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　　学着慢下来，花更多时间，做更少的事

　　现代人只要带着手机，就与全世界连结在一起，不但没有了空间的隔阂，甚至连时间也被压缩成同步。方便固然是方便，但另一方面来看，无论何时何地、分分秒秒，都无所遁逃于天地之间，彷彿被缠绕困在蜘蛛网中的蝴蝶，动弹不得、透不过气。

　　当然，手机常关机、从来不回覆别人的来电、更少主动打电话给别人，的确会得罪不少朋友，但一直记得多年前听李敖讲过一句话：「得罪别人，常常不能做事；但得罪自己，往往不能做人。」在做事与做人之间，我选择做人。

　　我们可以学着适时关掉手机、离开网路，重新注视出现在身边的人事物，好好感受，当我们能不被现代科技制约，才能保持对眼前事物的觉知，并做好每一件事。在这个时代里，关掉手机，重新与自己对话是很重要的一件事。

作者简介

李伟文（牙医师．作家．环保志工）

　　座右铭是「一生玩不够」，生命中最期盼获得的礼物是「慈悲」与「智慧」，智慧的追求透过阅读，慈悲则靠号召朋友从事公益服务人群来实践，因此生活的重心是「阅读、朋友、大自然」。

　　喜欢朋友与大自然，所以将近三十年前曾担任童军团长，并且在近二十年前与朋友们成立了荒野保护协会，初期办公室还设在自己的牙医诊所内。喜欢阅读，所以将诊所变成了可供社区民众借书的图书馆，并且曾经担任金鼎奖评审、全国好书及公务员专书阅读甄选审委等。

　　相信影像对民众的影响力，因此曾经担任公共电视、华视电视公司的董事，并且陪着孩子从电影中进行生命教育的学习。

　　透过写作分享学习心得，在《联合报元气周报》、《中国时报新故乡动员令》、《国语日报周刊》、《亲子天下杂志》、《康健杂志》、《有机志》等刊物有专栏，着作有《迷路原为看花开》、《我的野人朋友》、《你每天都在改变世界》、《教养可以这么浪漫》、《倾听自己的鼓声》、《温柔革命：爱，在荒野流动》、《让阳光洒在心上》、《电影里的生命教育》、《阅读是最浪漫的教养》、《教养，无所不在》以及童书绘本《陪锹形虫回家》、《帮青蛙找新家》、《我大出来了》等书。

　　李伟文粉丝团：www.facebook.com.tw/weiwenfans
　　李伟文部落格：blog.chinatimes.com/sow
　　荒野保护协会：www.sow.org.tw

自序　学会关机的生活

#1－－转接到语音信箱　静思独处
人人有怪癖
与世界维持一点悬念
擦肩而过的因缘
》》人生就像丢回力棒
一天里的温柔时光
生命中最浪漫的事
绿满窗前草不除
》》曲水流觞
一席话与一本书
比自己更大的生命
因为懂得，所以慈悲
》》文字因缘骨肉深
生命里的戒指与花环
我最快乐的时候
下半辈子的事
》》忽然想起地老天荒这回事

#2－－请稍候再拨　日常漫步
不务正业的牙医师
走到春天为止
当幸运来敲门
》》你最近在忙什么？
难忘幸福的滋味
核心与边缘
寒夜客来茶当酒
》》瓶中信
不要活得太离谱啊！
适合生活的好地方
来自远方的明信片
》》正经看女子走过之必要
偷闲的星期天傍晚
父母要浪漫一点
当小孩不再是小孩
》》大家来说故事

#3－－目前收不到讯号　乡野行路
山川风月无常主
慢走与漫走
上路，走出希望
》》向来枉费推移力，此日中流自在行
荒野遇见生命的感动
晓风的情怀
因为爱的缘故
》》永不匮乏的真实生命
孤独却丰富的旅行
绿意都市活生生
》》在生命长流中相认
绿色婚礼正流行
死之前一定要活过
为城市守住一片自然
》》回到那失落的世界

#4－－电信系统忙碌中　抒怀瞻顾
创意是一种生活态度
你为什么不生气？
樱花钩吻ㄍㄨㄟ是哪种龟？
》》态度
演化的力量
组织人变身自由人
生命自会延续
》》当时年少春衫薄
容忍模煳的智慧
青年逐梦与筑梦
时间随想
》》精卫鸟的幸福
郑和启示录
社会公益之树的生长
》》演化树

不务正业的牙医师

朋友们看我兴趣太广泛，花在看诊的时间太少，消遣我是个不务正业的牙医师，甚至笑我是收入最少的牙医师。

说不务正业，我不太同意。什么是正业？难道养家活口的工作就是人生的「正业」吗？谋生的工作就是人生的天职与使命吗？好吧！即便运气很好，人生使命就等于谋生的工作，柏拉图说：「当你的生活所需都得到满足之后，还继续工作，代表你丧失了生命中更重要的追求。」

换句话说，当我们有东西可以吃，有衣服可以穿，有地方可以睡觉，这些存活的基本条件都不虞匮乏之后，应该花点时间满足精神上或心灵上的需求。

另一个不同意的理由是，四、五十年来，我的生活重心都没有改变，一直走在生命的核心里，哪有不务正业吗？

我家进门玄关处有一大幅图片，拍摄的是住家附近的山景，题着字：「三更有梦书当枕，千里怀人月在峰。」这两句话点出了「书、朋友、大自然」三个元素，也是我生命中最重要的三个重心。

这三个重心可用另一句话来呈现：「闭门读好书，开门迎佳客，出门寻山水。」走在这三者的路途上，不需要太多钱，因此不必花太多心神只为了赚钱而赚钱。首先是读书很便宜，不管是买或上图书馆借，完全不构成经济负担；其次我喜欢交朋友，但不会花钱结交酒肉朋友，而是参与公益团体认识志同道合的好朋友，参加公益团体也不用花什么钱；另外游山玩水也可以不花钱，台湾到处都有溪流、山谷、步道、国家公园、自然中心，几乎都不用门票。

不务正业，兴趣太过广泛，只是源自于我还跟年轻时一样，是个满怀好奇的学生。我承认自己是个「东张西望，梦想颠倒」的人，认为人不该自我设限，在丰富多采、变化万千的世界里，若能以开放的心来面对，不仅是自己可以快乐些，甚至是未来世界竞争的重要条件呢！二千多年前的孔子不也说：「毋意，毋必，毋固，毋我。」

随着时代快速变迁，现代人很难一辈子只在自己的专业里打转，跨领域势必成为将来的常态。自工业文明兴起之后，不只职业的专科分工，连艺术人文也在流派定位之下（可能是既得利益者保护自身权益罢了），每个既成的专业成为不可逾越的阵地，人人心怀警戒地固守自己的领域，既怕有人会越界而入，又怕有人越界而出。

那些专业「大老们」为了保护自己的权威性，设下种种专业证照或者行规，防止越界的人。这在学术界或专门职业，情况愈是严重。尽管在本行表现得再好，只要敢跨界，在其他社会领域获得大众的瞩目，原本专业领域的人一定会加以排挤，以种种莫须有的攻击来贬抑你的专业成就。

学术界象牙塔里的人愈来愈封闭，令人因搞不清楚而愈加仰之弥高（有人说：专家就是把简单的事用一大堆玄之又玄的专有名词搞得很复杂）。据学术界前辈说：「若刚拿到博士学位，或者当上教授没有多少年，千万不要写『科普』文章与书籍，万一写出名了，就从此断了在学术官僚体系里爬升的机会了。」这种情况或者自古以来就是如此吧？

白居易写了〈长恨歌〉之后，大家提到他就说「写〈长恨歌〉的白居易」，从此多采多姿的白居易，就成了有限的白居易，这也许正是白居易心头永远的痛吧！

或许贴标签、归类与简化，原本就是人类思考与记忆的习惯吧？不过，我还是很羡慕欧洲文艺复兴时代或者中国春秋战国、先秦百家争鸣时代，那种对知识的好奇与追求，不划地自限的尝试与学习。

源自内心的探索，让人可以成为完整的人，他们可以是数学家、音乐家，也能同时是哲学家、建筑师；他们可以俯视观察鸟兽虫鱼的活动，又会抬头仰望日月星辰的变化；他们可以埋首曲谱的创作，又可以搭起鹰架盖教堂。

英文字词Renaissanceman（文艺复兴人）指的就是能诗能歌、允文允武、理性与感性兼备的多才多艺读书人，这个词字也意涵着对世界充满全新冒险性的期待与想像。

现代的文艺复兴人在哪里？现代人接受资讯的机会与数量都增多了，但是知识琐碎化之后，求知变成了功利性工具与手段，对生命探索的热情与恢弘气度，似乎已不多见。

只有勇于跨界的人，才能带来全新的思想与进步；敢于向外拓展其他领域的人，当他们回过头来审视自己的本行，往往会产生不同的视野和见解。

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