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★可以清贫，也可以清富。一种有钱没钱都自在的生活美学练习。
★《不思考的练习》作者最清新力作！

　　日本人气僧侣小池龙之介，提倡「富足的清贫生活」，
　　分享「不为钱所役」「不为钱所困」……真正有感的幸福生活方式，
　　让每个人都快乐体悟：「没有，其实是一件令人心情大好的美事！」

　　．冰箱里放着买寿司附的酱油包与芥末、柜子收着没在穿的旧洋装……觉得「可惜」，是我们囤积物品最大的借口。

　　．东西越多，心里的某个角落就会经常想到那些东西，这样会吃掉心的记忆体，思考也会蒙上了一层迷雾。

　　．比起欲望得到满足，我们更眷恋这个追求的过程。错把刺激当快乐，会落入永远无法幸福的体系里。

　　．「买了这个，就不能买那个了。」这种小气吝啬、斤斤计较的心情，会使我们的自尊心受伤，远离幸福。

　　．戒掉「看到东西不错，就立刻确认价钱」的习惯，就能赶走妨碍幸福购物的杂音。价钱只要在最终判断时确认即可。

　　．只要抱持长久使用的决心，即便有点贵，也应该购买优质物品，投资优质物品的产业。

　　「如果你期待这本书给你『虽然我现在很穷，不过这样就好。就照现在这样活下去……』的想法，那么很遗憾的，这本书可能无法满足你的期待。
　　取而代之，如果是为了摆脱围绕着拥有金钱、拥有物品，以及使用金钱所产生的心灵杂讯，进而得到心灵的自由，或是为了得到幸福而探究花钱的方式，那么我确信，这本书一定对你有帮助。
　　金钱原本的目的，就是得到幸福。毕竟大家都是为了得到幸福而追求金钱，不是追求金钱本身吧。」

－小池龙之介

作者简介

小池龙之介

　　日本人气僧侣作家，僧名龙照。1978年生于日本山口县，东京大学教养学系毕业，现为月读寺（位于东京都世田谷区）、正现寺（位于山口县）住持。

　　2003年开始经营网站「家出空间」（iede.cc/），并推出兼具寺宇和咖啡馆机能的「iede cafe」。在自我修行的同时，也于月读寺和新宿朝日文化中心等处，指导一般民众坐禅、举办演讲，从自身经验，推广「训练心灵」的方法。活动经常满座，大家说是「最难预约的坐禅教室」。

　　主要着述有《不思考的练习》（究竟出版）、《当你觉得自己不够好：日本人气和尚教你更出色的53个练习》（圆神出版）等书。

译者简介

陈系美

　　文化大学中文系文艺创作组毕业，日本国立筑波大学地域研究所硕士，曾任空中大学日文讲师，华视特约译播，现为专职译者。译有《像样的不伦人妻》《左岸》《那年，我们爱得闪闪发亮》（以上方智出版）等书。

序　章　我富足的清贫生活

第1章　减少持有物
1 持有物一旦增加，心中就会凌乱
自己的东西等于自己!?
失去东西等于失去自己!?
拥有的不幸
如此痛苦，为什么还想拥有？
2 舍弃的技术
为什么扔不掉呢？

乱买东西比扔掉东西更浪费
从容易扔的东西开始，体验舍弃的快感
其实只要有钱，没必要留着东西 

第2章　人为何追求金钱？
1 为什么东西再多也不觉得幸福？ 
无止尽的欲望──欲望的3D
为什么得不到的更想要？
不会幸福的体系
2 为什么想存钱？
金钱的诞生
为什么想征服世界？
3 欲望的构造
节俭的陷阱
大脑将痛苦减少的过程误解为快乐
追求金钱的人生，尽头是什么？
真实痛苦与虚拟快乐的陷阱
宅男真的幸福吗？
半吊子的痛苦与半吊子的幸福也不错
4 面对欲望的三种态度
实现欲望和转换成别的欲望
当作没有欲望的陷阱
草食男的面具底下是──慢的烦恼
无欲之脸的真面目是──瞋的烦恼
不需要娱乐论
无力感的由来

第3章　真正的幸福与虚假的幸福
1 不幸的构造
让心停止改写讯息
「无我」境界的真正含意
负面意见得以蔓延的原因
2 幸福的构造
幸福感的条件1──专注，统一精神
幸福感的条件2──如愿以偿
幸福感的条件3──不迷惑
3 佛法上提高专注力的方法
幸福感就在专注里
专注在刺激产生的地方，思考便会停止
日常生活中的专注方法 

第4章　带来幸福的金钱使用法
1 招致不幸的花钱方式 心灵紊乱的花钱方式
挑选刺激性小的，练习专注
2 买必要之物，而非欲望之物
牺牲必要之物，存钱买欲望之物的现代人
花钱买好东西会感到很舒服
不可以吝啬的东西
存钱、节俭、小气的「刺激」
3 「必要清单」与「欲望清单」
将必要之物与欲望之物写进清单里
排出优先顺序
4 我富足的清贫生活 Ⅱ
瞑想室的必要之物
有钱没钱都不会改变的自己
食的「奢侈」
厨具和餐具是要用一辈子的东西，以实用性来选择
不增加衣服
线香与手机的「必要」程度为何？
骑脚踏车的理由
5 小气的毒害
小气吝啬会导致不幸
就算有钱，也不倚赖金钱的生活态度
6 更幸福的花钱方式
「交换」与「舍弃」
为什么特地送礼物，心情却很差？
为别人花钱的幸福 

终章　现在正是「革命」的机会

序章　我富足的清贫生活

听到「清贫」，各位顿时联想到的是什么呢？

本书的序章想先简单介绍一下我的「清贫生活」。这和经济上是否富裕无关，而是我极力避免花钱，减少持有物，时时提醒自己要摆脱金钱束缚、拥有自由的生活，而形成的一种生活形态。

首先是居住。

直到不久之前，我居住的「寺宇」（月读寺）位于东京世田谷区豪德寺附近，铁路旁的住宅区中一家玻璃店后方的公寓。盖于昭和三○年代（一九五五∼一九六四），一间古色古香的木造房屋，有二．二五坪和一．五坪两个房间，我个人的生活起居是在一．五坪那间。

找房子的时候，我就想找木材老旧、玻璃窗上崁有竹子的房子，看到这间具有昭和风情的房子，便立刻决定了。我不想在居住方面花钱，因为我秉持的基准是「不让钱说话」，所以我的住处没有浴室，即使有厕所，也是现代人不太喜欢的传统日式厕所。

虽然採光不好，唯有太阳西斜时才照得到些许阳光，所幸有个三坪大的宽广院子，我在这里摆了一个铁桶，用水管将自来水引入桶内，夏天可以在这里沖澡，当作浴缸也很好用。

租金是四万五千日圆。
接着来看我的持有物吧。

客人来访时最惊讶的经常是，我的东西实在太少了，房间几乎是空的。主要的家当就是一张餐桌兼书桌的小矮桌，还有几本佛经和笔记用品、壁钟，以及下厨用的瓦斯炉、餐具、锅子，还有做米糠酱菜的盒子。大约五年前开始，为了吃米糠酱菜，我一直有在做米糠酱。

至于衣服，就是僧侣穿的袈裟与和服各两件。西装几乎没有在穿，但为了非穿不可的场面也备有一套。不过，这套西装也是我大学时代的。

我极力避免使用电器产品，因此家电很少，有一部为了烤面包和饼干的烤箱，和为了保存食物的冰箱。有一次，我尝试过了半年不用冰箱的生活，但坦白说，真的很困难。此外还有电灯和电脑。电脑是更新网站不可或缺的东西。至于手机，尽可能我是不想用，但还是有。不过就在修改这本书时，心念一转，放手解约了。

如果没记错，我所有的电器产品就只有这些。每个月的电费大约八、九百日圆。由于基本电费是四百五十日圆，算起来还多用了两、三百日圆的电。

其他东西还有──交通工具脚踏车。对了，我还有古早的煤油炉。我不怕夏日的炎热，但身子清瘦，耐不住冬日的严寒，所以到了冬天，必须花煤油钱。

后面的章节还会详述，我在这里先提一下，虽然我的东西很少，但所有的东西都是以长久珍惜使用为前提，买下设计好、品质优的东西。就算价格有点贵也会不在意地买下，这是避免「穷酸味」很重要的一点。

我拥有的东西几乎就这样了。接着，来看我花钱的方式吧。

除了电费和冬天的煤油费以外，瓦斯费每个月大约两、三千日圆。一天吃两餐，每天都下厨，白饭是用砂锅在瓦斯炉上煮，所以瓦斯费也比较多吧。

另外还有水费，一个月大概一千日圆。因为没有浴室也没有洗衣机，所以水费大多用在煮饭上，差不多是这样。

至于洗衣服，基本上我只穿袈裟，也不吃油腻的东西，所以很少出油汗，袈裟也不太会脏，大约三、四天洗一次就可以。夏天是在院子的铁桶沖澡时，顺便用洗衣板使劲洗干净；冬天则是去澡堂时，用投币式洗衣机洗。这里的澡堂入浴费是四百五十日圆，投币式洗衣机也是这个价钱。

支出最多的还是伙食费。我有点任性的奢侈，喜欢买自然食品店的东西，每个月买有机米、蔬菜、调味料等等，大概要花一万五千到两万五千日圆。这些有机自然食品比一般的贵两成以上，有的甚至贵上一倍，但我不吃鱼、肉类，所以伙食费大概也只有这样。

还有就是通讯费。即便我不用手机了，但还是要付网路费。因为我用网路发布讯息，这笔费用少不了。

除了上述的费用以外，就是交通费、娱乐费和交际费吧。
不过，自从我远离现代的刺激性娱乐以后，说到休闲娱乐，也只是去公园或咖啡店。写稿或是和朋友见面时，通常会去咖啡店或公园，或是去有点远的澡堂。也曾经去伊豆长冈温泉过了一夜，非常喜欢这个地方，但之后还没再去过。

说到「兴趣」大概就这样了，花在这上面的钱，每个月平均四、五千日圆。因为我不买CD，也不买书，大概就这么多。

我自己写书却不买书，说来有点不好意思。但因学生时代沉浸在书堆里，所以最近在瞑想时，「解读过去写入心中的各种讯息」，便成了我经常在做的阅读。换句话说，我内心有庞大的藏书，借由翻阅这些藏书，来解读人心的构造与自己的过去。我觉得现在的自己，应该是埋首于「阅读」这些内心藏书的时期。

现在每个月的支出大约五万日圆。如果加上之前要付的房租，也不超过十万日圆。

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