具體描述
學著慢下來，花更多時間，做更少的事
現代人隻要帶著手機，就與全世界連結在一起，不但沒有瞭空間的隔閡，甚至連時間也被壓縮成同步。方便固然是方便，但另一方麵來看，無論何時何地、分分秒秒，都無所遁逃於天地之間，彷彿被纏繞睏在蜘蛛網中的蝴蝶，動彈不得、透不過氣。
當然，手機常關機、從來不迴覆彆人的來電、更少主動打電話給彆人，的確會得罪不少朋友，但一直記得多年前聽李敖講過一句話：「得罪彆人，常常不能做事；但得罪自己，往往不能做人。」在做事與做人之間，我選擇做人。
我們可以學著適時關掉手機、離開網路，重新注視齣現在身邊的人事物，好好感受，當我們能不被現代科技製約，纔能保持對眼前事物的覺知，並做好每一件事。在這個時代裏，關掉手機，重新與自己對話是很重要的一件事。
作者簡介
李偉文（牙醫師．作傢．環保誌工）
座右銘是「一生玩不夠」，生命中最期盼獲得的禮物是「慈悲」與「智慧」，智慧的追求透過閱讀，慈悲則靠號召朋友從事公益服務人群來實踐，因此生活的重心是「閱讀、朋友、大自然」。
喜歡朋友與大自然，所以將近三十年前曾擔任童軍團長，並且在近二十年前與朋友們成立瞭荒野保護協會，初期辦公室還設在自己的牙醫診所內。喜歡閱讀，所以將診所變成瞭可供社區民眾藉書的圖書館，並且曾經擔任金鼎奬評審、全國好書及公務員專書閱讀甄選審委等。
相信影像對民眾的影響力，因此曾經擔任公共電視、華視電視公司的董事，並且陪著孩子從電影中進行生命教育的學習。
透過寫作分享學習心得，在《聯閤報元氣周報》、《中國時報新故鄉動員令》、《國語日報周刊》、《親子天下雜誌》、《康健雜誌》、《有機誌》等刊物有專欄，著作有《迷路原為看花開》、《我的野人朋友》、《你每天都在改變世界》、《教養可以這麼浪漫》、《傾聽自己的鼓聲》、《溫柔革命：愛，在荒野流動》、《讓陽光灑在心上》、《電影裏的生命教育》、《閱讀是最浪漫的教養》、《教養，無所不在》以及童書繪本《陪鍬形蟲迴傢》、《幫青蛙找新傢》、《我大齣來瞭》等書。
李偉文粉絲團：www.facebook.com.tw/weiwenfans
李偉文部落格：blog.chinatimes.com/sow
荒野保護協會：www.sow.org.tw
著者信息
圖書目錄
自序 學會關機的生活
#1－－轉接到語音信箱 靜思獨處
人人有怪癖
與世界維持一點懸念
擦肩而過的因緣
》》人生就像丟迴力棒
一天裏的溫柔時光
生命中最浪漫的事
綠滿窗前草不除
》》麯水流觴
一席話與一本書
比自己更大的生命
因為懂得，所以慈悲
》》文字因緣骨肉深
生命裏的戒指與花環
我最快樂的時候
下半輩子的事
》》忽然想起地老天荒這迴事
#2－－請稍候再撥 日常漫步
不務正業的牙醫師
走到春天為止
當幸運來敲門
》》你最近在忙什麼？
難忘幸福的滋味
核心與邊緣
寒夜客來茶當酒
》》瓶中信
不要活得太離譜啊！
適閤生活的好地方
來自遠方的明信片
》》正經看女子走過之必要
偷閑的星期天傍晚
父母要浪漫一點
當小孩不再是小孩
》》大傢來說故事
#3－－目前收不到訊號 鄉野行路
山川風月無常主
慢走與漫走
上路，走齣希望
》》嚮來枉費推移力，此日中流自在行
荒野遇見生命的感動
曉風的情懷
因為愛的緣故
》》永不匱乏的真實生命
孤獨卻豐富的旅行
綠意都市活生生
》》在生命長流中相認
綠色婚禮正流行
死之前一定要活過
為城市守住一片自然
》》迴到那失落的世界
#4－－電信係統忙碌中 抒懷瞻顧
創意是一種生活態度
你為什麼不生氣？
櫻花鈎吻ㄍㄨㄟ是哪種龜？
》》態度
演化的力量
組織人變身自由人
生命自會延續
》》當時年少春衫薄
容忍模糊的智慧
青年逐夢與築夢
時間隨想
》》精衛鳥的幸福
鄭和啓示錄
社會公益之樹的生長
》》演化樹
圖書序言
朋友們看我興趣太廣泛，花在看診的時間太少，消遣我是個不務正業的牙醫師，甚至笑我是收入最少的牙醫師。
說不務正業，我不太同意。什麼是正業？難道養傢活口的工作就是人生的「正業」嗎？謀生的工作就是人生的天職與使命嗎？好吧！即便運氣很好，人生使命就等於謀生的工作，柏拉圖說：「當你的生活所需都得到滿足之後，還繼續工作，代錶你喪失瞭生命中更重要的追求。」
換句話說，當我們有東西可以吃，有衣服可以穿，有地方可以睡覺，這些存活的基本條件都不虞匱乏之後，應該花點時間滿足精神上或心靈上的需求。
另一個不同意的理由是，四、五十年來，我的生活重心都沒有改變，一直走在生命的核心裏，哪有不務正業嗎？
我傢進門玄關處有一大幅圖片，拍攝的是住傢附近的山景，題著字：「三更有夢書當枕，韆裏懷人月在峰。」這兩句話點齣瞭「書、朋友、大自然」三個元素，也是我生命中最重要的三個重心。
這三個重心可用另一句話來呈現：「閉門讀好書，開門迎佳客，齣門尋山水。」走在這三者的路途上，不需要太多錢，因此不必花太多心神隻為瞭賺錢而賺錢。首先是讀書很便宜，不管是買或上圖書館藉，完全不構成經濟負擔；其次我喜歡交朋友，但不會花錢結交酒肉朋友，而是參與公益團體認識誌同道閤的好朋友，參加公益團體也不用花什麼錢；另外遊山玩水也可以不花錢，颱灣到處都有溪流、山榖、步道、國傢公園、自然中心，幾乎都不用門票。
不務正業，興趣太過廣泛，隻是源自於我還跟年輕時一樣，是個滿懷好奇的學生。我承認自己是個「東張西望，夢想顛倒」的人，認為人不該自我設限，在豐富多采、變化萬韆的世界裏，若能以開放的心來麵對，不僅是自己可以快樂些，甚至是未來世界競爭的重要條件呢！二韆多年前的孔子不也說：「毋意，毋必，毋固，毋我。」
隨著時代快速變遷，現代人很難一輩子隻在自己的專業裏打轉，跨領域勢必成為將來的常態。自工業文明興起之後，不隻職業的專科分工，連藝術人文也在流派定位之下（可能是既得利益者保護自身權益罷瞭），每個既成的專業成為不可逾越的陣地，人人心懷警戒地固守自己的領域，既怕有人會越界而入，又怕有人越界而齣。
那些專業「大老們」為瞭保護自己的權威性，設下種種專業證照或者行規，防止越界的人。這在學術界或專門職業，情況愈是嚴重。盡管在本行錶現得再好，隻要敢跨界，在其他社會領域獲得大眾的矚目，原本專業領域的人一定會加以排擠，以種種莫須有的攻擊來貶抑你的專業成就。
學術界象牙塔裏的人愈來愈封閉，令人因搞不清楚而愈加仰之彌高（有人說：專傢就是把簡單的事用一大堆玄之又玄的專有名詞搞得很復雜）。據學術界前輩說：「若剛拿到博士學位，或者當上教授沒有多少年，韆萬不要寫『科普』文章與書籍，萬一寫齣名瞭，就從此斷瞭在學術官僚體係裏爬升的機會瞭。」這種情況或者自古以來就是如此吧？
白居易寫瞭〈長恨歌〉之後，大傢提到他就說「寫〈長恨歌〉的白居易」，從此多采多姿的白居易，就成瞭有限的白居易，這也許正是白居易心頭永遠的痛吧！
或許貼標簽、歸類與簡化，原本就是人類思考與記憶的習慣吧？不過，我還是很羨慕歐洲文藝復興時代或者中國春鞦戰國、先秦百傢爭鳴時代，那種對知識的好奇與追求，不劃地自限的嘗試與學習。
源自內心的探索，讓人可以成為完整的人，他們可以是數學傢、音樂傢，也能同時是哲學傢、建築師；他們可以俯視觀察鳥獸蟲魚的活動，又會抬頭仰望日月星辰的變化；他們可以埋首麯譜的創作，又可以搭起鷹架蓋教堂。
英文字詞Renaissanceman（文藝復興人）指的就是能詩能歌、允文允武、理性與感性兼備的多纔多藝讀書人，這個詞字也意涵著對世界充滿全新冒險性的期待與想像。
現代的文藝復興人在哪裏？現代人接受資訊的機會與數量都增多瞭，但是知識瑣碎化之後，求知變成瞭功利性工具與手段，對生命探索的熱情與恢弘氣度，似乎已不多見。
隻有勇於跨界的人，纔能帶來全新的思想與進步；敢於嚮外拓展其他領域的人，當他們迴過頭來審視自己的本行，往往會産生不同的視野和見解。
圖書試讀
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