妈祖与民间信仰：研究通讯(1) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

　　为提供妈祖研究者最快速、便捷的研究讯息与资料，进而加深、增广妈祖信仰的发展面向，由新港奉天宫办理，作为引领台湾妈祖文化之龙头。委由台湾淡南民俗文化研究会办理。自2009年开始筹备，2010年中心正式成立，已经办理过国际学术研讨会、各项展览，并参访东南亚与中国大陆的妈祖宫庙与研究机构，建立合作默契，并积极提供世界妈祖研究者的各项研究协助，本丛书为台湾妈祖研究专刊，希冀为本领域在学术场域中建立明确之学术指标。

作者简介

妈祖文化研究暨文献中心

　　本中心由新港奉天宫主办与管理，并委託社团法人淡南民俗文化研究会等单位进行企划，且聘请中央研究院民族所研究员张珣义务担任中心主任，聘请南台科技大学王见川教授担任副主任，并聘请重要国内外学者担任学术顾问以及相关成员。

论 着
王见川∕明善书局与同善社──兼谈《玄灵玉皇经》的流传
李世伟、马立∕解严后台湾一贯道的转型──以兴办大学为探讨中心
王见川∕邯郸铁牌与晚清宫廷祈雨
田野调查
王惠琛∕台湾南部寺庙中的僧侣神主牌位调查(一)──祀典武庙
吴嘉燕∕九如三山国王庙的田野考查
随 笔
王见川∕国民政府来台（1949）前两岸的宗教往来与慈善活动初探：兼谈兰记书局黄茂盛的角色
路天真∕徽州张巡信仰之由来──从胡适《四十自述》谈起
王见川∕同治六年华北干旱与邯郸铁牌
妈祖辞典
刘初∕「妈祖」一称的由来
史料介绍
岳耘辑∕《光绪上谕档》所载：台湾神明封赐资料
刘亦苏辑∕几则妈祖新资料：
1.妈祖接炸弹传说的由来
2.南瑶宫妈祖进香
奉天宫文献中心文物介绍
新港奉天宫所藏：政府与寺庙往来公文
奉天宫文献
活动讯息
魏国峰∕新港妈──山海游巡礼
人物缅怀
马立∕缅怀妈祖文献专家──蒋维锬
陈贞∕陈学霖、许地山与预言书的研究
林万传∕永远的萧总──追怀一贯道总会前秘书长萧家振点传师
新着介绍
刘升∕台南大天后宫住持研究的新收获：读《开元寺与大天后宫之僧侣传承关系及其社会纠葛》
李世伟∕学术汪洋中的引航者──简论《中国民间信仰研究述评》
洪莹发∕关渡妈祖信仰及其年例变迁研究

台湾新港奉天宫世界妈祖文化研究暨文献中心介绍
本刊稿约

明善书局与同善社：
兼谈《玄灵玉皇经》的流传
王见川
南台科技大学 通识教育中心

多年前，上海老出版人朱联保在《近现代上海出版印象记》书中，介绍1949前上海的新、旧书局。其中，谈到＜明善书局＞仅简单一句：

在飞霞路（今淮南中路）嵩山路口，专门发行宣传佛教的图书。

不过，在一贯道网站，却宣传说：明善书局是一贯道书局。究竟明善书局的创办者，经营者是谁？有无宗教背景？出版那些重要经卷？关于此，游子安、康豹（Paul R. Katz）做过先驱性的研究 ，本文在此基础上，根据明善书局目录等内、外资料尝试回答这些问题。

一、明善书局的设立年代
根据《1949年上海公私营图书出版业调查录》，明善书局不在其中，可是前一年的《1948年上海市书商业同业公会会员名录》，却写着：

明善书局，会员证号码124，负责人顾达孝，位于金陵中路230号。

由此可知，明善书局在1948年尚在营业，至1949年停业。既然如此，那明善书局创于何时？1935年上海市的书店调查提到：明善书局位于法租界恺自迩路284号，经理孙勉之，34岁，籍贯海宁。营业性质是〝发行慈善宣化图书〞，附带营业《慈善汇报》 。这个叙述之中籍贯海宁是海盐之误。由此可知，明善书局至少在1935年即已成立，而经理孙勉之生于1901年。不过，在1930年的上海书业同业公会会员中，却未见明善书局，显示明善书局在1930年后至1935年间设立。依此来看，《明善书局图书目录》（1932）上的＜宣言＞，就值得注意：

嗟乎！世风之衰，亘古所无，人心之坏，于今为甚，而连年天灾人祸之相寻…亦未有如近今之惨酷也。良以凶险之行，遍满人世，乖戾之气，充塞宇宙，有以使然耳。夫太古之时，世风淳朴，人各本性，固何有劝善惩恶之说，降及后世，人欲渐深，奸为叠作，于是有三教圣人出，而经书之训随焉。盖亦悲天悯人，不得已之举，应时而挽救也…夫一时劝人以口，百世劝人以书，苟能遵信奉行，何至有如今惨酷之灾劫耶。余本久怀宣扬之心，冀挽末俗之志，惟以所见有限，恐难如愿，故犹豫而未决，值兹各地水灾，哀鸿犹尚遍野，而暴敌肆虐，东北又兴烽烟，举国鼎沸，愈趋恶势，同仁等以救弊当急，亟宜出发，以乘机戢其畏祸之心，于是有明善书局之设立。盖所以一本初衷，非敢注意于利者也。是以纂刊三教先哲之经书，无倾向嫉妬之偏见，而内部组织，有流通专责者，所以便利人送人经书也。承印专责者，所以代穷僻处之委託，以竟其善愿也，翻印专责者，所以接受有心无力乏士，襄成其翻印之志也，至编辑等等之职责，亦各有专司其人，且以吾国之大，人民之众，教育之不普，积习之难侈，善书机关，正宜力事提倡，以资感化。况际此灾劫频仍之秋，更当以善自勉，力导庸俗，安敢认为专业，以假名敷衍，开先圣之众，流当世之弊，致在朝之辈，以弃诸于勿顾，青年之流，视作迷信腐化者哉。庶小乏修身齐家之赖，大之治国平天下之望，或亦得有少助云尔。

民国二十年仲冬之吉海盐孙勉之识于申江之明善书局

由此可知，明善书局成立于1931年九一八事变之后，＜宣言＞刊出之前，也就是民国二十年九月十八日后至仲冬间设立明善书局。这个书局系海盐孙勉之与其同志，鑑于近来水灾、人祸等频仍，为挽救灾劫而做的努力。文中说明善书局业务有二：一是主动出版主要纂刊三教经书；二是承印各种经书。对于此，该局经理孙勉之有进一步的阐发：

明善二字，出于儒书，然三教诸书，皆为劝善而作，儒治世，佛渡世，仙救世，其理一也。三教人，化导无量有情，说诸法语，后之慈善家，阐发其义，欲修内功，先立外功，其书皆以善与人同为宗旨。故本局之设借以流通善书，凡关此项业务，无不欢迎。

明善事业，先贵择善，儒道在明德以至于新民，自读经范本等书出，而后知入圣超凡，修养成真，即寓于儒教，佛学无明尽以至于见空，自弥勒尊经等书出，而后知下生治世，大地原人，皆归于佛种，仙家由明性以至于了道，自乩坛劝世等书出，而后知迪吉逆凶，现身说法悉备于仙谕。三教之道，由明而入，一贯相传，万善同归。本局採办此项书籍，博取旁搜，并代人印刷，以备海内有志之士，择善而从，明善事业，尤贵行善，其修诸己者，以八德为本，其施诸人者，以天下为公，种种事业，悉赖善书以发明之，可身体，可力行，其价为何如也。至于放生救生济生等会，以及育婴拯灾赈荒，一切慈善各机关，莫不有章程条例，急宜刊书广佈，使诸善士仿而行之。本局乐尽棉力，价廉物美，以为行善之助。

None