名媛 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Giovanni Boccaccio

西方女性传记文学的开山扛鼎之作
西方贵族女性案头必备书
催生了文艺复兴时期的妇女意识

　　此书是西方作家为女性立传的第一本书。自出版以来，即受瞩目，尤其是女性读者。书中收入了许多女性人物或女神，既包括历史及神话传说中的人物，也包括当时的现实人物。

　　借由她们的事蹟，赞美女性在勇气、智力、文学、道德和创造力等方面的成就，并针砭时弊，反映了文艺复兴时期人文主义初兴时的妇女观。莎士比亚，乔叟等着名文豪都曾撷取书中素材创作，例如闻名于世的《罗密欧与茱丽叶》就受此书影响。

　　《名媛》是西方女性传记文学的开山之作，书中收录了一百多位着名女子的精彩人生事蹟，既有名留千古的绝世佳人，也有恶名远播的女性统治者。书中人物尽皆形象鲜明、个性突出，更可贵的是：真实地反映了中世纪时期欧陆社会对女性的观念。

　　作者的文字带有浓厚的文艺复兴时期的人文主义色彩，对于女性的各项成就，以及身为人的各种高贵人品、情操，或是各种邪恶的作为、败德事蹟，均有绝妙的颂赞或针贬。

作者简介

乔凡尼．薄伽丘（Giovanni Boccaccio）

　　1313年出生于佛罗伦斯附近 Certaldo（一说是巴黎），父亲是佛罗伦斯商人，母亲是法国人。幼年时母亲去世，随父回家乡。家境富裕，受有良好教育。早年长住那不勒斯。1340年，其父经商受挫，无法提供其经济援助，便返回佛罗伦斯，并于政府和行会中任职。

　　他是位才华洋溢勤奋的多产作家，以《十日谈》（il Decameron）留名后世。

　　1375年，薄伽丘在贫困交迫中辞世于Certaldo。

译　序
献　辞
绪　言

1. 我们的第一位母亲－－夏娃
2. 亚述女王－－塞米拉米斯
3. 萨图恩之妻－－奥皮斯
4. 丰收女神、西西里女王－－刻瑞斯
5. 智慧女神－－密涅瓦
6. 赛普勒斯女王－－维纳斯
7. 埃及女王、女神－－伊希斯
8. 克里特女王－－欧罗巴
9. 亚马孙女王－－马佩西娅与蓝佩朵
10. 巴比伦少女－－提斯柏
11. 阿尔戈斯女王、朱诺的女祭司－－许珀耳涅斯特拉
12. 底比斯女王－－尼俄柏
13. 喀尔科斯女王－－美狄亚
14. 克洛丰的阿拉克尼
15. 女预言家－－欧律斯拉俄亚
16. 福耳库斯之女－－美杜莎
17. 俄卡利亚王之女－－伊俄勒
18. 赫拉克勒斯之妻－－得伊阿尼拉
19. 底比斯女王－－伊俄卡斯忒
20. 女预言家－－阿尔玛忒亚
21. 伊奥纽斯王之女－－尼科斯特拉塔
22. 塞法路斯之妻－－珀克丽丝
23. 波吕尼克斯之妻、阿德拉斯托斯王之女－－阿吉娅
24. 普里阿摩斯王之女－－波吕克塞娜
25. 特洛伊王普里阿摩斯之女－－卡珊德拉
26. 墨涅拉俄斯国王之妻－－海伦
27. 太阳神的女儿－－喀耳刻
28. 沃尔钖人的女王－－卡蜜拉
29. 尤利西斯之妻－－珀涅罗珀
30. 迦太基女王－－狄多
31. 埃塞俄比亚女王－－尼考拉
32. 维斯太处女－－里雅．伊丽娅
33. 莱斯博斯姑娘、女诗人－－萨福
34. 柯拉廷纳斯之妻－－鲁克莱西娅
35. 妓女莱俄伊娜
36. 耶路撒冷女王－－亚他利雅
37. 罗马少女克娄埃丽娅
38. 罗马妇女维图里娅
39. 卡里亚女王－－阿耳忒米西亚
40. 维吉努斯之女－－少女维吉妮娅
41. 克拉提努斯之女－－伊莱妮
42. 莱奥提俄姆
43. 马其顿女王－－奥林匹亚斯
44. 维斯太处女－－克劳迪娅
45. 花神、仄费洛斯之妻－－妓女福罗拉
46. 一位年轻的罗马女子
47. 瓦罗之女－－玛尔西娅
48. 西西里的盖伦之女－－哈耳摩尼亚
49. 卡诺萨的布萨
50. 努米底亚女王－－索芙妮斯芭
51. 希罗底克斯王之女－－忒奥克塞娜
52. 加拉太人奥耳迦戈之妻
53. 大阿非利加努斯之妻－－特提亚．埃米丽娅
54. 格拉古之女－－塞姆普罗妮娅
55. 本都女王－－绪丝克拉提亚
56. 罗马女子塞姆普罗妮娅
57. 辛布里人的妻子们
58. 独裁官尤利乌斯．凯撒之女－－茱莉亚
59. 小加图之女－－珀提娅
60. 昆图斯．鲁克莱修斯之妻－－居里娅
61. 特鲁塞里奥之妻－－苏尔皮西娅
62. 女诗人科尼菲西娅
63. 犹太女王－－米丽暗
64. 埃及女王－－克丽奥佩特拉
65. 日尔曼尼库斯之妻－－阿格里皮娜
66. 尼禄皇帝之母－－阿格里皮娜
67. 自由民女子埃彼查丽丝
68. 塞内加之妻－－蓬佩娅．保利娜
69. 尼禄之妻－－萨宾娜．波培娅
70. 阿戴耳丰斯之妻－－普罗芭
71. 福斯蒂娜．奥古斯塔
72. 巴尔米拉女王－－齐诺比娅
73. 英国女子、教皇－－佐安
74. 君士坦丁堡女皇－－伊瑞涅
75. 佛罗伦斯少女瓜耳德拉达
76. 罗马女皇、西西里女王－－康斯坦丝
77. 钖耶纳孀妇卡米奥拉
78. 耶路撒冷暨西西里女王－－琼安娜

49.卡诺萨的布萨

有些人称布萨（Busa）为宝利娜（Paulina），将布萨当做了一个姓。布萨是一位阿普利亚女子，住在卡诺萨城。仅仅她的一个壮举（那是古代流传下来的有关她的唯一记载），便已使我相信她出身高贵，并曾因其他许多符合美德的行为而闻名遐迩。

据史料记载：当年，迦太基的汉尼拔发动反对罗马人的残酷战争时，曾用烈火与利剑将罗马全国变为废墟，并将罗马人的国土浸在血泊里。在坎尼的阿普利亚村附近的一次大战中，汉尼拔不但打败了罗马人，而且实际上已使义大利军队溃不成军。不少倖免于那场可怖之杀人竞赛的义大利人纷纷四散逃亡，其中约有一万人于夜间抄小路来到了卡诺萨城，该城当时与罗马人结盟。

这些逃亡者虚弱疲惫，缺吃少穿，没有武器，赤身裸体，遍体鳞伤。无论是战祸还是得胜敌军的威力，都未吓倒布萨，她将这些男人慷慨地接入自己家中，给他们提供了庇护。她首先要他们振作起来，然后叫来了医生，并以母亲般的关怀安排救治伤患。她的慷慨令人赞叹不已：她为赤裸者穿上衣服（她给所有的逃亡者都穿上了衣服）；她为没有武器者提供了武器；她用自己的钱支付了那些人的食宿费用。依靠她的仁慈与同情，这些可怜的男子恢复了体力与希望，准备离开，布萨又自愿向每个人发放路费。她还继续满足陆续不断的新来逃亡者们的需要。这个故事当然令人惊讶，而它讲的是位女子而不是男人，这便更值得赞颂。

古人一向赞颂马其顿国王、世界的征服者——亚历山大的格外慷慨（当然也赞颂他的其他优秀品质）。古人告诉我们，亚历山大像其他宽宏的君主一样，不仅时常赠送珍贵的宝石、大量金钱以及类似的礼物，还将广大的领地、辉煌的王国和广阔的帝国赠送给友人，有时甚至赠送给被他击溃的国王们。

此类举动的确非常高尚，完全值得颂扬。但我认为，我们不应将它等同于布萨的仁厚。亚历山大是男人，而布萨是女子，而吝啬乃是女子的习惯，或可说是女子固有的天性，犹如女子天生胆小一样。亚历山大是位伟大的国王，而布萨则是单独的个体。亚历山大拥有他以武力夺取的东西，而布萨则只有自己合法继承的东西。亚历山大放弃的，或许是他很难为自己保留的，而布萨放弃的，却是她本可以长期保留的，而倘若她愿意，她本可以继续保留它们。亚历山大将礼物赠送给友人和值得获得他恩惠的人，而布萨却将礼物送给了素不相识的异乡人。亚历山大在自己的事业鼎盛兴旺时赠与他人礼物，而布萨却在自身前途未卜、友人身陷险境时这样做。亚历山大在外国的土地上赠人礼物，而布萨却在自己的国家和本国人中。亚历山大赠人礼物是为了博得慷慨的美名，而布萨则是为了帮助那些急需帮助的人。

我还用继续说下去么？若想到这两人的身份、性别和处境，我便毫不怀疑一点：公平的裁判者一定会赞美布萨的宽广胸怀，而不去赞美亚历山大的慷慨大方。

尽管如此，读者依然可以用更华丽的赞美之辞去赞颂其中任何一个人。我认为，布萨让自己的财富发挥了最大的作用。大自然母亲让金子从地下隐蔽处来到光天化日下，并非为了让金子被从其母腹带进坟墓。守财奴们却正是怀着这种念头，将他们的财宝埋入棺材，又小心翼翼地趴在上面，俨然在巴望重生。其实，金子首先是为了用以造福大众，其次是为我们自己赢得应有的尊重，并服务于我们的友人。倘若我们身后还能留下什么财产，不妨将它们慷慨地送给在命运打击下身处困境的人们、处于上天愤怒的重负之下的人们、无端遭受贫困折磨的人们、因他人的罪行而被监禁的人们，乃至一切被愁苦和短缺击溃的人们。唯有能使他人切实受益，而不是仅做表面文章，此类支出才是用得其所。唯有出于博爱而不是出于获利，此类开销才是理所当然。这样的善举应遵循一条合理的尺度：帮助他人时，我们不应使自己陷入迫使我们觊觎他人财产的贫穷，更不应使我们因自己陷入贫穷而去偷窃他人的财产。

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