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生命教育最关键的一本书

一个没有经过反省的生命是不值得活的。--苏格拉底

　　人应该怎么活？
　　也许永远得不到标准答案，
　　但是这却是一个没有人能够回避的问题。

　　除非你一辈子完全没有任何忧苦愁烦，
　　否则这个问题一定会在你每一个难过的日子、伤心的夜晚，
　　以各种形式、不知不觉在你心里浮现。
　　然而无忧无虑的生活，只是人类一厢情愿的幻想，
　　苦难和挫折是人生的常态，而不是例外。

　　这是在生命教育课程列为国高中必修课之后，林火旺教授特地为老师和学子们所写的一本书。

　　一如他的演讲叫好又叫座，林火旺教授的这本书，不同于一般深奥艰涩的哲学论述，而是信手捻来，就是一则则哲学家的故事，一个个发生在台湾日常生活中的例子，借此深入浅出地阐释道德哲学的论证，他犀利的逻辑思路，丰厚的自由主义学理，充满社会关怀的人道精神，挑动每个人回头叩问生命的意义与价值

　　林教授开宗明义，要读者认知到「没有经过反省的生命是不值得活的」，强调思想是幸福的元素之一，哲学式的辩证思考是幸福大道，宏观的角度，探索人类共同的命运，再到自我追寻，关怀他人，最后归结到珍惜生命的要义之上。

　　如果你拥有的财富不多，可以从希腊哲学家中找到处方：「构成快乐的元素并不昂贵」；如果你诸事不顺，也有哲学家会告诉你：「痛苦是达到真正快乐必经的过程」；如果你职位低、升迁不易，哲学家的建议是：「名位和权力是不自然且不必要的欲望」；如果你遭逢生离死别的伤痛，哲学家劝告是：「当你无法改变环境时，你只能改变自己，改变面对苦难的方式」。因为只要你愿意开启自己的思想，就可以替生命增添力量，抵抗挫折、超越苦难。

　　林教授将更多的人生路径开放在莘莘学子面前，让他们懂得享用且珍惜行为和思想的自由。

※ 面对生命的五个关键：

● 思索人生
　　哲学性的思考，有助于解开人类存在的疑惑，发现生命的情趣。

● 人类的共同命运
　　漠视人的无奈、有限，注定活在虚幻、假象之中。能跳出人类世界思考的人，绝不敢自我膨胀。

● 自我追寻
　　生命没有标准答案，一个随波逐流的人不可能活出卓越的人生，只有投入群体活动，主动承担责任和自我挑战，才能更明白自己是个什么样的人。

● 关怀他人
　　一个只管自己利益，而不关心他人的人，不可能拥有幸福的人生。

● 珍惜生命
　　我们绝对不能忘记，即使当生命面对绝望的情境，只要活着就能找到它的意义。

作者简介

林火旺

　　人如其名，他充满高度生命热诚和知识份子的济世心肠。

　　同时，他的名字也透露他真正来自乡土的民间社会。

　　他是国内研究伦理学、自由主义、社会正义、多元文化、公民理论等的重要学者。但这些听起来冰冷而深奥的西洋学术殿堂的名辞，经过火旺教授经年累月的揉捏，已经塑形为充满台湾泥土温度和气味的语言。

　　他的另一本书《道德－幸福的必要条件》出版将届四年，至今已印了十九刷，深受社会各阶层的喜爱和肯定，火旺教授深入各地的学校、企业、医院、社区、甚至寺庙等演讲场次已超过两百场。他以热情的语言、透彻的分析、渊博的知识、精彩的实例，一次又一次的和大家分享人生的价值、道德的深义，以及处于社会乱象中哲学思考的必要。

　　更多的朋友意犹未尽，希望他再为青年学子写一本书，为生命说个道理，于是，这位热心肠的哲学家，再接再厉，又讲了好多精彩的故事，也讲了好多哲学的道理，希望大家喜欢读，希望大家读完后，珍爱自己的生命，也更珍爱他人的生命。

　　林火旺生于淡水河出海口的农村----关渡，是美国爱荷华大学哲学博士，曾任民生报记者、台大课外活动组主任、台大哲学系主任兼研究所所长、国策顾问；现任台大哲学系教授。

《星火燎原：现代社会中的个体能动性与集体重塑》 一部深刻剖析个体如何在复杂、快速变迁的现代社会中发现意义、实现价值，并最终推动社会结构变革的史诗级著作。 核心主题： 本书聚焦于“能动性”（Agency）这一核心哲学命题在当代语境下的具体体现与实践。它跳脱出传统的人文社科理论框架，以一种近乎田野调查式的细致入微和宏大叙事的历史视野相结合的方式，探讨了科技爆炸、全球化冲击、文化碎片化三大现代性危机如何重塑了个体的自我认知与集体行动的可能性。 内容结构与深度解析： 本书分为“迷失的罗盘”、“数字的茧房”、“微观的断层”、“共振的场域”和“未来编织者”五个部分，层层递进，构建了一个完整的现代社会个体行动力分析模型。 第一部分：迷失的罗盘——现代性的悖论与意义的真空 本部分追溯了启蒙理性在工业化浪潮中的异化过程，探讨了后现代主义对宏大叙事的解构如何直接导致了当代社会普遍存在的“意义的漂移”。作者没有停留在批判层面，而是深入剖析了消费主义文化如何巧妙地用“即时满足”取代了对深层价值的追求。 案例研究： 选取了三代知识工作者的案例，对比了他们在面对职业路径选择、家庭责任划分和精神寄托构建上的显著差异。特别分析了“内卷化”现象背后的结构性压力，以及个体如何试图通过“自我优化”来对抗这种结构性无力感，最终却陷入更深的焦虑循环。 理论对话： 引入了符号学与现象学的视角，讨论在信息过载的时代，符号的意义是如何被稀释的，以及个体如何在这种“意义贫瘠”的环境中，尝试重新锚定自己的价值体系。 第二部分：数字的茧房——连接、隔离与算法的塑形 这是全书最具时代前沿性的部分，重点探讨了互联网技术、大数据分析与社交媒体平台对个体能动性的双重作用。作者强调，数字世界并非简单的“工具”，而是一种具有内在逻辑的“环境”。 算法的权力： 详细解析了推荐算法、信息茧房的形成机制，指出这些机制如何潜移默化地“预设”了个体的偏好和认知边界，从而限制了其“选择的能力”。这种限制是如此隐蔽，以至于个体误以为自己的决策是完全自主的。 虚拟社群的韧性与脆弱： 考察了网络社群在社会危机时刻展现出的强大组织力（如气候行动、特定议题的声援），同时也揭示了其固有的“易碎性”——即缺乏物理约束和长期承诺的共识，在面对强大外部压力时容易迅速瓦解。 “在场感”的重构： 分析了“直播文化”和“元宇宙”概念下，个体如何试图通过虚拟身份的建构来补偿现实中的失落感，以及这种补偿行为对现实自我认知的长期影响。 第三部分：微观的断层——日常生活的结构性抵抗 本部分将视角拉回日常生活和具体的“物质世界”，探讨在结构性限制下，个体如何通过日常的行为、习惯和审美选择来表达隐性的反抗与主体性。 “慢生活”与“极简主义”的社会学解读： 不将其视为简单的生活方式，而是将其解读为对效率至上原则的一种有意识的“时间盗窃”行为。探讨了城市中产阶级对“工艺性”和“地方性”产品的追捧，如何反映了对工业化大规模生产的疏离。 身体的政治学： 关注健康、饮食与运动在当代社会中的复杂含义。身体不再仅仅是个体生理的载体，而是被编码了社会阶层、道德判断和身份认同的战场。作者详细描述了不同社会群体如何利用（或被利用）身体实践来确立自己的“有效存在”。 家庭叙事的重写： 研究在低生育率、丁克文化兴起和社会代际关系紧张的背景下，个体如何协商、重写或彻底抛弃传统家庭意义，构建适应现代性的新型亲密关系网络。 第四部分：共振的场域——从个体行动到社会运动的跨越 这一部分是全书的转折点，探讨了如何跨越“微观的无力感”与“宏大的社会变革”之间的鸿沟。作者提出了“共振场域”理论，认为有效的社会行动需要精确地找到结构性弱点与集体情绪的交汇点。 “触媒”的出现： 识别并分析了那些能够将分散的个人不满转化为集体行动的“触媒”角色（Catalyst）。这些触媒往往是信息中介者、文化符号的创造者或行动组织者。 边界的协商与突破： 研究了当代社会运动（从劳工权利到环境正义）如何在法律、媒体和公共舆论的边界之间进行巧妙的“游走”和“挤压”。重点分析了“非暴力直接行动”在数字化监控下的新形态。 跨代际联盟的复杂性： 探讨了不同年龄群体在面对共同危机（如气候变化、养老金危机）时，如何克服各自的认知框架差异，建立短期或长期的合作关系。 第五部分：未来编织者——主体性的重新校准与实践伦理 全书的收尾部分转向建设性的展望。作者不再满足于描述困境，而是提出了一套实践伦理，指导个体如何在不陷入虚无主义的前提下，积极地“编织”自己的未来和共同的未来。 “有限的乐观主义”： 提出了一种新的世界观，即承认结构性挑战的巨大性，但坚信人类在特定尺度上持续改进的潜力。这是一种基于现实、不带乌托邦色彩的希望。 技能的复兴： 强调在高度专业化和依赖技术的社会中，重新学习那些能带来“直接反馈”的技能（如维修、园艺、手工技艺）对于重塑心智的价值。 “小而美的行动”的意义： 论证了在宏大叙事失效的时代，专注于在自己能力所及的最小尺度上创造积极、真实的影响，本身就是一种强大的存在证明和对系统性失控的反制。 本书的独特价值： 《星火燎原》的价值在于它拒绝将现代困境简单归咎于“人性弱点”或“资本原罪”。它提供了一套精密的工具箱，帮助读者理解：当外部世界变得越来越难以预测和控制时，我们如何精心地、有意识地维护和拓展我们内在的行动空间。 它不是一本提供答案的指南，而是一份邀请，邀请读者参与到对自己生命意义和集体命运的严肃建构之中。阅读本书，如同在迷雾中辨认出彼此的灯火，重新认识到个体行动的微妙却不可或缺的力量。

【推荐序】
张小燕：头发都教白了
赖声川：让我们贴近生命本身
周朝松：找到迷宫的出路

【自序】
思想的力量

1．思索人生
　　苏格拉底的故事
　　为什么需要思索人生？
　　哲学是什么？
　　科学比哲学可靠吗？

２．人类的共同命运
　　无常
　　无奈
　　渺小
　　孤独
　　死亡
　　如何面对人类的共同命运
　　（一）尽性知命
　　（二）与其担心死亡，不如为生命找一个道理

３．自我追寻
　　弥勒的故事
　　个体的独特性
　　（一）能力需要在实作中培养
　　（二）自我决定才能呈现人的价值
　　（三）人的差异性
　　个性发展的障碍
　　（一）父权意识
　　（二）流行意见
　　如何找到自己？
　　（一）养成思考的习惯
　　（二）勇于接受挑战
　　　　1.积极表达意见
　　　　2.主动承担责任
　　　　3.参与群体活动

４．关怀他人
　　道德是什么？
　　几个可能的质疑
　　（一）谈道德是要求大家都当圣人吗？
　　（二）言教不如身教？
　　（三）法律不够吗？
　　为什么要有道德
　　道德与幸福人生
　　（一）关心他人才能远离孤独
　　（二）道德是幸福的必要条件
　　（三）关怀他人使生命有价值
　　幸福掌握在自己手中

５．珍惜生命
　　残而不废，事在人为
　　生命轻如鸿毛
　　（一）成绩不好、前途无「亮」？
　　（二）真爱是生死相许？
　　（三）无聊人生，活着有什么用？
　　活着就有希望

推荐序
头发都教白了
张小燕（百万小学堂节目主持人）

　　哲学到底在学些什么？

　　不认识苏格拉底的人到底会不会「输」了什么？

　　我们从来也没弄懂，科学与哲学，在现今社会来说，到底学哪一个比较重要？

　　如果你不认识火旺老师，会觉得他的名字中有火的，是不是就是火气很大，常常会看见他在电视上「放火」？但等你认识火旺老师的时候，你就知道，他不是火气很大，而是他非常的热情，因为他无时无刻，苦口婆心，忧心社会，多么的希望能唤醒每一个人，提升每一个人的品德。等我认识了火旺老师才知道，这么多年来他，不但在课业上教导学生，（头发都教白了），同时他也是一位良师益友，常看他在劝导我们这群损友，看起来真有点「狗吠火车」……真抱歉！

　　我第一次见到火旺老师，就问他哲学是什么学？你都在教些什么？学生在学些什么？它到底要学到些什么？

　　在火旺老师这本《为生命找道理》的书中，他都是用最浅显易懂的句子，以及平实的生活点滴，让你自己去认识自己、了解自己，使你可以成为一个更好的人。

　　唉！「道理易懂」、「领悟不易」、「做到更难」！

推荐序
让我们贴近生命本身
赖声川（着名导演）

　　哲学有用吗？在多数人的概念里，哲学所提出的问题是少数学者与高人酒足饭饱之后谈论的偏门问题，与众人无关。事实上，林火旺老师的新书《为生命找道理》让我们体会到，哲学原来是人人活在世界上最根本的必修课程。

　　现代生活早已演变成一个奇异的Paradox（矛盾）：大家一生忙碌，为的是取得一个「更好的生命」。但在忙碌之前，并没有人去检视，「何谓生命」？如果我们无法定义生命是什么，那「更好的生命」一词似乎就无效。

　　那么，一生的忙碌，是为了什么？有没有可能，我们忙碌一辈子，并不确知目的，于是造成各种的不满足和不快乐？

　　火旺老师开宗明义引用苏格拉底所说的一句话，也成为了他书中的中心论点：「一个没有经过反省的生命是不值得活的。」这句话正点出以上所述的矛盾。用另外一种方式说明，前些年，当我在写《创意学》一本书时，我在思考佛法中对「智慧」与「方法」的论述：在修行的道路上，要学会任何一件事，或者要做好任何一件事，必须两者兼备，缺一不可。但不可思议的，我发现现今的创意教育，乃至于所有的教育，只重视「方法」，不重视，或许更准确的说，无法重视「智慧」。为什么无法重视「智慧」？因为非常神奇的，在现代民主社会里，「智慧」已经失去了广泛可以被接受的定义。

　　我在史坦福大学教「创意学」的时候，讲到这里，我停下来问学生，能不能接受和理解我所说的？史坦福的学生默默点头。我接着说：「如果这是对的，那么你们从小所接受的一切教育都在边缘( periphery )而非在中( center )。对吗？」有一位就说：「没错，一直都是这样。在我们的体制之下，那「中心」不是一个容易定义的东西。」那么只在边缘学习，而不去思考中心，这意味着什么？怎么说都是一种盲目的行为。我问学生：「你们居然清楚，那为什么可以一直接受，一直坚持，还来念史坦福这样的名校？」他们无奈的回答说，这只是为了未来可以有更好的职业、更好的出路而已。聪明的史坦福学生了解，人生已经变成一种游戏。体制内的教育无法提供「中心」、「智慧」，那是个人领域去努力才能取得的，但在现有游戏中，它并不重要。于是，我们大家都在边缘上绕啊绕，永远不知道中心是什么。我们一生努力取经，最后以为取到了，但有一个最重要的房间我们没有打开，我们一直绕着它走，一直没有进去。我们忘记了什么叫「反省」，更不知道要反省什么。

　　火旺老师是我非常尊敬的朋友，是我们社会上难得见到言行一致的标准公民，他经常对公众发言，带给我们的省思是多元的，包括一个公民社会真实的意义，民主社会中公民真正的权利与义务是什么。在政治哲学的层面，火旺老师能清晰的指出台湾现今的问题，是在于选民和当政者的权利与义务都乱了套，我们自以为值得骄傲的民主，其实还是差了一大截。

　　在《为生命找道理》一书中，火旺老师用深入浅出的方式让我们贴近比民主更前一步的问题，那就是生命本身。我很感谢火旺写这本书，相信这本书能够帮忙填补现代人们空虚生活中的那个大洞。其实，那个洞没有那么可怕；问题是，我们从来没有认真的到洞口去观看它。

推荐序
找到迷宫的出路
周朝松（新竹女中校长）

　　有人说人生像个迷宫，或许是因为我们对人类生存的意义、生命的目标、幸福的要件等构成生命核心的价值观要项，有不少的困惑。以上的探索，属于哲学思考的范畴，亦属于精神层面的省思，但也可能是影响或主宰着我们生活快乐与否的关键。许多人终其一生都在追寻或思索自己生命的意义，若能阅读林火旺教授一系列对于道德的诠释、关于生命的看法，一定有助于他们找到解答。

　　身为哲学系教授，林教授却一向不是板着面孔说道理的卫道之士，我和他相交三十多年，他始终是一个充满亲和力与魅力、言行一致的谔谔之士。有人说他是个大砲学者，但他的敢言直言，实是源于他热爱这块土地的草根性格。他是一个辛勤耕耘的社会园丁家，而且多年如一日。他曾比较过政客、政治家与哲学家的差异：「政客关心的是下一次的选举；政治家关心的是下一代的幸福；哲学家关心的是永恆的未来！」我们的社会从来不缺乏政客，我倒是很希望多几个像林教授一样耿直热情的哲学家。

　　新竹女中很荣幸地曾经两次邀请林教授来校为老师们演讲，讲座中他谈笑风生，绝无冷场，让老师们意外的是，严肃的道德议题，在他清晰的逻辑辩证中，娓娓道来且顺畅流利，「善于取譬」一直是他的演讲叫好叫座的特色之一。

　　《为生命找道理》这本书的风格，就如同林教授幽默而生活化的演讲一样，将一般人觉得艰深的哲学理论，化为平易近人的探索，以深入浅出的文笔诠释而贴近生活本质，一定会使读者如倒吃甘蔗般，对他的分析深表折服。无论是古今中外的名人佚事，或是社会新闻事件，他常是信手拈来而且举一反三，这些贴近现实日常生活的小故事，生动有趣，不仅减少了哲学论点的枯燥，展现他观察社会时事后的独到见解，也拉近了他与听众、读者的距离，更达到播种道德理念的效果。

　　例如林火旺教授在书中提出，教育学生应该「言教重于身教」的观点。这个逆向思考并不是认为老师的身教不重要，而是因为学生和老师的接触往往限于学校之内、课堂之上，固然很多老师也常在课余付出对学生的关心与勉励，但是老师个人的操守与生活上的行为，学生很难得到验证，而且学生接触外界的管道多元，媒体、朋友的影响力都可能高过老师。林教授也认为，家长的身教相对的就很重要，我想这并不是在帮教育工作者推卸责任，反而是提醒家长在重视子女教育的观念上，不要疏忽家长自我真实的角色，与自省的工夫。

　　事实上，林教授最忧心的是媒体时常报导政治人物争名逐利的嘴脸，和一些知名艺人伤风败德的言行，这些言行不一的示范正也是身教的一环，是道德的负面教育，甚且形成错误的社会价值观，当孩子在整个偏差的大环境逐渐被污染而不自觉，父母师长的身教与言教，又如何抵挡社会上这种以「功利」导向人生目标的趋势？林教授强调学校的品德教育要更重视言教，他所谓的言教并不是说教，而是说道理，帮助孩子建立正确的道德价值观，能够独立思考并且明辨是非。只要孩子能接受，被道理说服，才能内化而身体力行，具体实践道德于生活中，言教才能达成。

　　现今校园中不快乐的孩子越来越多了！霸凌、忧郁症与自杀事件的频传，在在让我们忧心不已。这些现象的起因固然甚多而且难解，然而目前安逸富裕的环境，直升机父母全心呵护与缺乏让孩子磨鍊机会的教养态度，亦是造就出许多抗压性甚低与自私利己的孩子。这些孩子因生命中少了真正的苦难，缺少深刻的生命意义与生活目标，以致于迷惘颓废，我们应该思考如何将道德融入生命教育，加以辅导与启发他们。

　　所以，个人期盼师长与家长们，都能来阅读这本发人深省的好书，并且思索道德与人生、生活、幸福快乐之间的关系，相信可以找到迷宫的出路，得到人生课题的解答，感受无法言喻的释然和轻松。「师者，所以传道、授业、解惑也。」除了知识的传授外，但愿我们所有的学校教育工作伙伴，也能像林火旺教授一样，为学生指导人生迷津，协助学生找到人生的道理与真理。当社会中拥有多一些成熟而幸福的人格，这个社会才能形成利己利他的圆满状态。

自序
思想的力量

　　生命是真实的，却令人十分困惑。

　　科学可以解读人类身体的密码，却无法替生命寻找意义、价值。即使几千年来哲学家殚精竭虑、搜索枯肠，努力探讨生命存在的道理，所得到的结果仍然无法令人满意，因为到现在为止，没有一个哲学家可以向我们保证：他找到经营幸福人生的方程式。

　　人应该怎么活？也许永远得不到标准答案，但是这却是一个没有人能够回避的问题。除非你一辈子完全没有任何忧苦愁烦，否则这个问题一定会在你每一个难过的日子、伤心的夜晚，以各种形式、不知不觉在你心里浮现。然而一个无忧无虑的生活，只是人类一厢情愿的幻想，苦难和挫折是人生的常态，而不是例外。

　　尽管思索人生本身是一件极为挫折的事，但是当你在生活中遭到挫折时，许多哲学家的智慧仍然可以抚慰你的心灵。如果你拥有的财富不多，可以从希腊哲学家中找到处方：「构成快乐的元素并不昂贵」；如果你诸事不顺，也有哲学家会告诉你：「痛苦是达到真正快乐必经的过程」；如果你职位低、升迁不易，哲学家的建议是：「名位和权力是不自然且不必要的欲望」；如果你遭逢生离死别的伤痛，哲学家劝告是：「当你无法改变环境时，你只能改变自己，改变面对苦难的方式」。思想可以替生命增添力量，抵抗挫折、超越苦难。

　　台湾社会随着经济发展，功利主义价值观也占了上风，这股现实功利风正在侵蚀人性中令人感动的元素：纯真和爱，结果造成社会不安和人心不乐。可笑的是，许多掌握人民命运的政治人物，却把当前的问题简化为经济问题，以为台湾只要经济发展，人民就会幸福快乐。其实台湾现在的问题不是物质匮乏，而是心灵匮乏。

　　思想是治疗忧虑的良药，这本书是我研究伦理学及生命经验结合而成的一些启发，它不是幸福的万灵丹，更不是标准答案，因为人类社会出现过许多不同的生命故事。尽管如此，故事的数目不会比人类的数目多，相同的故事在不同时代、不同社会、不同人身上重复发生，而且所有感人的故事几乎都包含相同的成分。这本书希望呈现的，就是所有人追求幸福共通的道理，所以它不只适合那些正在成长中、对生命充满迷惘的青少年，即使经历过滚滚红尘或正在为生活打拼，却对生命还有困惑的人，也值得一读。尤其那些和我一样，对社会现阶段的发展焦虑、对众生的苦难忧心的人，更应该可以从书中产生一些共鸣。

　　这本书能够以优美的版面、简洁生动的文字呈现，要特别感谢天下杂志出版社的创意总监萧锦绵，本书的责任编辑施如芳，以及三十年来的好友妙香的全力协助。朋友永远是我最傲人的财富，小燕姐、周朝松校长、赖声川导演，都是在百忙之中毫不犹豫、一口答应，为我写序推荐，这种情义相挺，令我感动。值得一提的是，赖导的妻子乃竺是我大学同班同学，本来出版社希望我找一位同学写序，当我向乃竺开口时，忙碌不堪的赖导居然抢着说：「我来写」。我从小生活经常匮乏，现在朋友所给我的，竟然是这么的丰厚！

　　其实朋友不只是我的财富，也是构成我人生剧本中精彩的重要片断，建纲兄只长我几岁，却见多识广、足智多谋，他帮我挡掉多少外面的风风雨雨，是一位豪气干云、值得交心的朋友；伯实、莉玲夫妇把我当成兄弟一样照顾，他们的好友文明和汉芬夫妇爱屋及乌，对我也是关爱有加；每次聚会最喜欢和我斗嘴的就是成允，从我们的吵闹中，旁人绝对可以感受到我们彼此真正信任；即使我的率直偶而造成一些社会争议，三雄和玲玉夫妇、明仁、富源、立群、中天对我的表现，向来只有肯定，那股肯定的力量绝对可以让我继续坚持「自反而缩，虽千万人吾往矣」；晓波、晓林、杏庆是我知性上相契合的朋友，他们给我非常多思想上的启发；还有一群读书会的朋友，她们是我长期的忠实听众，从她们那里我学到的是：如何把深奥难懂的哲学，让一般人听得懂。

　　总之，太多的朋友帮我一起撰写我的生命故事，虽然不能一一记下，但让我真正相信德不孤、必有邻。最后，牵手已近三十年的妻子锦华在教学研究和关怀公义两忙之际，还得抚慰和力挺经常在外「惹事生非」的我，并且无怨无悔地分担我的苦水和怒气。

　　他 / 她们是我长期关怀这块土地、热爱生命的福报，值得珍惜、并由衷感激。

人生充满矛盾，许多人往往在颠沛流离、历经风霜之后，才体悟到生命的道理，从而更懂得珍惜生命；而一个养尊处优、锦衣玉食的人，反而常常觉得生活无趣、无聊。不论个人的生存条件存在多大差异，认知人类共同的特质及处境，似乎是为生命意义找到合理定位的先决条件；就像你得先知道你有多少钱，才能决定买得起什么价位的衣服。

任何一个进行深度思考的人都会发现，人类的存在有共同特点：无常、无奈、渺小、孤独、死亡，这些是任何一个人都无法逃避的共同命运。

无常

当人们碰到突如其来的变故，常常会有「人生无常」的感叹，但是这种感慨通常只是一时的，事过境迁之后，一般人都会回复到原来的生活型态，彷彿世界宇宙从此就会配合他的步伐，不会再有意外。其实「人生无常」并不是人生的「意外」，而是「常态」，只是由于人们没有严肃体认到这个生存特点，反倒把它当成了「意外」。

想思索人生的人，都必须用心体会人类存在的无常，才不致于对人生产生不必要的「幻想」。我常对学生说：「你们比我年轻，但不一定比我晚死。」试想，你住的地方明天有可能会发生七级以上的强烈地震，谁能保证自己在明天过后还是活着？飓风来袭，谁知道它要带走哪些无助的生命？用中国人的说法：「一切都是命」，地震、台风不会分辨年龄、肤色、体力、智商、贫富、族群的差异，它们对待所有人一视同仁，即使年轻力壮的生命也无法倖免。

岂止大自然的力量难以抵挡，日常生活中有太多的「意外」，也超出人类的掌握。每天打开报纸，都可以看到因溺水、车祸、凶杀而死亡的人，他们早上可能还神采奕奕，下午就命丧黄泉。在他们死前一天，谁想过明天是自己生命的最后一天呢？

2008年5月12日下午，四川发生大地震，随台湾山富旅行社到当地旅游的11名团员，天摇地动时正搭乘都江堰的缆车，缆车卡在50公尺的高空。隔日救难队进行救援时，56岁的王民权不幸坠地身亡。这些人绝对想不到出去旅行会碰上地震，即使碰上地震，也想不到会正在搭缆车；即使正在搭缆车，也想不到会摔死；即使有人摔死，也不应该会是自己。然而，死神的降临存在太多的偶然和巧合，谁会被死神眷顾？没有人可以掌握，因为谁都有可能！

2000年3月21日，台大土木系的同学张振声在篮球场打球，突然昏迷倒地，原因至今不明，经抢救后仍然变成植物人。2009年2月23日傍晚，清华大学计量财经金融系学生叶昊定和同学到体育馆打篮球，为了捡界外球而钻进角落的铁椅下，遭到电击而不治身亡。这两位同学发生事故时都只有20岁。

每天校园里有成千上万的学子在打球，谁想过会因打球变成植物人或身亡？即使不从事激烈运动，也不能保证安全。2007年6月6日清晨，护士林淑娟在台北市南京东路五段和东兴街口，被酒醉驾驶的知名女歌手林晓培撞死。40岁的林淑娟原本在屏东东港镇的安泰医院任职，才刚上台北工作就惨遭横祸，令人不胜欷歔。

在外商电脑公司上班三十六岁的黄国宾，2009年6月2日傍晚，骑着机车载妻子回家途中，经过台北新庄琼林路附近的河堤时，与一颗流弹擦身而过，但他骑了一公里后才告诉妻子他身体不适，把车停好后随即失去意识，送到医院时已经没有生命迹象，经医生检查，发现使他致命的是一颗贯穿右肩、深入胸膛的子弹。平凡的上班族如黄国宾，就是如此命乖运蹇。2010年4月25日下午，国道三号3.1公里处发生严重山崩，有三辆车四个人惨遭活埋。从挖掘出来破碎的车体，可见大自然的威力实在惊人。当天既无地震、又无大雨，经过这个路段的人，没有人想到会发生这样的灾难。有些当时在现场的人事后表示，无常并不是人生的「意外」，而是「常态」。

只要活着，不论何时、何地，都可能受到伤害或死亡的威胁，俗话说：「天有不测风云，人有旦夕祸福」，就是这个道理。事实上，以科学技术的日新月异，天上的风云并非完全难以预测，但是对于人的旦夕祸无常并不是人生的「意外」，而是「常态」。

只要活着，不论何时、何地，都可能受到伤害或死亡的威胁，俗话说：「天有不测风云，人有旦夕祸福」，就是这个道理。事实上，以科学技术的日新月异，天上的风云并非完全难以预测，但是对于人的旦夕祸在山崩塌下来那一刻，他们紧急煞住车子，只差几秒钟就成为受难者。生死真的只有一瞬间！

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名是《为生命找道理》，读完之后，我感觉就像是经历了一场心灵的洗礼。作者并没有直接告诉你生命的道理是什么，而是通过描绘一个个普通人，在生活的泥沼中挣扎、迷茫，又在不经意间发现微光的故事，不动声色地引导读者去思考。我印象最深刻的是其中一个关于老街的片段，那条街见证了时代的变迁，也承载了无数人的悲欢离合。书中的人物，可能是街角默默无闻的手艺人，也可能是风雨飘摇中的小家庭，他们每个人身上都闪烁着生命最原始的光辉——坚韧、善良，以及对生活最朴素的希望。读到那些细节，比如老奶奶在窗边缝补的针线声，孩子在巷子里追逐的笑闹声，甚至是雨滴打在屋檐上的节奏，都仿佛被赋予了生命，触动了我内心最柔软的部分。它不是那种会给你醍醐灌顶的顿悟，而是一种润物细无声的浸润，让你在合上书页后，依然能感受到那份淡淡的温暖和力量。它让我重新审视身边那些看似微不足道的事物，原来，生活的道理就藏在这些琐碎而真实的点滴之中。

评分☆☆☆☆☆

我花了大概一个下午的时间，一口气读完了《为生命找道理》，然后就陷入了深深的沉思。这本书的特别之处在于，它没有使用任何宏大的叙事或者哲理的空谈，而是将焦点放在了极其细微的生活场景上。我尤其被其中关于“告别”的几章深深打动。告别，不是轰轰烈烈的仪式，可能仅仅是一次擦肩而过，一句未曾说出口的感谢，或者是一件被遗忘在角落的旧物。作者用极其细腻的笔触，描绘了这些告别背后的不舍、释然，以及最终的释怀。书中有一个关于一个旅人与一座老车站的故事，旅人无数次在此停留，又无数次离开，每一次的离开都带走了些什么，又留下了些什么。这种渐进式的告别，没有戏剧性的冲突，却有着直击人心的力量。它让我意识到，生命本身就是一个不断告别的过程，我们都在告别过去，告别某些人和事，也告别曾经的自己。而寻找生命的道理，或许就在于如何温柔地面对这些告别，并在告别中找到新的开始。

评分☆☆☆☆☆

拿到《为生命找道理》这本书时，我并没有抱太大的期望，以为又是一本讲大道理的书。但读进去之后，我才发现自己错了。这本书的语言风格极其朴实，甚至有些平淡，但正是这种平淡，却蕴含着一种强大的生命力。它让我看到了日常生活的诗意，比如清晨第一缕阳光透过窗帘缝隙洒在地上的光斑，或者是一杯热茶在手心的温度。作者似乎有一种神奇的能力，能够捕捉到这些极其平凡的瞬间，并赋予它们一种难以言喻的意义。我印象最深的是书里关于“等待”的描述，不是焦急的期盼，而是一种平和的坚守，就像一颗种子在泥土里默默积蓄力量，等待春天的到来。这种等待，不带功利，不带焦虑，仅仅是一种对生命进程的信任。读到这里，我忽然觉得，或许生命的道理，就藏在我们每一个看似漫长的等待里，等待着属于自己的绽放。这本书让我重新找回了对生活细微之处的感知力，让我觉得，即使身处困境，也能发现生活的美好。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我只能说，它就像一位沉默的长者，在你迷茫无助的时候，静静地坐在你身边，不发一语，却用一种温柔而坚定的目光，给予你力量。它所讲述的，并非是什么高深的哲学理论，而是关于如何在这个世界上，以一种更真实、更深刻的方式存在。我被书中关于“接纳”的部分深深吸引。接纳，不是妥协，也不是放弃，而是一种对现实的理解和包容。无论是对自己的不完美，还是对生活的种种不如意，它都鼓励我们去温柔地接纳。书中有这样一个场景，一位饱经风霜的老人，坐在夕阳下，脸上布满了皱纹，但他眼神里的平静和安详，却比任何年轻的容颜都更加动人。老人对生命中的苦难并没有回避，而是将它们化为了内心的力量。这种接纳，让我觉得，生命的道理，就在于学会与自己的过去和现在和解，并从中汲取前进的勇气。它让我明白，真正的强大，不是没有弱点，而是能够拥抱自己的所有，包括那些不那么完美的部分。

评分☆☆☆☆☆

《为生命找道理》这本书，在我看来，它更像是一张地图，而不是一个目的地。它并没有直接给你答案，而是为你指明了探索的方向。我特别喜欢书中关于“连接”的论述。它描绘了人与人之间，人与自然之间，甚至人与自己内心深处的连接。这些连接，可能是一次善意的举动，一个鼓励的眼神，或者是一次在大自然中的全然放松。作者用生动的例子，展现了这些微小的连接是如何汇聚成一股强大的力量，支撑着人们在生活的洪流中前行。书中有一个故事，讲述了几个陌生人在一次意外的旅行中，因为共同的困境而互相扶持，最终找到了各自前进的方向。这个故事让我深刻地体会到，我们从来都不是孤岛，生命的意义，很大程度上也体现在我们与他人的连接之中。这本书让我更加珍视身边的每一个人，也更加愿意去付出和给予，因为我知道，这些连接，正是我们生命中最宝贵的财富。