一个研究解惑之学的人，在不惑之年，遇上生死的大惑，写一本解惑的书──

　　这是作者的遗作，写于跟末期癌病共处的两个年头。书中总结了作者二十多年来的哲学思考，并可视为一位年青学者的生命回顾。人生的困惑有解吗？面对生关死劫，作者仍深深相信是有的。生命可以不外如是，也可以不可思议，就在乎个人的抉择。所谓「显魅」，是指展现生命中神圣的导向；所谓「和乐」，就是融和安乐。

　　本书尝试糅合西方的逻辑思辩和中国的阴阳思维，讨论各种人生和社会问题，包括幸福、爱情、死亡、人伦、修养、价值和公义等，处理深入浅出，并带有一般哲学着作所罕见的文艺笔触和情味。期望读者能因着阅读本书而对生命有更深入的思考，并因而活得更好。

　　「……我终究不敢保证我的观点全部正确无误。但是，至少还有一点是我可以保证的：这本书每句说话都是出自肺腑。我不为私心而写，不为成见而写，不为意气而写。这些写作心态，于一个生命危在旦夕的人来说，都不折不扣是彻底的虚妄。我想恳请我的读者，和我一样，放下私心成见和意气来读我的读点。如果我的读者能在我书里得到一点思想的启迪和心灵的滋润，那就是我病中拚命写作的最佳回报。」

─杨国荣

作者简介

杨国荣(1967-2010)

　　香港中文大学文学士、哲学硕士，加拿大英属哥伦比亚大学哲学博士。曾任教于香港中文大学哲学系、香港理工大学通识教育中心，任教课程包括「社会伦理」、「生与死」、「世界问题与人类责任」和「批判思考」等。着有【批判思考】(合着)(2005)、【青红皂白－从社会伦理到伦理社会】(2006)和【通识中国哲学】(合着)(2007)；编有【卓越的追求－大学教育的理论与实践】(合着)(1990)、【进一步海阔天空－大学生的世界】(合着)(2005)、【人间天道－陈特先生文集】(2008)、New Essays in Applied Ethics (合编)(2008)和【中国文明与自主之道】(合编)(2008)。曾领导编写香港教育统筹局中四至中五「综合人文学科」中「个人发展课程单元」教材套。哲学论坛「愚公沙龙」发起人。

　　二○○八年七月二十九日确诊患上末期贤癌，二○一○年七月二十九日于香港浸信会医院辞世，享世四十三岁。

自序：当哲学人遇上死神

第一章　人算什么：二本四合的人性观
一　探问人性
二　价值的存有
三　文化的存有
四　秩序合无序
五　感性合理性
六　群性合个性
七　灵性合物性
八　人性之善恶与柔?

第二章　幸不辱命：刚健和乐的幸福观
一　父亲的哀伤
二　苦从何来？
三　苦罪之谜
四　福善胜苦罪
五　人性需求
六　价值、德乐、足乐
七　自由之善
八　以虚驭实
九　平衡与和谐

第三章　方死方生：灵魂续存的死亡观
一　为甚么放眼身后
二　肉体、灵魂和科学
三　唯物论、唯心论和二元论
四　死后生命的故事
五　遥计他生

第四章　谈情说爱：感动系志的爱情观
一　情书
二　问爱
三　迷恋爱情幼稚园
四　爱情学苑
五　解迷爱情小学
六　发现爱情中学
七　承担爱情大学
八　颠覆吧，爱情大学
九　必也正名乎
十　爱情艺廊
十一　准备好没有

第五章　情深义重：别义亲正的人伦观
一　制度化的情感
二　男女有别
三　文质彬彬然后夫妻
四　夫妇有义然后父子有亲
五　家庭
六　伦常
七　不学礼无以立

第六章　人生何价：尽生显魅的人生观
一　人生的苍凉
二　人生的荒谬
三　人生的目的
四　尽生显魅

第七章　是非曲直：仁礼共成的价值观
一　各行其是
二　价值总纲：仁礼和
三　礼：道德生活的支点
四　礼之功能
五　礼意
六　礼治和礼教
七　现代礼治刍议
八　存情化欲

第八章　义不容辞：礼施均遍的公义观
一　各安其分，各得其宜
二　分甚么产
三　怎样分产
四　共殊兼顾
五　自由、权利、中立
六　多元、宽容、平权
七　德与义
八　无序的诉求与历史之摆盪

第九章　怪力乱神：神造人参的宇宙观
一　我与太阳对坐
二　石头记
三　苦罪悬谜
四　大善胜恶
五　演化巨轮
六　首因论证
七　设计论证
八　伦理论证
九　复活论证
十　宗教经验
十一　信仰与理性

附录
一　小白的乐乐棒
二　文化与读书
三　论同性恋与同性婚姻
四　异性婚制霸权对谈

跋：新生何杏枫
参考书目
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