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《颱窩灣擺擺．Tayouan Paipai》是一本有關Siraya書寫的一本主題式颱語詩集，主要聚焦在下麵幾個麵嚮： 一、西拉雅族的的風土民情。 二、西拉雅族的曆史。 三、西拉雅族的哲學思想。 四、西拉雅族的宗教信仰。 五、西拉雅族的飲食。 六、西拉雅族的控訴與反抗。 「颱窩灣」（Tayouan）是居住於現今颱南安平的一．平埔族的社名，有好幾種拼音方式：Tayoan、Taiowan、Tayouan、Tayowan、Teyowan，意思是「靠海的所在」。這個名稱就是颱灣這個島名的由來；「擺擺」（paipai）是颱灣南部的平埔族的語詞，意思是「女人」。用這個書名意在顯露這是一本將感情與思考聚焦在颱灣最早被開發╱被殖民的土地──颱南的詩集。 選擇颱南，因為她是颱灣政治、經濟、文化、生態、族群大變動的起點； 選擇颱南，因為她是認識颱灣的關鍵點； 選擇颱南，因為她是南島語族與漢族的融閤點； 選擇颱南，因為她讓我們重新思考颱灣每一個族群之間問題的觸發點； 選擇颱南，因為她是我們生長的地點。 颱南正是這樣的母土，一個被開發╱被殖民的女性。 颱南啊，我們那個曾經被侵犯的母親。 颱南啊，我們那個心胸開闊的母親。 這本詩集的書名也可以解讀做「颱窩灣，bye-bye」，錶示一個與我們有極大關係的族群在我們不經意間「消失」去，一個曆史的環節失落去。 這是一本反黃昏的西拉雅哲學、思想與生活型態「再現」，摺射齣鄉土文學的反抗精神的詩集。詩中穿插西拉雅語言，營造「鄉土色彩」，也象徵著對颱灣命運的反思。本書完全以幾乎沒落的西拉雅文化為主題，代錶著多重的意義，藉此來控訴著主流族群對西拉雅纍世的壓迫，並進一步反思目前颱灣的命運，是否與幾乎消失的西拉雅族一般？探詢土地上的人民，颱灣的過去是什麼？未來是什麼？例如詩中「我是颱窩灣擺擺」，擺擺是西拉雅「女生」的意思，詩中以你、我作為發語問句，到末段以咱為結語，象徵「他者」與包容後的史觀，有著母性原諒和加法的格局，對颱灣受傷的人和傷害人的族群，從恨、怨到慈愛和原諒。 這本詩集包含各種書寫技巧，有寫實主義的、浪漫主義的、現代主義的、後現代主義的。形式有自由詩體、歌謠體、俳句等形式。 本書特色 《颱窩灣擺擺．Tayouan Paipai》是第一本有關Siraya書寫的主題式颱語詩集。這本詩集透過浪漫主義、寫實主義、現代主義、後現代主義等書寫手法，歌頌西拉雅族的風土民情與哲學思想，控訴與反抗外族的殘酷殖民統治，省思一元思維的反人權，並解構霸權的不人道。 作者簡介 方耀乾 颱南人，成功大學颱灣文學研究所博士。現任颱中教育大學颱灣語文學係副教授、《颱文戰綫》社長。曾任「颱灣新本土社」社長，《颱灣e文藝》主編、《颱文戰綫》發行人及總編輯、颱南科技大學通識教育中心副教授，颱南女子技術學院應用外語係主任兼視聽教育中心主任、《菅芒花詩刊》總編輯、《菅芒花颱語文學》主編。方耀乾集颱語文學創作者、研究者、教育者、編輯者於一身，是颱語文學的重要作傢與學者。林央敏認為方耀乾是崛起於九十年代下半葉最具大傢之風的颱語詩人。張春凰說其詩句看似簡單，但內容的深度與形式的變化在颱語詩界是一個變革。 獲得獲第 17 屆榮後颱灣詩人奬（2009）、第1屆教育部推展母語傑齣貢獻奬（2008）、吳濁流文學奬新詩正奬（2006）、南瀛文學奬新人奬、府城文學奬等。著有颱語詩集《颱窩灣擺擺》（2011）、《烏/白》(2011)、《方耀乾的文學旅途》（2008）、《方耀乾颱語詩選》（2007）、《阮阿母是太空人》（1999）、《予牽手的情話》（1999）、《白鴒鷥之歌》（2001）、《將颱南種佇詩裏》（2002）；颱語劇本《妒婦津》（2000）、《鏡》（2001）；論著有《Ui邊緣kau多元中心 : 颱語文學e主體結構 》（2008）、《颱語文學的起源與發展》（2005）；編有《颱語文學讀本》（I）（II）（2003）等。

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