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《台窝湾摆摆．Tayouan Paipai》是一本有关Siraya书写的一本主题式台语诗集，主要聚焦在下面几个面向： 一、西拉雅族的的风土民情。 二、西拉雅族的历史。 三、西拉雅族的哲学思想。 四、西拉雅族的宗教信仰。 五、西拉雅族的饮食。 六、西拉雅族的控诉与反抗。 「台窝湾」（Tayouan）是居住于现今台南安平的一．平埔族的社名，有好几种拼音方式：Tayoan、Taiowan、Tayouan、Tayowan、Teyowan，意思是「靠海的所在」。这个名称就是台湾这个岛名的由来；「摆摆」（paipai）是台湾南部的平埔族的语词，意思是「女人」。用这个书名意在显露这是一本将感情与思考聚焦在台湾最早被开发╱被殖民的土地──台南的诗集。 选择台南，因为她是台湾政治、经济、文化、生态、族群大变动的起点； 选择台南，因为她是认识台湾的关键点； 选择台南，因为她是南岛语族与汉族的融合点； 选择台南，因为她让我们重新思考台湾每一个族群之间问题的触发点； 选择台南，因为她是我们生长的地点。 台南正是这样的母土，一个被开发╱被殖民的女性。 台南啊，我们那个曾经被侵犯的母亲。 台南啊，我们那个心胸开阔的母亲。 这本诗集的书名也可以解读做「台窝湾，bye-bye」，表示一个与我们有极大关系的族群在我们不经意间「消失」去，一个历史的环节失落去。 这是一本反黄昏的西拉雅哲学、思想与生活型态「再现」，折射出乡土文学的反抗精神的诗集。诗中穿插西拉雅语言，营造「乡土色彩」，也象征着对台湾命运的反思。本书完全以几乎没落的西拉雅文化为主题，代表着多重的意义，借此来控诉着主流族群对西拉雅累世的压迫，并进一步反思目前台湾的命运，是否与几乎消失的西拉雅族一般？探询土地上的人民，台湾的过去是什么？未来是什么？例如诗中「我是台窝湾摆摆」，摆摆是西拉雅「女生」的意思，诗中以你、我作为发语问句，到末段以咱为结语，象征「他者」与包容后的史观，有着母性原谅和加法的格局，对台湾受伤的人和伤害人的族群，从恨、怨到慈爱和原谅。 这本诗集包含各种书写技巧，有写实主义的、浪漫主义的、现代主义的、后现代主义的。形式有自由诗体、歌谣体、俳句等形式。 本书特色 《台窝湾摆摆．Tayouan Paipai》是第一本有关Siraya书写的主题式台语诗集。这本诗集透过浪漫主义、写实主义、现代主义、后现代主义等书写手法，歌颂西拉雅族的风土民情与哲学思想，控诉与反抗外族的残酷殖民统治，省思一元思维的反人权，并解构霸权的不人道。 作者简介 方耀干 台南人，成功大学台湾文学研究所博士。现任台中教育大学台湾语文学系副教授、《台文战线》社长。曾任「台湾新本土社」社长，《台湾e文艺》主编、《台文战线》发行人及总编辑、台南科技大学通识教育中心副教授，台南女子技术学院应用外语系主任兼视听教育中心主任、《菅芒花诗刊》总编辑、《菅芒花台语文学》主编。方耀干集台语文学创作者、研究者、教育者、编辑者于一身，是台语文学的重要作家与学者。林央敏认为方耀干是崛起于九十年代下半叶最具大家之风的台语诗人。张春凰说其诗句看似简单，但内容的深度与形式的变化在台语诗界是一个变革。 获得获第 17 届荣后台湾诗人奖（2009）、第1届教育部推展母语杰出贡献奖（2008）、吴浊流文学奖新诗正奖（2006）、南瀛文学奖新人奖、府城文学奖等。着有台语诗集《台窝湾摆摆》（2011）、《乌/白》(2011)、《方耀干的文学旅途》（2008）、《方耀干台语诗选》（2007）、《阮阿母是太空人》（1999）、《予牵手的情话》（1999）、《白鸰鸶之歌》（2001）、《将台南种伫诗里》（2002）；台语剧本《妒妇津》（2000）、《镜》（2001）；论着有《Ui边缘kau多元中心 : 台语文学e主体结构 》（2008）、《台语文学的起源与发展》（2005）；编有《台语文学读本》（I）（II）（2003）等。

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