具体描述
★可以清贫，也可以清富。一种有钱没钱都自在的生活美学练习。
★《不思考的练习》作者最清新力作！
日本人气僧侣小池龙之介，提倡「富足的清贫生活」，
分享「不为钱所役」「不为钱所困」……真正有感的幸福生活方式，
让每个人都快乐体悟：「没有，其实是一件令人心情大好的美事！」
．冰箱里放着买寿司附的酱油包与芥末、柜子收着没在穿的旧洋装……觉得「可惜」，是我们囤积物品最大的借口。
．东西越多，心里的某个角落就会经常想到那些东西，这样会吃掉心的记忆体，思考也会蒙上了一层迷雾。
．比起欲望得到满足，我们更眷恋这个追求的过程。错把刺激当快乐，会落入永远无法幸福的体系里。
．「买了这个，就不能买那个了。」这种小气吝啬、斤斤计较的心情，会使我们的自尊心受伤，远离幸福。
．戒掉「看到东西不错，就立刻确认价钱」的习惯，就能赶走妨碍幸福购物的杂音。价钱只要在最终判断时确认即可。
．只要抱持长久使用的决心，即便有点贵，也应该购买优质物品，投资优质物品的产业。
「如果你期待这本书给你『虽然我现在很穷，不过这样就好。就照现在这样活下去……』的想法，那么很遗憾的，这本书可能无法满足你的期待。
取而代之，如果是为了摆脱围绕着拥有金钱、拥有物品，以及使用金钱所产生的心灵杂讯，进而得到心灵的自由，或是为了得到幸福而探究花钱的方式，那么我确信，这本书一定对你有帮助。
金钱原本的目的，就是得到幸福。毕竟大家都是为了得到幸福而追求金钱，不是追求金钱本身吧。」
－小池龙之介
作者简介
小池龙之介
日本人气僧侣作家，僧名龙照。1978年生于日本山口县，东京大学教养学系毕业，现为月读寺（位于东京都世田谷区）、正现寺（位于山口县）住持。
2003年开始经营网站「家出空间」（iede.cc/），并推出兼具寺宇和咖啡馆机能的「iede cafe」。在自我修行的同时，也于月读寺和新宿朝日文化中心等处，指导一般民众坐禅、举办演讲，从自身经验，推广「训练心灵」的方法。活动经常满座，大家说是「最难预约的坐禅教室」。
主要着述有《不思考的练习》（究竟出版）、《当你觉得自己不够好：日本人气和尚教你更出色的53个练习》（圆神出版）等书。
译者简介
陈系美
文化大学中文系文艺创作组毕业，日本国立筑波大学地域研究所硕士，曾任空中大学日文讲师，华视特约译播，现为专职译者。译有《像样的不伦人妻》《左岸》《那年，我们爱得闪闪发亮》（以上方智出版）等书。
著者信息
图书目录
序 章 我富足的清贫生活
第1章 减少持有物
1 持有物一旦增加，心中就会凌乱
自己的东西等于自己!?
失去东西等于失去自己!?
拥有的不幸
如此痛苦，为什么还想拥有？
2 舍弃的技术
为什么扔不掉呢？
乱买东西比扔掉东西更浪费
从容易扔的东西开始，体验舍弃的快感
其实只要有钱，没必要留着东西
第2章 人为何追求金钱？
1 为什么东西再多也不觉得幸福？
无止尽的欲望──欲望的3D
为什么得不到的更想要？
不会幸福的体系
2 为什么想存钱？
金钱的诞生
为什么想征服世界？
3 欲望的构造
节俭的陷阱
大脑将痛苦减少的过程误解为快乐
追求金钱的人生，尽头是什么？
真实痛苦与虚拟快乐的陷阱
宅男真的幸福吗？
半吊子的痛苦与半吊子的幸福也不错
4 面对欲望的三种态度
实现欲望和转换成别的欲望
当作没有欲望的陷阱
草食男的面具底下是──慢的烦恼
无欲之脸的真面目是──瞋的烦恼
不需要娱乐论
无力感的由来
第3章 真正的幸福与虚假的幸福
1 不幸的构造
让心停止改写讯息
「无我」境界的真正含意
负面意见得以蔓延的原因
2 幸福的构造
幸福感的条件1──专注，统一精神
幸福感的条件2──如愿以偿
幸福感的条件3──不迷惑
3 佛法上提高专注力的方法
幸福感就在专注里
专注在刺激产生的地方，思考便会停止
日常生活中的专注方法
第4章 带来幸福的金钱使用法
1 招致不幸的花钱方式 心灵紊乱的花钱方式
挑选刺激性小的，练习专注
2 买必要之物，而非欲望之物
牺牲必要之物，存钱买欲望之物的现代人
花钱买好东西会感到很舒服
不可以吝啬的东西
存钱、节俭、小气的「刺激」
3 「必要清单」与「欲望清单」
将必要之物与欲望之物写进清单里
排出优先顺序
4 我富足的清贫生活 Ⅱ
瞑想室的必要之物
有钱没钱都不会改变的自己
食的「奢侈」
厨具和餐具是要用一辈子的东西，以实用性来选择
不增加衣服
线香与手机的「必要」程度为何？
骑脚踏车的理由
5 小气的毒害
小气吝啬会导致不幸
就算有钱，也不倚赖金钱的生活态度
6 更幸福的花钱方式
「交换」与「舍弃」
为什么特地送礼物，心情却很差？
为别人花钱的幸福
终章 现在正是「革命」的机会
图书序言
图书试读
听到「清贫」，各位顿时联想到的是什么呢？
本书的序章想先简单介绍一下我的「清贫生活」。这和经济上是否富裕无关，而是我极力避免花钱，减少持有物，时时提醒自己要摆脱金钱束缚、拥有自由的生活，而形成的一种生活形态。
首先是居住。
直到不久之前，我居住的「寺宇」（月读寺）位于东京世田谷区豪德寺附近，铁路旁的住宅区中一家玻璃店后方的公寓。盖于昭和三○年代（一九五五∼一九六四），一间古色古香的木造房屋，有二．二五坪和一．五坪两个房间，我个人的生活起居是在一．五坪那间。
找房子的时候，我就想找木材老旧、玻璃窗上崁有竹子的房子，看到这间具有昭和风情的房子，便立刻决定了。我不想在居住方面花钱，因为我秉持的基准是「不让钱说话」，所以我的住处没有浴室，即使有厕所，也是现代人不太喜欢的传统日式厕所。
虽然採光不好，唯有太阳西斜时才照得到些许阳光，所幸有个三坪大的宽广院子，我在这里摆了一个铁桶，用水管将自来水引入桶内，夏天可以在这里沖澡，当作浴缸也很好用。
租金是四万五千日圆。
接着来看我的持有物吧。
客人来访时最惊讶的经常是，我的东西实在太少了，房间几乎是空的。主要的家当就是一张餐桌兼书桌的小矮桌，还有几本佛经和笔记用品、壁钟，以及下厨用的瓦斯炉、餐具、锅子，还有做米糠酱菜的盒子。大约五年前开始，为了吃米糠酱菜，我一直有在做米糠酱。
至于衣服，就是僧侣穿的袈裟与和服各两件。西装几乎没有在穿，但为了非穿不可的场面也备有一套。不过，这套西装也是我大学时代的。
我极力避免使用电器产品，因此家电很少，有一部为了烤面包和饼干的烤箱，和为了保存食物的冰箱。有一次，我尝试过了半年不用冰箱的生活，但坦白说，真的很困难。此外还有电灯和电脑。电脑是更新网站不可或缺的东西。至于手机，尽可能我是不想用，但还是有。不过就在修改这本书时，心念一转，放手解约了。
如果没记错，我所有的电器产品就只有这些。每个月的电费大约八、九百日圆。由于基本电费是四百五十日圆，算起来还多用了两、三百日圆的电。
其他东西还有──交通工具脚踏车。对了，我还有古早的煤油炉。我不怕夏日的炎热，但身子清瘦，耐不住冬日的严寒，所以到了冬天，必须花煤油钱。
后面的章节还会详述，我在这里先提一下，虽然我的东西很少，但所有的东西都是以长久珍惜使用为前提，买下设计好、品质优的东西。就算价格有点贵也会不在意地买下，这是避免「穷酸味」很重要的一点。
我拥有的东西几乎就这样了。接着，来看我花钱的方式吧。
除了电费和冬天的煤油费以外，瓦斯费每个月大约两、三千日圆。一天吃两餐，每天都下厨，白饭是用砂锅在瓦斯炉上煮，所以瓦斯费也比较多吧。
另外还有水费，一个月大概一千日圆。因为没有浴室也没有洗衣机，所以水费大多用在煮饭上，差不多是这样。
至于洗衣服，基本上我只穿袈裟，也不吃油腻的东西，所以很少出油汗，袈裟也不太会脏，大约三、四天洗一次就可以。夏天是在院子的铁桶沖澡时，顺便用洗衣板使劲洗干净；冬天则是去澡堂时，用投币式洗衣机洗。这里的澡堂入浴费是四百五十日圆，投币式洗衣机也是这个价钱。
支出最多的还是伙食费。我有点任性的奢侈，喜欢买自然食品店的东西，每个月买有机米、蔬菜、调味料等等，大概要花一万五千到两万五千日圆。这些有机自然食品比一般的贵两成以上，有的甚至贵上一倍，但我不吃鱼、肉类，所以伙食费大概也只有这样。
还有就是通讯费。即便我不用手机了，但还是要付网路费。因为我用网路发布讯息，这笔费用少不了。
除了上述的费用以外，就是交通费、娱乐费和交际费吧。
不过，自从我远离现代的刺激性娱乐以后，说到休闲娱乐，也只是去公园或咖啡店。写稿或是和朋友见面时，通常会去咖啡店或公园，或是去有点远的澡堂。也曾经去伊豆长冈温泉过了一夜，非常喜欢这个地方，但之后还没再去过。
说到「兴趣」大概就这样了，花在这上面的钱，每个月平均四、五千日圆。因为我不买CD，也不买书，大概就这么多。
我自己写书却不买书，说来有点不好意思。但因学生时代沉浸在书堆里，所以最近在瞑想时，「解读过去写入心中的各种讯息」，便成了我经常在做的阅读。换句话说，我内心有庞大的藏书，借由翻阅这些藏书，来解读人心的构造与自己的过去。我觉得现在的自己，应该是埋首于「阅读」这些内心藏书的时期。
现在每个月的支出大约五万日圆。如果加上之前要付的房租，也不超过十万日圆。
用户评价
拿到《把钱踩在脚底下的练习》这本书，我首先被它那种不落俗套的叙事方式所吸引。我总觉得，市面上大多数关于财富的书籍，要么过于功利，要么过于晦涩，很难找到一本能真正触及心灵、引发共鸣的作品。而这个标题，简直就像一股清流，瞬间勾起了我强烈的好奇心。它传递的信息是如此直接而有力，让我不禁开始思考，我们是否真的被金钱所奴役？我们对金钱的追求，究竟是为了满足生存的基本需求，还是在追逐一种虚幻的社会认同和安全感？我猜想，这本书可能不会提供那些让你一夜暴富的秘诀，也不会让你学会如何精打细算每一分钱。相反，它或许会带领我们踏上一段探索内心世界的旅程，去发现那些隐藏在金钱观背后的恐惧、欲望和限制性信念。作者可能通过一系列的案例分析，或者作者自身的经历，来展现如何打破这些心理枷锁，从而获得真正的财务自由。这种自由，并非是物质上的极大丰富，而是精神上的不再被金钱所困扰，拥有选择的权利，以及内心的宁静和富足。我非常期待这本书能够提供一些具体的“练习”，这些练习并非是枯燥的数据分析，而是能够触及我们日常行为和思维模式的改变，最终让我们能够以一种更健康、更积极的态度来面对金钱。
评分这本书的标题实在太吸引人了，《把钱踩在脚底下的练习》，一听就充满了颠覆和力量。我一直以来都对那些打破常规、挑战既定观念的书籍情有独钟，尤其是在金钱这个既重要又常常让人焦虑的话题上。作者显然不是那种循规蹈矩的理财专家，标题本身就透露出一种“不走寻常路”的决心。我很好奇，究竟是什么样的“练习”能让我们真正摆脱金钱的束缚，甚至达到“踩在脚底下”的境界？这其中一定蕴含着某种深刻的哲学思考，抑或是出人意料的实用技巧。我设想着，这本书或许会从心理层面入手，剖析我们对金钱根深蒂固的观念，比如关于富足、贫穷、价值的定义，然后循序渐进地引导读者进行自我反思和重塑。又或者，它会提供一套完整的系统，从消费习惯、储蓄方式、投资理念到财富观的转变，一步步带领读者走出金钱的泥沼。我迫不及待地想知道，作者是如何定义“把钱踩在脚底下”，这是一种完全不追求财富的状态，还是掌握了驾驭财富的超然智慧？这本书的潜力是巨大的，它可能不仅仅是一本教你如何理财的书，更可能是一本关于人生自由和精神解放的指南。我期待着它能带来一场思想的革命，让我重新审视自己与金钱的关系。
评分我对《把钱踩在脚底下的练习》这个书名实在太好奇了。它传递出一种非常强烈的反叛精神，仿佛在说：“别再被那些关于金钱的陈词滥调所束缚了！”我一直觉得，在经济高速发展的今天，很多人都在被金钱的绳索捆绑，努力工作，拼命赚钱，但似乎永远都追不上那被无限放大的欲望。这本书的出现，无疑是在打破这种现状，它提出了一种可能性，一种让我们能够从金钱的逻辑中抽离出来的可能性。我猜测，这本书的作者一定是一位非常有洞察力的人，他可能看到了金钱对我们生活方式、思维模式乃至人格的深远影响，并且找到了某种能够让我们摆脱这种影响的方法。也许，书中会探讨一些关于“无为而治”在财务管理上的应用，或者从心理学的角度去解构我们对金钱的依赖。我也在思考，所谓的“踩在脚底下”，究竟是一种彻底放弃金钱的态度，还是一种掌握了金钱规律，从而拥有绝对主动权的状态？无论如何，我期待这本书能够为我带来一些颠覆性的认知，让我重新审视自己与金钱的关系，不再让金钱成为我衡量幸福和价值的唯一标尺。它可能提供的是一种更深层次的自由，一种摆脱物质追求，回归内心平静的力量。
评分《把钱踩在脚底下的练习》这个书名，就像是一声呐喊，唤醒了我内心深处对财务自由的渴望，但也充满了神秘感。我总觉得，市面上关于财富的书籍，大多数都是在告诉你“如何赚更多的钱”，或者“如何让钱为你工作”，但却很少有人探讨，我们是否真的需要那么多钱？我们被金钱所裹挟，究竟是为了什么？这本书的标题，似乎给了我们一个完全不同的方向，它不是教你如何去追逐金钱，而是让你去“驾驭”金钱，甚至把它“踩在脚底下”。我猜想，这本书很可能不会涉及复杂的金融术语或者晦涩的经济理论。它更可能是在探讨一种心态的转变，一种对金钱观的重塑。也许，作者会通过讲述一些普通人通过改变自己的思维方式，最终实现财务自由的真实故事，来激励我们。我又在想，所谓的“练习”，是否意味着这是一个需要不断实践的过程？它不会是一蹴而就的改变，而是一种需要耐心和毅力的自我修炼。我期待这本书能够提供一些切实可行的方法，帮助我打破对金钱的恐惧和依赖，培养一种更健康、更积极的财富观，最终让我能够拥有掌控自己生活的主动权，而不是被金钱所奴役。
评分《把钱踩在脚底下的练习》这个名字，就像是在对我低语，告诉我，是时候改变了。我一直以来都对那些能够颠覆现有认知，提供全新视角的作品充满期待。在当下这个物质至上的社会，金钱似乎成为了衡量一切的标准，也成为了许多人焦虑的根源。《把钱踩在脚底下的练习》这个标题，就好像是为我量身定做的，它承诺了一种超越金钱束缚的可能性。我推测，这本书很可能不会教你如何去“赚”更多的钱，而是如何去“放下”对金钱的执念，如何去理解金钱在人生中的真正位置。我设想，作者可能会从更广阔的哲学角度出发，探讨人类对财富的原始欲望，以及在现代社会中这种欲望是如何被放大和扭曲的。书中也许会分享一些不为人知的历史故事，或者一些智者的智慧，来启示我们金钱并非是衡量一个人价值的唯一标准。我尤其期待的是，书中是否会有一些关于“舍得”的讨论。很多时候，我们之所以被金钱所困，恰恰是因为我们太害怕“失去”，太渴望“拥有”。这本书是否会教我们如何去理解“付出”与“获得”的辩证关系，如何在给予中找到更多的富足？我希望它能提供的是一种全新的生活哲学，一种让我们在物质世界中保持清醒和独立，不再被金钱所奴役的生存之道。
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