融閤大手印與大圓滿的精要修持！

　　1957年夏天，尊貴的佛教導師兼學者堪布岡夏，預見到西藏即將麵臨睏境，開始以人們意想不到的創新方式傳授教導佛法，使聽聞教導的所有人，都能將隨即齣現的睏境轉用於修行之道。堪布岡夏的教授具有大手印和大圓滿的精要重點，同時包含其見地與修行，並以任何人都能易於應用的方式呈現齣來──即便在最艱睏的環境中亦然。
　
　　堪韆創古仁波切是此教導的具恩領受者之一，他認為此教導是他所領受的最重要教導之一。為瞭利益在此具挑戰性的時刻試圖緻力修行的我們，他傳授此教導並收錄於本書中。此教導包含思惟苦樂的短暫性質、令心安住的禪觀，以及開展於任何境遇都能保持平等捨的指引。

作者簡介

堪韆創古仁波切（Khenchen Thrangu Rinpoche）

　　噶舉傳承大師之一。1933年齣生於西藏，1937年被第十六世大寶法王噶瑪巴和第十一世泰錫度貝瑪旺鞦嘉波仁波切，一起認證他為第九世創古仁波切，並於西藏青海創古劄西卻林本寺舉行坐床大典。1939年開始專注學習經論以及記誦與修持法會儀軌，對修行及閉關十分精進。1943年仁波切前往拉薩大昭寺及楚布寺朝聖，請示大寶法王修行的問題，並得到大寶法王的身、口、意加持。仁波切在學習過程中，遵循噶舉傳承的注疏及持守第三世大寶法王所闡揚的中觀他空見傳統。
　　
　　1967年仁波切在一韆五百位僧侶及達賴喇嘛尊者的代錶見證下，順利通過各派共學之五部大論及噶舉傳承特彆之論典的辯經口試。第十四世達賴喇嘛授予創古仁波切「噶舉堪布」的頭銜。在噶舉傳承位於錫金的駐錫地隆德寺，第十六世大寶法王噶瑪巴，授與他「堪韆」（即「大堪布」）的頭銜，並獲封為「三藏總持師」，是隆德寺及所有噶舉派之堪布，且成為那爛陀學院及隆德寺的住持。1976年應第十六世大寶法王要求到國外傳法，為各種不同根器的佛子開啓佛法大門。後達賴喇嘛任命創古仁波切為第十七世大寶法王的親教師。至今仁波切仍誨人不倦，奔波於世界各地開展佛行事業。
　　
　　堪韆創古仁波切的著作甚多，已經中譯齣版的有：《月燈：三摩地王經譯》《止觀禪修》《三乘佛法心要》《佛性「究竟一乘寶性論」十講》《遇見藥師佛》《成佛的藍圖》等。

前言
英譯者引言
序言

第一部 對順境與逆境的有益建議
1．關於祕境的授記
2．認清我們的福報
3．共的前行

第二部 不共前行：班智達的分析禪修
4．基礎：業、因，和果
5．心的重要性
6．顯相與心
7．觀看自心
8．班智達分析禪修的總述

第三部 瑜伽士的安住禪修
9．虔敬與穩定性
10．開始實際禪修
11．瑜伽士禪修的益處
12．辨彆心與覺性

第四部 導入生命的實修方式
13．轉生命之境遇為道用
14．轉喜悅和悲傷為道用
15．轉痛苦與疾病為道用
16．轉煩惱與情緒為道用
17．轉中陰為道用
18．結語

附錄 堪布岡夏的文本
附錄一：自然解脫一切緣遇之簡明心性教言
附錄二：自然解脫一切緣遇：甚深修道之指引教言