之下（如今天的中國大陸）氾濫的示威可能反而會導緻更加強大的專製統治。

　　盡管現在評估辛亥革命的遺産顯然還為時過早，毫無疑問的是它開啓瞭一個動盪的世紀，這個世紀充滿著對足以取代曆史悠久的帝製的現代政治體係的不斷渴求。辛亥革命的一個影響是確定瞭帝王製不再是一種適閤中國的國體形式。另一個影響就是鼓勵更多的公眾有意識的去瞭解和參與政治討論。

　　但是仍然懸而未決的，是國傢與社會之間就哪種政體從長遠看來更適閤中國的共識問題。中國共産黨一直積極努力地去避免20多年前降臨在大多數其他共産主義國傢身上的厄運。從過去的革命中汲取部分經驗，創新性地將強製性手段和應對性手法相結閤，展現齣瞭不同尋常的靈活性和適應性。 今天，這些努力獲得瞭意想不到的成功，但是深處的不穩定性睏擾著深思熟慮的中國政府官員，也同樣睏擾著普通民眾——隻要預測一下他們現行政治體係的未來就可以知道，辛亥革命實際上遠未完成。

裴宜理
周言 邱婕譯

辛亥百年遐思

章開沅

也許是職業使然，我歡喜反思。曆史學傢不僅僅是曆史的紀錄者、傳承者、守望者，還應是闡釋者與思索者。反思並非懷舊，更不是迷戀往昔；應該通過不斷反思，把過去、現在、未來聯結起來。司馬遷早就參透其中奧秘，他說：「究天人之際，通古今之變，成一傢之言。」沒有「究」，沒有「通」，就難以成一傢之言。

對於辛亥百年的反思，有兩層含意：一是反思辛亥革命百年以來的曆史，一是反思百年以來的辛亥革命研究。

早在1990年，我在海外即已開始這種反思。為紀念辛亥革命80周年撰寫的《辛亥革命與「隻爭朝夕」》著重從社會心態轉變的角度，探討辛亥前後逐步形成的曆史緊迫感，以及其後衍化而為急於求成的民族潛在心理，如何影響近百年中國曆史進程。10年以後，為紀念辛亥革命90周年，又撰寫《珍惜辛亥革命的曆史遺産——以世紀意識為例》，對20世紀以來兩次「世紀熱」或「世紀迷思」進行對比。發現當今中國世紀話語已經逐步形成意識形態，時間量度轉化成為價值標準，乃至衍生過高的幸福預期。我頗為感慨：「這種淺薄的狂熱及其影響之深遠，又是百年前那一代在中國宣揚世界意識者所難以想像的。今昔相比，我總覺得缺少幾分當年的真誠，更缺少當年那麼深沉的憂患意識與強烈的自我鞭策。」可惜我的「盛世危言」被淹沒於新韆禧年的舉國狂歡。

去年歲尾，紀念辛亥革命百年的熱潮提前湧現，日本率先在神戶、東京兩地舉辦「寄語辛亥革命百年」等係列活動。今年年頭，香港中文大學與香港大學又先後舉辦紀念性學術論壇。為瞭應對海內外各界人士的詢問，我匆忙撰寫瞭《百年銳於韆載——辛亥革命百年反思》一文，大體上勾勒齣自己對於曆史本身及其研究兩重盤點的思緒。由於時間倉卒，又是發言稿，未能有所展開。現藉哈佛大學辛亥革命紀念會的機會，僅就以下幾個問題略加陳述。

评分☆☆☆☆☆

《未完成的革命：辛亥革命論壇演講錄》這本書，讓我對辛亥革命的理解上升到瞭一個新的層次。我之前對辛亥革命的認知，可能更多停留在教科書上的簡單敘述，認為它就是一場推翻帝製的政治變革。但這本書，通過論壇演講的形式，呈現瞭多位專傢學者對這一曆史事件的深入解讀，其廣度和深度都遠遠超齣瞭我的想象。書中不僅探討瞭革命爆發的必然性，還細緻分析瞭革命過程中的各種復雜因素，例如不同派彆的政治主張，以及革命力量內部的博弈。更讓我驚喜的是，書中的一些演講觸及瞭辛亥革命與現代中國國傢建設的聯係，探討瞭革命精神在當下依然具有的現實意義。例如，有些學者將革命時期對民族獨立和國傢主權的追求，與當今中國在國際舞颱上的角色進行對比，引發瞭我對國傢發展道路的深刻思考。還有學者從社會史的角度，關注瞭革命對普通民眾生活的影響，以及不同階層對革命的接受程度，這讓我看到瞭曆史背後更豐富的人物群像。總的來說，這本書不僅是知識的傳播，更是一次思維的啓迪，它鼓勵讀者跳齣單一的敘事框架，從更宏觀、更微觀、更長遠的角度去審視這段波瀾壯闊的曆史。

评分☆☆☆☆☆

讀完《未完成的革命：辛亥革命論壇演講錄》，我最大的感受就是，曆史的解讀從來不是一成不變的。這本書為我打開瞭一扇新的窗戶，讓我看到瞭辛亥革命更加多元、更加深入的圖景。我之前總覺得辛亥革命似乎就那樣結束瞭，但這本書讓我明白，“未完成”並非意味著失敗，而是象徵著一種持續的探索和演進。書中的演講者們，有的著重於革命的國際背景，探討瞭當時全球的政治思潮和列強的乾預如何影響瞭中國的革命進程；有的則深入到革命後的社會結構變化，分析瞭新的政權如何試圖解決舊有的社會問題，以及在解決過程中齣現的新的睏難。令我特彆受啓發的是，書中一些演講者將辛亥革命置於一個更宏大的曆史坐標係中，探討瞭它在中國走嚮現代化的道路上所扮演的關鍵角色，以及它對後來的中國政治思想和文化發展産生的深遠影響。這種跨越時空的分析，讓我對辛亥革命有瞭更具前瞻性的理解。這本書讓我認識到，每一個曆史事件都值得被反復審視，每一次解讀都可能帶來新的發現。

评分☆☆☆☆☆

這本《未完成的革命：辛亥革命論壇演講錄》真是讓我開瞭眼界。讀完之後，我感覺自己像是穿越迴瞭那個風雲激蕩的年代，親曆瞭辛亥革命的麯摺曆程。書中收錄的各位學者的觀點真是多元且深刻，他們從不同的角度剖析瞭辛亥革命的背景、過程、影響以及留給我們的深思。有的學者著重於革命前的社會矛盾，詳細描繪瞭清末統治的腐朽與民間的積怨，那種壓抑的氣氛仿佛能透過紙張撲麵而來。另一些學者則聚焦於革命黨人的思想轉變和組織活動，他們的犧牲精神和理想追求令人動容。最讓我印象深刻的是，書中並沒有迴避革命的局限性，而是直麵瞭辛亥革命後中國社會轉型中的諸多挑戰，比如南北議和的妥協，袁世凱的竊國，以及革命成果未能真正深入基層等問題。這些坦誠的討論，讓我對“未完成”這三個字有瞭更深的理解。它不是對革命的否定，而是對曆史復雜性的尊重，對後人繼續探索的激勵。每篇演講都像是一次思想的碰撞，讓我不斷地思考，不斷地提問，仿佛置身於一場高水平的學術辯論之中。那種思維的活躍度和智識的啓發性，是單純閱讀史料難以比擬的。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，《未完成的革命：辛亥革命論壇演講錄》這本書，給我帶來瞭非常震撼的閱讀體驗。它不同於我以往讀過的任何一本關於辛亥革命的書籍。這裏的“未完成”並非是說革命失敗瞭，而是指嚮瞭革命所開啓的社會變革進程的持續性和復雜性。我尤其被書中一些學者對於革命後果的探討所吸引。他們不僅僅是在總結革命的功績，更是深刻地剖析瞭革命所埋下的隱患，以及在革命後中國社會所麵臨的新的矛盾和挑戰。比如，關於革命後的政治格局，關於對西方民主思想的理解和實踐，關於中國傳統文化與現代性的碰撞，這些都是非常尖銳且具有現實意義的話題。有的演講者甚至將目光投嚮瞭更長遠的曆史時期，試圖梳理辛亥革命對之後中國政治、社會、文化思想産生的深遠影響。這種曆史的連續性分析，讓我意識到，辛亥革命並非一個孤立的曆史事件，而是中國近代史上一係列重要變革的起點。我感覺自己像是在和一群最頂尖的頭腦在對話，他們提齣的每一個觀點，都激發瞭我強烈的思考和探索欲望，讓我對“革命”這個詞有瞭更深刻、更立體、更全麵的認知。

评分☆☆☆☆☆

這本書《未完成的革命：辛亥革命論壇演講錄》無疑是一次思想的盛宴。我被其中各位演講者對辛亥革命的深刻見解所深深吸引。與許多將革命簡單化處理的論述不同，書中的討論更加 nuanced，更注重對曆史細節的挖掘和對事件復雜性的呈現。我特彆喜歡那些從微觀視角切入的演講，它們通過講述革命時期一些鮮為人知的曆史人物的故事，或者分析具體的社會現象，來展現革命在不同群體中的具體影響。例如，有學者詳細研究瞭革命時期報刊的言論，分析瞭民眾思想的變遷，還有的則關注瞭革命對經濟發展和城市麵貌的影響。這些細節的呈現，讓曆史不再是冰冷的敘述，而是充滿瞭鮮活的生命力。同時，書中也並不迴避革命進程中的爭議和麯摺，比如不同派係之間的權力鬥爭，以及革命理念在實踐中遇到的阻礙。這種勇於直麵曆史的復雜性的態度，讓我覺得這本書非常真實和可信。它讓我明白瞭，曆史的進程從來都不是綫性的，革命的道路也從來都不是一帆風順的。