具体描述
第一部道教专史
“寅恪昔年略治佛道二家之学，然于道教仅取以供史事之补证，于佛教亦止比较原文与诸译本字句之异同，至其微言大义之所在，则未能言之也。后读许地山先生所着佛道二教史论文，关于教义本体俱有精深之评述。心服之余，弥用自愧，遂捐弃故技，不敢复谈此事矣。”－－陈寅恪
“道”的内容极其复杂，上至老庄思想，下至房中术。但大体来说，可以分为思想方面的道和宗教方面的道。思想方面的道即道家，包含阴阳五行的玄理；宗教方面的道为道教，包括方术符谶。巫觋道与方术预备了道教的实行方面，老庄哲学预备了道教的思想根据。
本书作者许地山先生是宗教史方面的专家，在道教研究上颇有建树。本书在吸取众多研究成果的基础上，揭示了道教形成的主要思想来源，从老子述及老子以后的道家、道家最初的派别、秦汉的道家，接着阐述神仙的信仰与追求、巫觋道与杂术，并对道家思想与道教的关系作了详尽分析。堪称第一部力求系统梳理道教发生、发展历史的先驱性着作，实为道教研究者及爱好者之必读经典。
作者简介
许地山（1894~1941）
作家、学者。名赞□，字地山，笔名落华生。曾在中山大学、燕京大学和香港大学从事宗教学的教学与研究，着重在比较宗教学及道教史领域。主要着作除本书外，还有《道教源流考》和《佛藏子目引得》等。
著者信息
图书目录
弁言
绪说
一 上品道、中品道与下品道
二 方内道与方外道
三 清净说、炼养说、服食说及经典科教说
四 正真教、返俗教、训世教
第一章 道底意义
第二章 道家思想底建立者老子
甲 老子是谁
乙 道德经
丙 老子底思想
丁 道论
戊 人生论
己 老子底论敌
第三章 老子以后底道家
甲 关尹子
乙 杨子
丙 列子
第四章 道家最初底派别
甲 彭蒙、田骈、慎到底静虚派
乙 假託管子所立底法治派
丙 假託太公底阴谋派
丁 庄子一流底全性派
子 庄子
丑 庄子底着作
寅 庄子底思想
卯 庄子门人底思想
辰 承传稷下法治派底庄子学
巳 承传稷下阴谋派底庄子学
午 秦汉儒家化底庄子学
未 承传杨朱派底庄子学
第五章 秦汉底道家
甲 吕氏春秋及养生说
乙 淮南子及阴阳五行说
子 阴阳思想
丑 五行说
第六章 神仙底信仰与追求
第七章 巫觋道与杂术
甲 尸与巫底关系
乙 巫底职能
丙 秦汉底巫祠
丁 杂术
附录：道家思想与道教
绪论
一、原始的道家思想
二、道教思想的形成
主要文献
图书序言
图书试读
用户评价
在读完《道教史：道家及预备道教底种种法术》这本书后，我的脑海中仿佛有无数扇尘封的门被一一推开，让我得以窥见道教那深邃而丰富的过去。《道教》这个词，在我过去的概念里，总是带着一丝神秘和遥远，似乎是某种深奥的哲学体系，或者是一些与我生活无关的神话传说。然而，作者在书中提出的“预备道教”的概念，以及对早期“法术”的深入挖掘，彻底改变了我对它的看法。他并没有急于去介绍那些经典的道家人物和著作，而是将我们的目光引向更早的时代，去审视那些在“道家”思想出现之前就已经存在的、但对道教的形成起到了至关重要作用的各种实践和观念。我尤其为书中对各种“法术”的细致描绘所折服。这些“法术”，例如古代的占卜、祭祀、巫术、养生方法，以及一些早期的符咒和草药学，在作者的笔下，不再是单纯的迷信符号，而是被赋予了历史的温度和文化的深度。它们成为了古代中国人认识自然、解释世界、寻求生存保障、以及寄托精神世界的重要方式。书中关于一些古代方术的具体介绍，比如对一些古代医方的考证，对一些养生导引方法的描述，还有对一些符咒的起源和演变的分析，都让我看到了古人对生命、对健康、对宇宙万物的朴素认知和不懈探索。作者的叙事风格非常平实而富有力量，他用一种严谨的态度，将那些分散的历史碎片，通过细致的梳理和巧妙的连接，呈现出一个清晰而完整的道教发展脉络。这本书的结构也颇具匠心，它既有宏观的视角，又有微观的细节，让我能够从多个层面去理解道教的形成和发展。
评分《道教史：道家及预备道教底种种法术》这本书，无疑是我近期阅读中收获最大的一本。在我翻阅之前，我对道教的理解，可以用“知之甚少”来形容，脑海里充斥着零散的、甚至有些片面的印象，总觉得它是一种非常神秘、难以理解的思想体系。但是，这本书，尤其是它对“预备道教”的论述，以及对早期“法术”的深入探讨，彻底刷新了我的认知。作者并没有直接进入“道家”的哲学殿堂，而是耐心地引导我们回溯到更早的时代，去考察那些孕育道教思想的沃土。我尤其对书中对早期“法术”的解读感到震撼。这些“法术”，比如占卜、祭祀、巫术、草药疗法、身体导引等等，在我看来，它们不再是简单的“迷信”或者“奇技”，而是古代中国人认识自然、改造自然、以及寻求生命意义和精神慰藉的生动实践。作者通过大量的史料梳理和严谨的分析，将这些“法术”置于当时的历史、社会、文化和哲学背景下进行解读，让我看到了它们是如何在漫长的历史中演变，如何与哲学思想相互渗透，最终汇聚成我们所认识的道教。书中对一些古代方术的细节描写，比如对古代养生方法的介绍，对一些早期医疗实践的考证，还有对一些符咒的起源和功能的分析，都让我看到了古人对生命的热爱和对自然的探索。作者的叙事风格非常沉稳而富有智慧，他用一种非常客观、理性的笔触，将那些遥远的古代实践，变得清晰而生动，让我仿佛置身于那个时代，亲眼见证了道教的萌芽和成长。这本书的结构设计也非常精巧，它将“道家”的哲学思想与“预备道教”的实践活动巧妙地结合起来，呈现了一个更加全面而立体的道教发展图景。
评分这本《道教史：道家及预备道教底种种法术》给我带来的最大惊喜，在于它颠覆了我过去对道教历史的认知。我总以为道教就是从老子、庄子开始，然后就是各种神仙传说，中间夹杂着一些炼丹修仙的神秘主义。但这本书，尤其是关于“预备道教”的论述，让我看到了一个更加广阔和深邃的源头。作者并没有上来就讲“道”，而是把目光投向了更早的时代，那些还没有明确“道家”概念但已经孕育着道教思想的萌芽时期。他用大量篇幅探讨了那些被我们视为“法术”的早期实践，比如巫术、占卜、祭祀、养生等，并将它们置于当时的社会、文化和哲学背景下进行考察。这让我意识到，这些“法术”并非空中楼阁，而是古人在认识自然、改造自然、以及探寻生命意义过程中的宝贵探索。我特别喜欢书中关于“预备道教”阶段，对各种“法术”的细致剖析。这些法术，像是古人与自然、与未知世界对话的语言。例如，书中关于古代草药的运用、关于一些早期医方和符咒的考证，让我看到了古人对生命健康的尊重和对疾病的抗争。这些看似原始的“法术”，其实蕴含着古人对自然规律的朴素认知和实践智慧。作者的叙事风格也非常独特，他不是枯燥地堆砌史料，而是用一种非常引人入胜的方式，将这些遥远而神秘的古代实践，变得生动鲜活。他会让你思考，为什么在那个时代，人们会发展出这些“法术”？它们又在多大程度上影响了后来道教思想的形成？这本书的结构也非常精巧，它将“道家”思想与“预备道教”的“法术”巧妙地结合在一起，呈现出一个更加全面和立体的道教发展图景。让我觉得，道教的形成，是一个既有深刻哲学思辨，又有丰富实践探索的复杂过程。
评分坦白说，《道教史：道家及预备道教底种种法术》这本书，让我对“道教”这个概念有了前所未有的深刻理解。过去，我总觉得道教就是一些神仙故事、一些神秘兮兮的炼丹术，或者是一些哲学思辨，感觉离现实生活比较遥远。但是，这本书，尤其是它对“预备道教”的阐释，以及对早期“法术”的细致描写，完全颠覆了我的认知。作者并没有一开始就抛出那些耳熟能详的道家经典，而是带领我们回到道教思想形成之前的漫长岁月，去考察那些孕育其思想的社会土壤和实践活动。我被书中对早期“法术”的深入探讨所深深吸引。这些“法术”，包括了古代的占卜、祭祀、符咒、草药疗法、身体导引等等，在我看来，它们不再是简单的迷信，而是古人在面对自然、面对生活、面对生死时，所进行的各种探索和实践。作者通过大量的史料，将这些“法术”置于当时的社会文化、哲学思想以及人们的生存需求之中进行解读，让我看到了它们是如何在漫长的历史中逐渐演变，如何与哲学思想相互渗透，最终汇聚成道教这一复杂的体系。我尤其对书中对一些古代养生方、医疗实践的介绍印象深刻，它们让我看到了古人对生命健康的关注，以及他们为求生存、求发展所付出的努力。作者的叙事风格非常从容而扎实，他用一种非常客观、理性的笔触，去呈现历史的细节，让我觉得每一次阅读，都是一次对古代中国人心智的探寻。这本书的结构安排也十分精妙，它将“道家”哲学与“预备道教”的“法术”有机地结合起来，呈现了一个更加完整和立体的道教发展图景。
评分我必须承认，《道教史：道家及预备道教底种种法术》这本书，彻底改变了我对“道教”这个词的理解。长久以来，我总是将它与那些飘渺的神仙、深奥的哲学、以及一些我不太理解的“修仙”方法联系在一起，感觉离我的生活 quite a distance。但是，这本书，尤其是它对“预备道教”阶段的深入探讨，让我看到了一个截然不同的道教。作者没有上来就讲老子、庄子，而是将我们带回到更早的时代，去考察那些孕育着道教思想的土壤。我尤其被书中对早期“法术”的详细阐释所吸引。我之前总觉得这些“法术”，比如占卜、祭祀、符咒、草药方等等，是比较边缘化的民间信仰，甚至有些是迷信。然而，作者以一种非常宏观的视角，将它们置于古代社会发展、人们对自然认识的演变、以及哲学思想的形成等大背景下进行考察。他让我看到，这些“法术”并非凭空出现，而是古人在面对未知、面对困难、寻求生存和发展过程中，不断摸索、实践、总结出来的智慧。书中对一些古代方术的考证，例如对古代养生方法的介绍，对一些早期医方和咒语的分析，都让我看到了古人对身体、对生命、对健康的朴素追求和探索。这些“法术”不再是简单的神秘符号，而是承载着古代中国人对宇宙运行规律的观察和对人生意义的思考。作者的叙事方式非常具有感染力，他用一种非常自然、流畅的语言，将那些遥远的史料和复杂的概念，梳理得清晰而有条理。让我感觉，阅读这本书，就像是在与一位博学的长者对话，听他娓娓道来一段波澜壮阔的历史。
评分说实话，刚翻开《道教史：道家及预备道教底种种法术》这本书，我内心是有些忐忑的。毕竟“道教史”这个词本身就带着一种厚重感，再冠以“预备道教”和“种种法术”，总让人觉得内容会相当艰涩，甚至有些晦涩难懂。然而，读进去之后，我才发现自己的担心完全是多余的。作者的笔触非常生动，就像一位经验丰富的导游，带着读者穿越时空，漫步在中国古代的思想长河之中。我尤其喜欢他对于“预备道教”这个概念的阐释。这个词本身就充满了探索的意味，它暗示着道教并非一蹴而就，而是经历了一个漫长的积淀和发展过程。作者没有急于介绍老子、庄子，而是从更早期的社会背景、哲学萌芽、乃至当时人们对自然现象的朴素认识入手，一点点地铺垫。让我印象深刻的是，书中对早期“法术”的描述。这些法术，比如占卜、祭祀、医药等，在今天看来可能有些神秘，但在作者的笔下，它们成为了当时人们认知世界、改造世界的一种重要方式。作者非常细致地分析了这些法术的起源、发展以及它们如何逐渐被哲学化、理论化，最终融入到道教的体系之中。我读到关于一些古代方术的书写，它们不仅仅是简单的咒语和仪式，更承载着古人对生命、对自然的深刻观察和理解。例如，书中对一些古代驱邪仪式和养生方法的解读，让我看到了古人对于身体健康和精神安宁的追求，以及他们为了实现这些目标所付出的努力。这种对“法术”的深入挖掘，打破了我之前对道教的刻板印象，让我看到了它更具实践性和生活化的层面。这本书的叙事结构也非常巧妙，它不是按照时间顺序简单罗列，而是通过主题性的梳理，将分散在历史中的思想和实践串联起来，形成一个有机整体。
评分这本书《道教史：道家及预备道教底种种法术》，我得说，是一次极其愉悦的精神探索。在我拿到这本书之前，我对道教的认知，用“碎片化”和“浅显”来形容一点也不为过。脑海里总是充斥着一些零散的关于神仙、关于“炼丹术”的模糊概念，总觉得它是一种比较飘渺、难以捉摸的哲学或者宗教。然而，作者在书中提出的“预备道教”这个概念，以及对早期“法术”的深入挖掘，为我打开了一扇全新的大门。他并没有急于给出一个明确的“道教”定义，而是带领读者从更广阔的视角，去审视那个孕育道教思想的漫长而复杂的过程。我尤其被书中关于“预备道教”阶段所包含的各种“法术”的论述深深吸引。这些法术，比如古人对天象的观测、对五行的理解、对身体的调养、以及各种祈福禳灾的仪式，它们不再是我印象中那种简单粗暴的“迷信”，而是被作者置于当时人们认识世界、改造世界的具体实践中去解读。书中对一些古代方术的详细介绍，比如一些早期的草药方、一些关于身体导引的记载，还有关于祭祀和占卜的具体方法，都让我看到了古人在漫长历史中，为了生存、为了健康、为了理解宇宙万物所付出的辛勤努力和积累的智慧。作者的叙事方式非常巧妙，他不是一味地强调理论的深奥，而是通过对具体“法术”的呈现，让读者能够真切地感受到古代中国人在那个时代的生活方式、思维方式和价值追求。这本书的结构也非常有层次感，它既有宏观的历史梳理，又有微观的细节分析，让我觉得对道教的理解，变得更加立体和丰满。
评分这本《道教史：道家及预备道教底种种法术》算是我最近读到的最令人耳目一新的历史类书籍了。以往谈论道教，总会不自觉地与神仙传说、炼丹养生联系在一起，感觉离现实生活甚远，更像是虚无缥缈的哲学思辨或者民间信仰的集合。然而，作者在这本书中，以一种极其接地气的方式，深入浅出地剖析了道教的源头活水，特别是“预备道教”这个概念的提出，简直是点石成金。我一直觉得，很多伟大的思想体系，并非凭空产生，而是有着漫长而复杂的孕育过程，其中充满了各种摸索、实践和融合。作者正是抓住了这一点，将我们通常认为的“道家”思想，放在了一个更广阔的“预备道教”的框架下进行审视。他并没有一开始就抛出那些耳熟能详的道家人物和著作，而是从更早期的社会形态、先民的自然崇拜、原始的巫术仪式等方面娓娓道来，一步步构建了一个清晰的道教思想雏形。我尤其对书中关于古代祭祀、占卜、驱邪等“法术”的探讨印象深刻。它们并非被简单地斥为迷信，而是被置于当时人们认识自然、解释世界、寻求生存保障的社会文化语境中去理解。书中大量的史料梳理和细节描绘，让我看到了这些“法术”如何逐渐演变，如何与早期的哲学思辨相互影响，最终汇聚成后来我们所熟知的道教体系。这种“溯源而上”的叙事方式，赋予了道教历史一种鲜活的生命力，让我们看到了它从朴素到精深，从民间到宫廷，从个体修行到组织化的发展轨迹。特别是关于“预备道教”阶段的那些具体“法术”的介绍，比如一些古代的方术、祝由术，以及它们在不同时期的演变和吸收，让我对这些看似神秘的技艺有了全新的认识。它们不再是简单的神话故事，而是承载着古代中国人智慧、生存策略和对宇宙人生理解的珍贵遗迹。这本书让我明白，理解一个复杂的思想体系，需要耐心，需要将目光放得更长远，去发现那些被常常忽略的基石。
评分不得不说，《道教史：道家及预备道教底种种法术》这本书，完全刷新了我对道教历史的既有印象。我之前总觉得，道教就是从老子、庄子那里发展出来的，然后就是一群神仙和他们的传说，再有就是一些炼丹、符箓之类的神秘玩意儿。但这本书，特别是关于“预备道教”和早期“法术”的论述，让我看到了道教更深层次、更具根基的发展脉络。作者并没有直接切入“道家”的核心思想，而是将目光放到了更早期的社会形态和思想萌芽。他非常细致地梳理了那些在“道家”思想形成之前就已经存在的，被他称为“预备道教”的各种实践和观念。这其中，就包括了大量关于“法术”的内容。我之前对这些“法术”，比如占卜、祭祀、巫术、养生术等，总有一种模糊的、神秘的印象，觉得它们与科学无关，只是民间信仰的一部分。但在这本书里，作者将它们置于一个历史的、社会的、甚至哲学的语境下进行解读，让我看到了它们是如何成为古人认识世界、改造世界、甚至是寻求生存意义的一种方式。特别是书中对一些早期“法术”的细节描绘，比如对古代占卜工具的介绍，对一些早期药方的考证，以及对一些符咒的起源和演变的分析，都让我觉得非常新颖和有启发性。它们不仅仅是简单的奇技淫巧，而是承载着古人对宇宙、对生命、对疾病的理解和应对策略。作者的叙事方式非常老练，他没有刻意去拔高或贬低这些“法术”，而是用一种平和、客观的态度，将其还原到历史的真实面貌。这本书的结构设计也非常精妙，它巧妙地将“道家”的思想性与“预备道教”的实践性结合起来，让我看到了道教形成过程的复杂性和丰富性。
评分《道教史：道家及预备道教底种种法术》这本书，对我而言，绝对算得上是一次意义非凡的“扫盲”之旅。在我看来，“道教”这个词，往往伴随着一种距离感，似乎是属于古代的、属于某些特定人群的哲学和信仰体系，与我这样的普通读者关系不大。然而，这本书，特别是它对“预备道教”和早期“法术”的细致剖析，彻底打破了这种隔阂。作者并没有直接跳到老子、庄子，而是耐心地引导我们回溯到更早的时代，去探寻道教思想的源头。我尤其对书中对那些被称为“法术”的古代实践的解读感到惊叹。我一直以来都认为，这些“法术”，如占卜、符咒、炼丹、养生术等等，都属于比较边缘化、甚至有些神秘主义的范畴。但是，作者通过大量的史料梳理和严谨的分析，将它们还原到当时人们的生活、社会、以及思想背景之中。他让我看到，这些“法术”并非空穴来风，而是古代中国人认识自然、改造自然、寻求生命意义和精神寄托的重要方式。书中对一些具体“法术”的介绍，比如对古代医疗实践的梳理，对一些早期养生方法的分析，还有对一些祭祀仪式的解读，都让我看到了古人对于生命健康的重视，以及他们对于自然奥秘的探索。作者的叙事风格非常沉稳而富有洞察力，他没有用过于华丽的辞藻，而是用清晰、有条理的语言，将那些复杂的历史现象呈现在读者面前。这本书的结构也设计得非常合理，它既有对历史大脉络的把握，又有对具体细节的深入挖掘，让我感觉对道教的理解，不再是零散的点，而是一张完整而精美的网。
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