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图书介绍


名媛

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著者 原文作者: Giovanni Boccaccio
出版者 出版社:华滋出版 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者 译者: 肖聿
出版日期 出版日期:2013/02/25
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-04-25

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图书描述

西方女性传记文学的开山扛鼎之作
西方贵族女性案头必备书
催生了文艺复兴时期的妇女意识

  此书是西方作家为女性立传的第一本书。自出版以来,即受瞩目,尤其是女性读者。书中收入了许多女性人物或女神,既包括历史及神话传说中的人物,也包括当时的现实人物。

  借由她们的事蹟,赞美女性在勇气、智力、文学、道德和创造力等方面的成就,并针砭时弊,反映了文艺复兴时期人文主义初兴时的妇女观。莎士比亚,乔叟等着名文豪都曾撷取书中素材创作,例如闻名于世的《罗密欧与茱丽叶》就受此书影响。

  《名媛》是西方女性传记文学的开山之作,书中收录了一百多位着名女子的精彩人生事蹟,既有名留千古的绝世佳人,也有恶名远播的女性统治者。书中人物尽皆形象鲜明、个性突出,更可贵的是:真实地反映了中世纪时期欧陆社会对女性的观念。

  作者的文字带有浓厚的文艺复兴时期的人文主义色彩,对于女性的各项成就,以及身为人的各种高贵人品、情操,或是各种邪恶的作为、败德事蹟,均有绝妙的颂赞或针贬。

作者简介

乔凡尼.薄伽丘(Giovanni Boccaccio)

  1313年出生于佛罗伦斯附近 Certaldo(一说是巴黎),父亲是佛罗伦斯商人,母亲是法国人。幼年时母亲去世,随父回家乡。家境富裕,受有良好教育。早年长住那不勒斯。1340年,其父经商受挫,无法提供其经济援助,便返回佛罗伦斯,并于政府和行会中任职。

  他是位才华洋溢勤奋的多产作家,以《十日谈》(il Decameron)留名后世。

  1375年,薄伽丘在贫困交迫中辞世于Certaldo。

著者信息

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图书目录

译 序
献 辞
绪 言

1. 我们的第一位母亲--夏娃
2. 亚述女王--塞米拉米斯
3. 萨图恩之妻--奥皮斯
4. 丰收女神、西西里女王--刻瑞斯
5. 智慧女神--密涅瓦
6. 赛普勒斯女王--维纳斯
7. 埃及女王、女神--伊希斯
8. 克里特女王--欧罗巴
9. 亚马孙女王--马佩西娅与蓝佩朵
10. 巴比伦少女--提斯柏
11. 阿尔戈斯女王、朱诺的女祭司--许珀耳涅斯特拉
12. 底比斯女王--尼俄柏
13. 喀尔科斯女王--美狄亚
14. 克洛丰的阿拉克尼
15. 女预言家--欧律斯拉俄亚
16. 福耳库斯之女--美杜莎
17. 俄卡利亚王之女--伊俄勒
18. 赫拉克勒斯之妻--得伊阿尼拉
19. 底比斯女王--伊俄卡斯忒
20. 女预言家--阿尔玛忒亚
21. 伊奥纽斯王之女--尼科斯特拉塔
22. 塞法路斯之妻--珀克丽丝
23. 波吕尼克斯之妻、阿德拉斯托斯王之女--阿吉娅
24. 普里阿摩斯王之女--波吕克塞娜
25. 特洛伊王普里阿摩斯之女--卡珊德拉
26. 墨涅拉俄斯国王之妻--海伦
27. 太阳神的女儿--喀耳刻
28. 沃尔钖人的女王--卡蜜拉
29. 尤利西斯之妻--珀涅罗珀
30. 迦太基女王--狄多
31. 埃塞俄比亚女王--尼考拉
32. 维斯太处女--里雅.伊丽娅
33. 莱斯博斯姑娘、女诗人--萨福
34. 柯拉廷纳斯之妻--鲁克莱西娅
35. 妓女莱俄伊娜
36. 耶路撒冷女王--亚他利雅
37. 罗马少女克娄埃丽娅
38. 罗马妇女维图里娅
39. 卡里亚女王--阿耳忒米西亚
40. 维吉努斯之女--少女维吉妮娅
41. 克拉提努斯之女--伊莱妮
42. 莱奥提俄姆
43. 马其顿女王--奥林匹亚斯
44. 维斯太处女--克劳迪娅
45. 花神、仄费洛斯之妻--妓女福罗拉
46. 一位年轻的罗马女子
47. 瓦罗之女--玛尔西娅
48. 西西里的盖伦之女--哈耳摩尼亚
49. 卡诺萨的布萨
50. 努米底亚女王--索芙妮斯芭
51. 希罗底克斯王之女--忒奥克塞娜
52. 加拉太人奥耳迦戈之妻
53. 大阿非利加努斯之妻--特提亚.埃米丽娅
54. 格拉古之女--塞姆普罗妮娅
55. 本都女王--绪丝克拉提亚
56. 罗马女子塞姆普罗妮娅
57. 辛布里人的妻子们
58. 独裁官尤利乌斯.凯撒之女--茱莉亚
59. 小加图之女--珀提娅
60. 昆图斯.鲁克莱修斯之妻--居里娅
61. 特鲁塞里奥之妻--苏尔皮西娅
62. 女诗人科尼菲西娅
63. 犹太女王--米丽暗
64. 埃及女王--克丽奥佩特拉
65. 日尔曼尼库斯之妻--阿格里皮娜
66. 尼禄皇帝之母--阿格里皮娜
67. 自由民女子埃彼查丽丝
68. 塞内加之妻--蓬佩娅.保利娜
69. 尼禄之妻--萨宾娜.波培娅
70. 阿戴耳丰斯之妻--普罗芭
71. 福斯蒂娜.奥古斯塔
72. 巴尔米拉女王--齐诺比娅
73. 英国女子、教皇--佐安
74. 君士坦丁堡女皇--伊瑞涅
75. 佛罗伦斯少女瓜耳德拉达
76. 罗马女皇、西西里女王--康斯坦丝
77. 钖耶纳孀妇卡米奥拉
78. 耶路撒冷暨西西里女王--琼安娜

图书序言

49.卡诺萨的布萨

有些人称布萨(Busa)为宝利娜(Paulina),将布萨当做了一个姓。布萨是一位阿普利亚女子,住在卡诺萨城。仅仅她的一个壮举(那是古代流传下来的有关她的唯一记载),便已使我相信她出身高贵,并曾因其他许多符合美德的行为而闻名遐迩。

据史料记载:当年,迦太基的汉尼拔发动反对罗马人的残酷战争时,曾用烈火与利剑将罗马全国变为废墟,并将罗马人的国土浸在血泊里。在坎尼的阿普利亚村附近的一次大战中,汉尼拔不但打败了罗马人,而且实际上已使义大利军队溃不成军。不少倖免于那场可怖之杀人竞赛的义大利人纷纷四散逃亡,其中约有一万人于夜间抄小路来到了卡诺萨城,该城当时与罗马人结盟。

这些逃亡者虚弱疲惫,缺吃少穿,没有武器,赤身裸体,遍体鳞伤。无论是战祸还是得胜敌军的威力,都未吓倒布萨,她将这些男人慷慨地接入自己家中,给他们提供了庇护。她首先要他们振作起来,然后叫来了医生,并以母亲般的关怀安排救治伤患。她的慷慨令人赞叹不已:她为赤裸者穿上衣服(她给所有的逃亡者都穿上了衣服);她为没有武器者提供了武器;她用自己的钱支付了那些人的食宿费用。依靠她的仁慈与同情,这些可怜的男子恢复了体力与希望,准备离开,布萨又自愿向每个人发放路费。她还继续满足陆续不断的新来逃亡者们的需要。这个故事当然令人惊讶,而它讲的是位女子而不是男人,这便更值得赞颂。

古人一向赞颂马其顿国王、世界的征服者——亚历山大的格外慷慨(当然也赞颂他的其他优秀品质)。古人告诉我们,亚历山大像其他宽宏的君主一样,不仅时常赠送珍贵的宝石、大量金钱以及类似的礼物,还将广大的领地、辉煌的王国和广阔的帝国赠送给友人,有时甚至赠送给被他击溃的国王们。

此类举动的确非常高尚,完全值得颂扬。但我认为,我们不应将它等同于布萨的仁厚。亚历山大是男人,而布萨是女子,而吝啬乃是女子的习惯,或可说是女子固有的天性,犹如女子天生胆小一样。亚历山大是位伟大的国王,而布萨则是单独的个体。亚历山大拥有他以武力夺取的东西,而布萨则只有自己合法继承的东西。亚历山大放弃的,或许是他很难为自己保留的,而布萨放弃的,却是她本可以长期保留的,而倘若她愿意,她本可以继续保留它们。亚历山大将礼物赠送给友人和值得获得他恩惠的人,而布萨却将礼物送给了素不相识的异乡人。亚历山大在自己的事业鼎盛兴旺时赠与他人礼物,而布萨却在自身前途未卜、友人身陷险境时这样做。亚历山大在外国的土地上赠人礼物,而布萨却在自己的国家和本国人中。亚历山大赠人礼物是为了博得慷慨的美名,而布萨则是为了帮助那些急需帮助的人。

我还用继续说下去么?若想到这两人的身份、性别和处境,我便毫不怀疑一点:公平的裁判者一定会赞美布萨的宽广胸怀,而不去赞美亚历山大的慷慨大方。

尽管如此,读者依然可以用更华丽的赞美之辞去赞颂其中任何一个人。我认为,布萨让自己的财富发挥了最大的作用。大自然母亲让金子从地下隐蔽处来到光天化日下,并非为了让金子被从其母腹带进坟墓。守财奴们却正是怀着这种念头,将他们的财宝埋入棺材,又小心翼翼地趴在上面,俨然在巴望重生。其实,金子首先是为了用以造福大众,其次是为我们自己赢得应有的尊重,并服务于我们的友人。倘若我们身后还能留下什么财产,不妨将它们慷慨地送给在命运打击下身处困境的人们、处于上天愤怒的重负之下的人们、无端遭受贫困折磨的人们、因他人的罪行而被监禁的人们,乃至一切被愁苦和短缺击溃的人们。唯有能使他人切实受益,而不是仅做表面文章,此类支出才是用得其所。唯有出于博爱而不是出于获利,此类开销才是理所当然。这样的善举应遵循一条合理的尺度:帮助他人时,我们不应使自己陷入迫使我们觊觎他人财产的贫穷,更不应使我们因自己陷入贫穷而去偷窃他人的财产。

图书试读

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